天變不足畏

一、提出的背景：

在封建社會，天命論是社會的統治思想。它不僅是封建士大夫的一般宇宙觀，同時也是政治鬥爭的工具。北宋熙寧年間的反變法派，以天命論為依據，反對變法。如御史呂誨曰：方今天災屢見，若安石久居廟堂，必無安寧之理。反對派的說法影響到神宗。王安石則在整個熙寧變法期間，一直強調修人事。例：熙寧七年（1074）夏四月，神宗以久旱不雨，憂見容色，每輔臣進見，未嘗不嘆息懇惻，欲盡罷保甲方田等。王安石說神宗曰：“水旱常數，堯湯所不免。陛下即位以來，累年豐稔，今旱暵雖逢，但當益修人事，以應天災，不足貽聖慮耳。”

二、王安石與“天變不足畏“思想

從上述重人事的角度來看，安石是具有“天變不足畏”思想的。

“需要指出的是，王安石認為，不畏天變並不是說人道、人事彼此沒有關係，人們可以對天變不在乎，而只是說，天變不是政治行為所造成的，對天變本身要認真對待，修人事以消除天災。從這個意義上說，對天變亦要畏懼，不畏懼是不對的。

“也不能說王安石完全不相信天命，或者說，明確地主張‘天變不足畏’。他有時也相信天命，他常以‘畏天變’來稱譽神宗，固然是應時之詞，但他有時也徑直勸神宗祈天永命……這說明王安石思想的矛盾，身為輔宰大臣，他畢竟不能完全擺脫天命論這種思想的影響。”（張祥浩、魏福明著《王安石評傳）

三、“天變不足畏”（或者說是“三不足”）思想的出處

關於“三不足說”的出處，仍有爭議。

大陸論及王安石變法者，大多都以為熙寧時期流行的“三不足說”是由王安石發表，或最能體現王安石勇於革新的精神。鄧廣銘先生認為“三不足”精神是王安石變法革新的精神支柱，“儘管王安石從來不曾向宋神宗提出過這樣的‘三不足’語句，但這三句話之為王安石親口所說，卻是絕無可疑的。他自己倘若不曾說過，司馬光是撰造不出如此富有開創和革新意義的話語的。”（《中國十一世紀時的改革家：王安石》；《北宋政治改革家王安石》）

對此，台灣地區的學者有不同的看法，林天尉在《考“三不足說”之偽，析楊升庵之偏》一文中對鄧廣銘先生的看法提出批評，並考論說“所謂‘三不足說’，其初意是范論神宗與王安石對新法推行時之堅決意志，司馬光主持策論時，用作命題，目的是在試探民意，亦可能是擬製造反對的輿論，故即使神宗命‘別出試題’，而司馬文正公家傳集仍錄之，結果，神宗不滿，司馬光因此求外放（並非求去），乃至邵伯溫著聞見錄，為維護司馬光創‘三不足說’，以造成王安石的狂妄形象，李燾錄文，後世史家沿襲之。”（原刊於《紀念司馬光與王安石逝世九百周年學術研討會論文集》，文史哲出版社1986年10月出版。後收入《宋代史事質疑》易名為《為王安石辯誣二事》，台北商務印書館。）

1993年，黃復山著文《王安石三不足說考辨》又對林天尉先生的考偽再考辨，以為林天尉一文“言及三不足之肇始。於鄧廣銘《王安石》所論之‘三不足’多所批駁，惟引據之資料不出常人所見，是以未知‘三不足’之流行，即斷曰‘李燾之言不足說是采自邵伯溫’，而邵伯溫本‘為君者諱’，遂強指為王安石……此類缺失，皆使其為王安石辨白之結論立足不穩。”於是黃復出揆注史實用約30000字左右的篇幅詳考“三不足說”的形成與流行。

出處	時間	倡言者	內容
蘇軾擬進士策（蘇軾文集）	1070-03	凡今之人（指王安石）……必以此藉口	天命不足畏，眾言不足從，祖宗之法不足用也。
司馬光制科策題	1070-08	今之論者或曰（指王安石）	天地與人，了不相關，薄食震搖，皆有常數，不足畏忌。祖宗之法，未必盡善，可革則革，不足循守。庸人之情，喜因循而殫改之，可與樂成，難與慮始，紛紜之議，不足聽采。
范鎮司馬光墓銘（聞見後錄）	1086	熙寧初奸小（安石）	謂天不足畏，謂眾不足法，謂祖宗不足法。
司馬康策目注文（傳家集）	1088？	熙寧三年三月王介甫言於上以為	天命不足畏，祖宗不足法，流俗不足恤。
范祖禹（范太史集）	1098-11	王、李等造立新法先言	天不足畏，眾不足從，祖宗不足法。
劉安世（馬永卿元誠語錄	1110？	金陵（王安石）進言於上	天變不足懼，祖宗不足法，人言不足恤。
邵伯溫（聞見錄）	1132	荊公相神宗以……為述	天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（熙寧大臣以“天變不足畏”說人主）
邵博（載范鎮銘）（聞見後錄）	1157	熙寧初奸小（安石）	謂天不足畏，謂眾不足法，謂祖宗不足法。
郎嘩（引荊公傳）（經進東坡事略）	1191	安石傳經義，出己意……甚者謂	天變不足畏，祖宗不足法，不以人言是非，一歸之流俗。
杜大珪（范鎮銘）（碑傳琬琰集）	1194	熙寧初奸小（安石）	謂天不足畏，謂眾不足從，謂祖宗不足法。
王明清（范鎮銘）（揮麈後錄）	1194	在昔熙寧陽九數終	謂天不足畏，謂眾不足從，謂祖宗不足法。
李燾·續長編	1173	（當與《紀事本末》所載相同
徐自明（宋宰輔編年錄）	1220	陳薦言：外人云：今朝廷以為	天變不足懼，人言不足恤，祖宗之法不足守。
陳均（九朝編年備要）	1234	陳薦言：外人云：今朝廷以為	天變不足懼，人言不足恤，祖宗之法不足守。
徐僑·家傳	1235	王安石學術頗辟至謂	天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
呂中（宋大事記講義）	1247	陳薦言：外人云：今朝廷以為	天變不足懼，人言不足恤，祖宗不足法。
楊仲良（長編紀事本末）	1253	陳薦言：外人云：今朝廷以為	天變不足懼，人言不足恤，祖宗之法不足守。
周遵道·豹隱紀談	宋末	王安石謂	天命不足畏，祖宗不足法，人言不足信。
不著撰人（宋史全文通鑑）	元	陳薦言：外人云：今朝廷以為	天變不足懼，人言不足恤，祖宗不足法。
脫脫等（宋史）	1345	安石……謂（本傳）王安石謂（理宗紀）	天變不足俱，祖宗不足法，人言不足恤。
薛應旂（宋史通鑑）	1566	陳薦言：外人云：今朝廷以為	天變不足懼，人言不足恤，祖宗之法不足守。
畢沅（續資治通鑑）	1797畢沅卒	陳薦言：外人云：今朝廷以為	天變不足懼，人言不足恤，祖宗之法不足守。

天變不足畏

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