出自君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。
基本介紹
- 中文名：天英
- 出自：《孟子·盡心》
- 作者： 孟子
- 釋義：天縱英才
天英的由來,典故,
天英的由來
天英出自《孟子·盡心》：
孟子認為：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。”
三樂中，父母兄弟，一家人和睦相處，應該說是親情之樂；做人處事，一切都問心無愧，應該算是自身之樂。以上二樂，很多人都能做到，也是安身立命的根本，是親情和個人之樂。而三樂就不同了，並不是人人都能“得天下英才而教育之”的。因而，三樂乃極樂，是親情與自身之樂所無法相比的。
“得天下英才”不易，能夠有機會有能力而“教育之”則更不易。
解釋二：
天縱英才
天縱英才"，天放任他，不限制他,讓他毫無拘束地展現自己超人的才能。
唐·高適有詩句“逸思乃天縱”； 元·劉塤《隱居通議·古賦一》“徽宗皇帝，萬幾餘暇，戲御毫素，間作花鳥蟲魚，以示天縱多能之意。” 這兩句中的“天縱”意思最明白了。
天縱：指上天所賦予,才智超群(多用做對帝王的諛辭)
英才：才華傑出的人
天縱英才：上天所賦予的優秀才能。也可指天生造就的優秀人才。
後人對周瑜的評價時就用到“天縱英才”。
孟子認為：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。”
三樂中，父母兄弟，一家人和睦相處，應該說是親情之樂；做人處事，一切都問心無愧，應該算是自身之樂。以上二樂，很多人都能做到，也是安身立命的根本，是親情和個人之樂。而三樂就不同了，並不是人人都能“得天下英才而教育之”的。因而，三樂乃極樂，是親情與自身之樂所無法相比的。
“得天下英才”不易，能夠有機會有能力而“教育之”則更不易。
解釋二：
天縱英才
天縱英才"，天放任他，不限制他,讓他毫無拘束地展現自己超人的才能。
唐·高適有詩句“逸思乃天縱”； 元·劉塤《隱居通議·古賦一》“徽宗皇帝，萬幾餘暇，戲御毫素，間作花鳥蟲魚，以示天縱多能之意。” 這兩句中的“天縱”意思最明白了。
天縱：指上天所賦予,才智超群(多用做對帝王的諛辭)
英才：才華傑出的人
天縱英才：上天所賦予的優秀才能。也可指天生造就的優秀人才。
後人對周瑜的評價時就用到“天縱英才”。
典故
高麗禪僧。俗姓梁。十一歲參訪曹溪山慧湛國師，十五歲剃度。高麗高宗二十年（1233），成為談禪法會的首座。二十三年，列名禪選上上科。南遊參訪清真後，師事混元，請益法要。三十三年，從混元赴禪源社，頗受稱譽，成為三重大師。更受禪師稱號，駐錫斷俗寺，三十六年開堂於昌福寺。明年，奉敕住禪源寺，三十八年遷居普濟寺別院。四十三年，繼混元接掌曹溪山，成為第五世，受大師稱號，振揚宗綱。駐錫三十年後，於忠烈王十二年（1286）示寂。享年七十二，戒臘五十七。敕謚‘慈真圓悟國師’。
[參考資料]《朝鮮金石總覽》卷上〈曹溪山修禪社第五世慈真國師碑〉；《補閒集》卷下；《朝鮮佛教通史》（下）。
來自:【中華佛教百科全書】
