主要景點
天泰山是一處正在開發的旅遊區,這裡有黑石頭、雙泉寺、南馬場、板凳溝、轉馬台、滿井、陳家溝等許多村落,山谷內林木茂盛,有雙泉寺、萬善橋和慈寧寺等古蹟,並有拉拉湖水庫和南馬場水庫。天泰山經濟旅遊渡假開發區占地1388公頃,位於此區域的西北部,東連八大處,南接法海寺,境內峰巒疊翠,綠化覆蓋率60%。
慈善寺
天泰山西北峰有慈善寺,慈善寺又稱天台寺,俗稱魔王老爺廟。清《燕京歲時記》云:“天台山在京西磨石口,車馬可通,即翠微山之後山也。每歲三月十八日開廟,香火甚繁。寺門在南山之麓,寺在北山之顛,相去幾至里許,沿山有流泉三四,涓涓不窮。”慈善寺坐北朝南,始建於明代,是一座集釋、道、儒和民間諸神為一體的寺院。慈善寺有24座殿宇,可分為西路佛教、東路道教和院外民間諸神三部分。西路佛教殿宇 慈善寺遠門上建有文昌閣,文昌閣北有接引殿和臥佛殿。沿山路經院外民間諸神“七星”廟宇行300餘米,來到山門殿。山門殿坐北朝南,面闊三間,石額上鐫“古剎慈善寺”5字。殿內供奉關羽和韋馱,相對而立,俗稱“老爺廟”。過山門殿為大悲壇,大悲壇又稱大悲殿,面闊五間,硬山正脊,前廊後廈;硬山正脊上飾有磚雕,十分精美。大悲壇殿堂內供奉千手千眼觀音,東西配殿為伽藍殿、地藏殿。大悲壇後是藏經閣,俗稱古佛樓、魔王老爺殿,殿宇為兩層樓,面闊五間,樓下原供奉魔王肉胎真身,樓上供奉三世佛。東西配殿為圓通殿、達摩殿。
東路道教殿宇 慈善寺東路為道教殿宇,有前後兩院和東山坡三部分。前院主殿為三皇殿,坐北朝南。東配殿為財神殿;三皇殿後有齋堂。後院主殿為呂祖殿,坐北朝南。東山坡上有玉皇殿、天齊殿、龍王殿,均坐北朝南。
院外民間諸神廟宇 這一組廟宇坐東朝西,由南向北依次有:小財神殿、王三奶奶廟、彌勒佛殿、娘娘廟、火神殿、呂祖殿、馬王廟七座廟,號曰“七星”。
著名人物
順治帝出家天泰山
魔王菩薩於康熙十七年(1678)三月十五日清晨圓寂,真身不腐,弟子們將其供奉在慈善寺“蓮花寶閣”龕內。傳說魔王菩薩為清入關第一位皇帝順治,八旗民眾對魔王菩薩最為崇拜,每年農曆三月十五日,京城大興、海淀的八旗旗民都十分虔誠地進香膜拜。家住薦福山(克勤峪)隆恩寺村饒余敏親王阿巴泰(清太祖努爾哈赤第七子)、其子安親王岳樂看墳守墓的“包衣”們世代相傳,都說魔王菩薩就是順治皇帝。民國《老北平旅行指南》載:“……後院崇闕,上下共五楹。內供佛像,系肉胎坐化,隆準鳳目,狀貌英武,宛若天人。說者謂系清帝順治出家後修真成果,坐化於此。而寺僧則稱燃燈古佛,肉體成聖,嗣經清帝敕賜,號為魔王和尚。匾額及碑文,均為乾隆四十四年至四十七年御筆。殿側陳石缸一,缸為佛坐化時原用埋葬之具。相傳佛體入缸二日,聞異香四溢,出缸中。徒眾尊遺囑,即將遺體取出,供於龕中,迄今垂三百年,無絲毫損毀。”據說,1937年冬,慈善寺失火,將魔王菩薩真身燒毀。
馮玉祥四上天泰山
馮玉祥(1882—1948)。安徽巢縣(今巢湖市)人,字煥章,中國國民黨愛國將領,行伍出身。馮玉祥將軍是一位傑出的愛國主義者,中國共產黨的真摯朋友。馮玉祥對天泰山情有獨鐘,他親切地稱天泰山為“天台山”。馮玉祥曾經四上天台山,三次在慈善寺居住。1912年,袁世凱決定重新編練軍隊,名為備補軍,分前後左右中五路,馮玉祥在左路備補軍任前營營長。5月中旬,奉命開往京西三家店,守護陸軍部軍械局。閒暇時,馮玉祥經常到天台山散步、遊玩,稱“這一帶都有一夫當關萬夫莫開之險。若是發生戰爭,只要地形熟悉,這許多地方都可以大大的利用的。”在三家店駐軍半年,即奉命到平則門舊火藥局駐防。1913年春天,又奉命開回三家店,駐守軍械局。
1917年3月,馮玉祥任正定府第六路巡防營統領,巡防營直轄於直隸省。他覺得“每天閒著,無事可做”,就上呈文辭職,連辭不準,氣憤之下只好稱病,到天台山去“養病”,住在慈善寺。7月1日,張勛復辟,馮玉祥當即下山,典押自己的房產,充作軍資,率部討伐張勛。
1924年10月,馮玉祥發動“北京政變”,推翻曹錕賄選政府,逐溥儀出紫禁城。馮玉祥領銜致電孫中山,邀請北上,遭到段祺瑞、張作霖的反對,他們暗通訊息,百般刁難,馮玉祥只好“激流勇退,高揖群公”,於同年11月25日,馮玉祥再上天台山隱居,他和眷屬住在慈善寺東跨院呂祖殿小院。
1928年7月6日,馮玉祥在碧雲寺與北伐軍各集團軍總司令謁祭孫中山陵寢之後,翌日故地重遊,尋訪舊跡,他騎著毛驢上了一趟曾經隱居過的天台山,並在慈善寺住了一宿。
馮玉祥隱居天泰山期間,於1924年12月1日、2日和4日,先後書寫楹聯五副,聯語:
松蟠福地千山翠,月到天台萬里春。
——與玉宗和尚
欲除煩惱須無我,歷盡艱難好作人。
——與黃延初副官
無怠無荒懲逾豫,不矜不伐喜勞謙。
——與劉砥泉
義洽同仁無睽隔,行堅苦節自鹹宜。
——與唐悅良
窮經安有息肩日,學道方為絕頂人。
——十二月四日寫