基本介紹
- 作品名稱：天柱觀記
- 創作年代：五代十國
- 作品體裁：散文
- 作者：錢鏐
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
天柱觀記
天柱觀者，因山為名，按傳記所載，皆雲天有八柱，其三在中國，一在舒州，一在壽陽，洎今在餘杭者皆是也。又按道經雲，天壤之內，有十大洞天，三十六小洞天，如國家之有藩府郡縣，遞相稟屬。其洞天之內，自有日月分精，金堂玉室，仙官主領，考校災祥。今天柱山，即真誥所謂大滌洞天者也。內有隧道，暗通華陽林屋，皆乘風馭景，倏往照紙犁墊忽來，真蹤杳冥，非世俗所測。而況大江之南，地兼吳越，其峰巒，西接兩天眼之龍源，次連石鏡之嵐岫，東枕浙江之迢派，可謂水清山秀，兼通大海，及諸國往還。此外又有東天目、西天目及天竺之號，得非抗蒼崖於穹昊，聳絕壁於雲霄，立天為名，以標奇特耶？若乃登棕催駝乘高望遠，則千岩萬壑，金碧堆疊，龍蟠虎踞，靈粹滋孕，代生異人，非山秀地靈之所锺襲，其孰能與於此乎？就中天柱，風清氣和，土腴泉潔，神蛇不螫，猛獸能馴。自漢武帝酷好神仙，標顯靈跡，乃於洞口建立宮壇歷代祈禳，悉在此處。東晉有郭文舉先生，得飛化之道，隱居此山，群虎來柔，史籍具載。乃於蝸廬之次，手植三松，虬偃鳳翹蒼翠千載，今殿前者是也。洎大唐創業，以元元皇帝為祖宗，崇尚元風，恢張道本。天皇大帝握圖御宇，授探符。則有潘阿茅采先生宏演真源，搜訪神境。宏道元年，奉敕創置天柱觀焉。仍以四維之中，壁封千步，禁彼樵採，為長生之林。中宗皇帝玉葉繼昌，元關愈辟特賜觀莊一所，以給香燈。於是台殿乃似匪人工，廊檻而皆疑化出，星壇月砌，具體而微。則有被褐幽人，據梧高士，挹澄泉之味，息青蘿之陰。葉天師法善、朱法師君緒、吳天師筠、暨天師齊物、司馬天師承禎、夏侯天師子皆繼踵根，棲神物表，骨騰金鎖，名冠瑤編，出為帝王之師，歸作神仙之侶。金錯標字，翠珉流芳，昭晰具存，不俟詳錄。其餘三泉合派，雙石開扉，藥圃新池，古壇書閣，各有題品，足為耿光。鏐此際蒙聖朝疊委藩閫，綰估擊闔閭之封略，統句踐之山河，寵極蕭曹，榮兼渾郭，緬懷斯地，實邇維桑，素仰真風，備詳前事。但以此觀創置之始，本對南方，後有朱法師相度地形，改為北向，雖依山勢，偏側洞門，其洞墓辯霉首陰背陽，作道宮而不可，致左右崗壠與地勢以相違，背洞門而不順百靈，使清泉侵白虎，致使觀中寥落，難駐賢能，皆為尊殿背水激沖之所致也。乾寧二年，鏐因歷覽山源，週遊洞府，思報列聖九重之至德，兼立三軍百姓之福庭，於是齋醮之餘，遍尋地理，觀其尊殿基勢，全無起發之由，致道流困窮，二時而不辦香燈，竟歲而全無醮閱。遂抗直表，上聞聖聰請上清道士癌邱方遠與嬸想匪道眾三十餘人，主張教變，每年春秋四季，為國焚修。鏐特與創建殿堂，兼移基址，山勢有三峰兩乳，兼許邁先生丹灶遺蹟猶存，遂乃添低作平，減高為下，改為甲向，是五音第一之方，而乃添培乳山，卻為主案。尋即一二年內，法主兩渥恩，道侶益臻，常住鹹備。青牛白鹿，堪眠琪樹之陰；絳節霓幢，不絕星壇之上。得不因移山勢，而再振元風者哉？尋又續發薦章，奏閭邱君道業，聖上以仙源衍慶，真派流輝，方瑤水以游神，復華胥而入夢，欲闡無為之化，欣聞有道之人，敕賜法號為妙有大師，兼加命服。雖寒棲帶索之士，不尚寵榮；在法橋勸善之門，何妨顯赫？其次畢法道士鄭茂章，生自神州，久棲名岳，元機契合，負笈俱來。鏐幸揖方瞳，常留化竹，副妙有大師三元八節，齋醮同修，福既薦於宗祧，惠頗於軍俗。尋發特表，濛鴻恩繼賜紫衣，焚修於此。其大殿之內，塑天尊真人，龍虎二君，侍衛無闕。其次別創上清精思院，為朝真念道之方，建堂廚，乃陳鼎擊鐘之所，門廊房砌，無不更新。天風每觸於庭除，地籟時聞於窗戶。兼為親隸觀額，以炫成功，非矜八體之能，貴立永年之志。妙有大師閭邱君，靈芝稟異，皓鶴標奇，誕德星躔，披靈霓洞，朝修虔懇，科戒精嚴，實紫府之表儀，乃清都之輔弼。加以降神之地，即舒州之天柱山也。遊方有志，躡屩忘疲，自生天柱之前，駐修天柱之下，察其符契，信不徒然。此乃修崇，實同搜抉，所謂道無不在，代有其人。爰自開基，至於功畢，備仙家之勝概，暢聖祖之真風，遂錄畫圖，封章上進。奉光化二年十一月二十七日詔旨，敕錢屩，省所奏進重修建天柱觀圖一面，事具悉。我國家襲慶仙源，游神道域，普天之下，靈跡甚多，然自兵革薦興，基址多毀，況茲幽邃，豈暇修贈套糠營？卿考一境圖經，知列聖崇奉，親臨勝概，重葺仙居，仍選精愨之流，虔備焚修之禮，冀承元貺，來祐昌期。豈唯觀好事之方，抑亦驗愛君之節，既陳章奏，披玩再三，嘉嘆無已，想宜知悉。冬寒，卿比平安好，遣書，指不多及。懿夫地出靈阜，天開洞宮，三皇之前，真聖非一，莫匪乘虛躡景，出有入無，雖或掛於傳聞，不可知其名氏，皆分洞天而理，即大滌居其一焉。天柱觀即漢以來，迄於唐室，修真之士，繼躡清塵，塵四方ㄈ擾之時，見一境希夷之趣。今也仙宮岳立，高道雲屯，六時而鐘磬無虛，八節之修齋罔闕，有以保國家之景祚，福兩府之蒸黎。鏐今統吳越之山河，官超極品。上奉宗社，次及軍民，莫不虔仰神靈，遵行大道時也。聖明當代，四海歸心，忝蒙委以東南，封爵功臣，兼頒金券，家山衣錦，兼兩道之油幢，上承一人倚注之恩次乃是正真護持之力，元元至聖崇敬福生大道真科，是無為化致乃及身於此。合刊貞石，用俟後賢。時光化三年七月十五日記。
