天朝邇來未可期

內容簡介

思想的對話是文化交往的高潮。利瑪竇在華傳教活動的背後是異質性的中西方世界觀、價值觀及方法論的碰撞與互動，正是這種異質性表現出了利瑪竇傳教活動所產生的意想不到的進步作用。本書的研究突破目前在對利瑪竇研究中側重歷史的敘述和思想演變而忽視法律實踐，進而推及其他傳教士對中國法律的評價和國際法初步初步傳入中國，同時關註明末清初澳門與肇慶在東西方問候交流中發揮的重要作用，不僅在思想研究中作靜態對比考察，同時在具體的歷史境遇中關注由利瑪竇的法律實踐的意義。

利瑪竇是中西方文化交流史上的重要人物，他所推動的中西文化交流是中西關係史上一段最令人陶醉的時期，實現了中國和文藝復興之後的歐洲高層知識界的第一次接觸和對話。因此，在中西文化交往的研究中，利瑪竇的思想文化活動是不容忽視的。自20世紀初以來，對利瑪竇的研究取得了重要進展，學術界在對利瑪竇的評判的標準上已經完全走出了傳統的唯一從負面評價的立場，而開始在更為廣闊的視角，從不同的學術側面展開了對利瑪竇的研究，利瑪竇在中西文化交流史上的貢獻與奠基作用幾乎已經成為學術界的共識。本書作者從明末清初澳門與肇慶的關係、利瑪竇及其他傳教士在華的法律實踐、國際法初步進入中國等幾個層面進行了粗淺的論述。

王超傑，男，1974年出生於河南，先後就讀於河南師範大學、西南政法大學，1998年進入廣州鐵路公安局工作，2002年進入肇慶學院工作，承擔《國際法學》《國際關係學》等課程教學工作，主要從事國際法學、中西文化交流史等研究。系中國法學會法律文書學研究會理事，肇慶市利瑪竇與中西文化交流研究會特約研究員。曾主持並完成肇慶學院科研項目、教研項目各2項，肇慶市社科規劃項目1項，參加國家社科基金項目、廣東省社科規劃項目各一項，在《文化雜誌》、《社會科學研究》、《前沿》等雜誌發表論文10餘篇。

天朝邇來未可期

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