基本介紹
- 中文名稱：天成山景區
- 地理位置：長泰縣
歷史沿革,景點介紹,官帽石,瑞煙岩記,楊瑩鐘植樹處,楊瑩鐘讀書處,佛字崖,古寨門,石鼓,通天洞,天池,通靈石,銀庫,樵陽居,布政廳,
歷史沿革
天成山，成名於明朝，歷史沉澱豐厚。有宋驛道，明代古寺，戚繼光抗倭駐軍遺址，士大夫楊瑩鐘的山間莊園，鄭成功，鄭經屯兵之地，遍布天成山的聖地而著稱於世，景區最大看點就是石頭和幽洞，遍山巨石，或壘疊銜接，或縱橫交錯，可與黃山媲美，雖少了雲海奇松，依然美不勝收。雙髻兩峰對峙，北曰“天成”，南曰“晞髮”。“雙髻晴雲”為長泰古八景之一。景區以玲瓏別致著稱。林木蔥鬱，古洞幽深，自然景觀多達30多處，秀麗迷人。
景點介紹
官帽石
傳說宋代理學大師朱熹任漳州牧時，踏入朝天領古道，天成山雙髻峰映入眼帘，吟出“雙髻峰”詩一首；“絕壑藤蘿貯翠煙，水聲幽咽亂峰前。行人但說青山好，腸斷雲間雙髻仙。”誰知山風襲來，吹去老夫子的官帽，落到了天成山的半坡上。這帽子見風就長，最終長成現在的樣子。官帽石上鐫刻著“南無阿彌陀佛”，是臨漳諸縣善男信女的許願石。民間相傳，明朝永樂年間長泰仕子林震的母親曾在此拜石許願，祈求神靈保佑兒子金榜題名。林震參加永樂十八年（1420年）鄉試中舉，並於宣德五年（1430年）參加殿試奪得狀元。這塊石頭也被稱為狀元石。
瑞煙岩記
《瑞煙岩記》是一篇記述天成山瑞煙岩寺興衰的文字碑，碑文由瑞煙岩寺史建者楊瑩鐘的曾孫楊烜亨於康熙三十四年（1695）所撰寫，由元孫揚有年於乾隆三十五年（1770）立碑於此。《瑞煙岩記》記述了寫碑文的緣由，瑞煙岩第一、第四任主持的業績，還有天成山寨毀損的原因，及楊家人對未來的寄望。密密麻麻700多個楷書刻字，經歷了400多年的歲月侵蝕，字跡清晰可辨。解讀《瑞煙岩記》是了解天成山人文歷史的一把鑰匙。楊瑩鐘是明朝萬曆年間長泰進士，歷任戶部主事，贛州知府，廣西布政使等職。明朝天啟年間告老還鄉，建天成山寨，在天成山生活長達四十年之久。
楊瑩鐘植樹處
明朝末年至天啟年間，朝廷沒落，宦官魏忠賢把持朝政，乾盡傷天害理的壞事。時任廣西布政使的楊瑩鐘深受民眾愛戴，魏忠賢派人到廣西由說，欲拉攏楊瑩鐘。可楊瑩鐘為人剛正不阿，不願與他們同流合污，婉言謝絕，得罪了魏忠賢。因擔心受到迫害，於天啟二年（1622年）告老還鄉，返回長泰故里。舉家上天成在此親手種下這棵芒果樹，歷經數百年的滄桑，這棵芒果樹仍一年兩季開花結果，成為天成山一處獨特的景觀。
楊瑩鐘讀書處
天成峰岩石眾多，由岩石自然形成的洞室就更多了，觀音洞是由兩塊巨石枕籍而成。明朝萬曆年間，長泰人楊泰攜子瑩鐘鼎鐘在此苦讀，楊泰於萬曆二十八年（1600）中舉，楊瑩鐘楊鼎鐘於萬曆三十一年(1603年)中舉。萬曆三十二年楊瑩鐘參加會試又中了進士，楊家“一門三舉一進士”傳為長泰的佳話。楊氏父子為答謝天成山的神靈，便在他們讀書的山洞旁建一座寺廟，依“瑞煙裊升、紫氣東來”之意取名“瑞煙岩”。據《長泰縣誌》記載，瑞煙岩是“憑崖而居，一堂兩廂，中祀如來，堂前做一露台，奇花異卉列於前”。可見寺廟當時蔚為壯觀。清朝康熙年間，由於天成山，天柱山，吳田山都是反清復明的基地。清軍多次在天成山發生戰事。據《瑞煙岩記》記載，“丁巳，天成寇破，祖岩亦毀。”即清康熙十六年（1677年）時任福建總都的郎廷相下令摧毀天成山寨。直到乾隆三十五年（1770年）楊家後人撰寫了《瑞煙岩》紀念楊瑩鐘建瑞煙岩寺的事跡。鐫刻成碑，豎於官帽石旁。
又稱“觀音洞”是由於民間所流傳的觀音庇護孝子的故事而來。據說古代有一個孝子。上山砍柴時在此洞中避雨。不想雷霆大作，岩石崩塌堵塞了洞口。孝子想起母親年老無依，悲痛欲絕，便一心念佛，祈求觀音菩薩顯靈救難。不知過了多久，只聽“轟”一聲洞門自開，孝子重見天日。觀音洞中顯聖的故事流傳開後，人們便稱此洞為“觀音洞”。
佛字崖
巨大的“佛”字，以清朝雍正皇帝的墨跡為摹本，在天然的崖面上雕鑿而成，字高為12.8米，是世界“佛”字摩崖石刻之最。
古寨門
因為史料的失散，天成古寨具體的建寨年代以難確定。民間傳說：唐朝末年，黃巢入閩就曾駐紮在天成古寨。《長泰縣誌》明確記載：元朝至正五年（1345年），反叛朝廷的萬貴、何迪屯集在天成山山寨，漳州路高指揮、長泰人蔡淳率官兵在天成山古寨平定了叛亂。那時就有天成古寨，所以建寨的時間會更早些。明天啟二年（1622年），廣西布政使楊瑩鐘不受魏忠賢的拉攏，辭官還鄉歸隱天成山，並投入了銀兩修建天成山寨使天成山煥然一新。康熙十四年至十六年，鄭經部下吳淑與漳州人蔡寅一起成立白頭會、修齋會，天成山成了反清復明基地。康熙十六年（1677年），清軍福建總督郎廷相率兵圍攻天成山，吳淑與蔡寅配合默契，在天成山與清軍周旋，打退清軍的一次次進剿。後來因為天成山存糧不足，吳、蔡兩人才下山。朗廷相惱羞成怒，下令摧毀天成山寨。如今展現在眼前的正式明朝的古建築。
石鼓
一塊岩石，因其“表面平整、形狀如鼓，用鐵器叩動，能咚咚作響”，鼓聲清脆悅耳，宏鳴四境，所以當地人都成為石鼓。岩石上鑿有數個孔洞，是以前建築物的遺址。此岩石是當時天成山寨的一個瞭望台。發現敵情時，士兵就站在此處用腳踩動石塊，岩石會發出“咚咚”的響聲。還有一種說法，岩石下面連線著十八洞，官兵常屯集在洞中需要調動軍隊時，士兵用鐵器叩動，按規定的號令來指揮。
通天洞
通天洞，也叫八哥洞，有數十個岩石壘疊而成，幽深陡峭，洞長約15米、寬約1.5米，傾斜度達70度以上，抬頭仰望，洞可通天，是到達頂峰的重要通道，有“一夫當關，萬夫莫開”之勢。
天池
它是在通天洞頂一塊巨石上人工鑿成的橢圓形大石窟，窟中蓄水，終年不乾涸，實在令人遐想。關於天池功用，是天成山的一個謎。目前有幾種說法，一是天成山寨主楊瑩鐘特意請人鑿成，專供愛女楊鴻英洗浴之用。二是用來貯藏生活用水，三是消防用水，用於撲滅山火和防止敵人火攻通天洞寨門。四是古炮台的遺址。但是無論何種用途都存在疑問：水源在那裡；如何保證水質、水量，用做炮基又過大。具體的功用還是不得而知。
通靈石
通靈石位於天成山的最高處，長年享受著天地靈氣的滋潤。據說此石有靈氣，可祈福禳災，備受人們推崇，常有信徒上山燃香許願，民間傳說，明朝初年長泰五大風水先生勘定天成山通靈石是個“天鵝浮卵”穴，擁有它子孫後代能飛黃騰達。家住天成山麓的大師兄薛克光（惠祖）辭世三年後，戴弘亮、楊垓、蔡益讓惠祖的兒子帶上先人的骨骸，要他在通靈石裂開的時候將骨骸放入裂縫中。是時楊垓口念咒語，通靈石果然裂開，火光亂竄，薛惠祖的兒子見狀驚呆，抱著骨骸跑下山，錯過了時辰，通靈石就在也合不攏了，因此，形成了現在大家所看到的外形——熊貓吃筍。
銀庫
一個花崗岩條砌成的長方形深坑，當地人稱之金銀坑或銀庫。據說是天成山寨用來儲存銀響的地方。從這個大石壁上所遺留的卯眼，我們可以看出來這上面還附有古建築物。有說是楊瑩鐘建的，有說是鄭成功建的。但是目的肯定是儲存器物的，真是的用途也備受爭議。一是軍械庫，用來放刀、槍、棍、棒的。二是水牢，古人關囚犯也常用水牢解決問題；三是銀庫，儲藏金銀財寶的，然而銀庫建在露天而非暗室，用來儲藏財寶也是一個疏忽！民間傳說楊瑩鐘臨終前曾說他在天成山藏金兩瓮，留給“來日有福所之人得之”民國時期有豪強組織人員上山掘遍，但一無所獲。
樵陽居
樵陽居，位於天成峰南側的小孤峰上，地勢險要，視野開闊。這裡的建築也毀於戰火，僅存古建築遺址。從殘存的石柱、精雕的大青石板上可以看出其他建築應該是很精緻的。從實地看這裡應該是亭閣式建築。他本是楊瑩鐘的書房，因為他的女兒楊鴻英有私情，不肯上天成山。此處就成了囚禁楊鴻英的地方。那少年從小習武，兩人意氣相投，常在一起練武，慢慢就私定了終身。被楊瑩鐘知道後堅決反對並把楊鴻英許配給當時縣令的三公子，在結婚的前一天兩人結伴出逃了，到現在灌口的蜈蚣嶺落草為寇了，後被鄭成功招募變成了他的侍衛統領。楊鴻英後來在天成山招募了五百女軍，名為“虎衛女軍”後來這支女軍在與清軍作戰時全軍覆沒。
布政廳
布政廳位於古寨的邊緣，上覆巨石，佐以人工，而成天然的石室，是天成山最大的一個洞室，依地勢構雙層，開設雙門雙窗，光線充沛，可進可出明朝天啟年間，楊瑩鐘在此集徒講學，培養士子楊瑩鐘的子孫相繼中舉登科。據說此處也是鄭成功的作戰室，在此與手下將領商議攻打長泰縣城的對策。
