天平圭禪師書至賦詩答之

《天平圭禪師書至賦詩答之》是詩人德祥的一首七言絕句。

基本介紹

• 作品名稱：天平圭禪師書至賦詩答之
• 創作年代：明代
• 作品體裁：七言絕句
• 作者：德祥

作品原文

西山鸞鶴少因緣，只向天平住一年。無限別來惆悵事，紫藤花落寺門前。

天平

(1).衡器。槓桿兩頭懸以盤，一盤置所稱物，一盤置砝碼，以稱物體。現代天平靈敏度甚高，多用於實驗室等。 元 無名氏 《陳州糶米》第一折：“拿來上天平彈著，少少少，你這銀子則十四兩。”《儒林外史》第三二回：“而今這銀子在這裡，拿天平來請少爺當面兌。”

(2).泛指衡量的標準、尺度。 艾青 《〈艾青詩選〉自序》：“人人心中都有一架衡量語言的天平。”

禪師

和尚之尊稱。《善住意天子所問經》卷下：“天子問 文殊師利 言‘禪師者，何等比丘得言禪師？’ 文殊師利 答言天子‘此禪師者，於一切法，一行思量，所謂不生，若如是知，得言禪師。’”即比丘能得禪定波羅蜜者曰禪師。又 南朝 陳宣帝 稱 南嶽 慧思 和尚為大禪師， 唐中宗 賜 神秀 和尚以 大通禪師 之號，皆寓非常尊崇之意。後用為對一般和尚的尊稱。 唐 李范 《江寺閒書》詩：“釣叟無機沙鳥睡，禪師入定白牛閒。” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“禪師既然不罪，我要個上頭光。”

賦詩

吟詩；寫詩。《左傳·襄公二十八年》：“賦詩斷章，余取所求焉。” 唐 王維 《慕容承攜素饌見過》詩：“紗帽烏皮幾，閒居懶賦詩。” 曹禺 《北京人》第一幕：“他生長在 北平 的書香門第，下棋，賦詩，作畫，很自然地在他的生活里占了很多的時間。”

西山

(1).西方的山。《易·隨》：“王用享於西山。”引申為日入處。 漢 王粲 《從軍詩》之三：“白日半西山，桑梓有餘暉。”《文選·李密〈陳情事表〉》：“但以 劉 日薄西山，氣息奄奄。” 李善 注引 揚雄 《反騷》：“臨 汨羅 而自隕兮，恐日薄於西山。”

(2).山名。指 首陽山 。在今 山西省 永濟縣 南。相傳 伯夷 、 叔齊 隱居於此。 晉 陸機 《演連珠》之四八：“是以吞縱之彊不能反蹈海之志，漂櫓之威不能降 西山 之節。”參見“ 西山餓夫 ”。

(3).山名。在 江西省 新建縣 西，一名 南昌山 ，即古 散原山 。 唐 王勃 《滕王閣序》：“畫棟朝飛 南浦 雲，珠簾暮卷 西山 雨。”

(4).山名。在 四川省 北部，為 岷山 主峰。也稱 雪嶺 。 唐 李白 《思邊》詩：“今歲何時妾憶君， 西山 白雪暗 秦 雲。” 唐 杜甫 《野望》詩：“ 西山 白雪 三城 戍， 南浦 清江 萬里橋 。”

(5).山名。 北京市 西郊群山的總稱。南起 拒馬山 ，西北接 軍都山 。有 百花山 、 靈山 、 妙峰山 、 香山 、 翠微山 、 盧師山 、 玉泉山 等峰，林泉清幽，為京郊名勝地。

(6).山名。在 雲南省 昆明市 西南， 滇池 西岸，一稱 睡佛山 。有 華亭寺 、 太華寺 、 三清閣 、 龍門 諸勝和 聶耳 墓、 李公朴 的衣冠冢。風景優美，有“睡美人”之稱。

(7).山名。在 江蘇省 吳縣 西南，即 洞庭西山 ，古稱 包山 ，為 太湖 中最大島嶼。有 縹緲峰 、 銷夏灣 、 林屋洞 諸名勝。

鸞鶴

(1).鸞與鶴。相傳為仙人所乘。 南朝 宋 湯惠休 《楚明妃曲》：“驂駕鸞鶴，往來仙靈。” 唐 黃滔 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“煙霞蓊蔚於城隅，鸞鶴盤旋於林表。” 清 高鶚 《題友人山水障子》詩：“林下馬牛閒自放，嶺頭鸞鶴了無奇。”

(2).借指神仙。 唐 白居易 《酬趙秀才贈新登科諸先輩》詩：“莫羨 蓬萊 鸞鶴侶，道成羽翼自生身。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷八：“益彰 叔則 鸞鶴之姿，轉映 王恭 神仙之狀。” 明 王寵 《旦發胥口經湖中瞻眺》詩：“夙有邱壑向，緬懷鸞鶴蹤。”

因緣

(1).機會；緣分。《史記·田叔列傳》：“﹝ 任安 ﹞少孤貧困，為人將車之 長安 ，留，求事為小吏，未有因緣也。” 唐 韓愈 《答李秀才書》：“時吾子在 吳 中，其後 愈 出在外，無因緣相見。” 清 劉大櫆 《吳蕊圃先生七十壽序》：“予心往先生，而自恨無因緣相見也。”

(2).依據；憑藉；攀附。《漢書·鄭崇傳》：“上欲封祖母 傅太后 從弟 商 ， 崇 諫曰：‘…… 孔鄉侯 ，皇后父； 高武侯 以三公封，尚有因緣。今無故欲封 商 ，壞亂制度，逆天人心。’” 晉 葛洪 《抱朴子·刺驕》：“亦有出自卑碎，由微而著，徒以翕肩斂跡，偓伊側立，低眉屈膝，奉附權豪，因緣運會，超越不次。” 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷上：“因緣寵私，致位上公。”

(3).勾結。《漢書·王莽傳中》：“奸虐之人，因緣為利，至略賣人妻子，逆天心，悖人倫。” 明 張居正 《贈袁太守入覲奏績序》：“守庫藏吏，與諸王府中卒養廝隸，深相結納，因緣為奸。”

(4).羅織罪名，加以構陷。《魏書·李沖傳》：“初， 沖 兄 佐 與 河南 太守 來崇 同自 涼州 入國，素有微嫌。 佐 因緣成 崇 罪，餓死獄中。”參見“ 因緣為市 ”。

(5).牽合，比附。 清 王夫之 《張子正蒙注·樂器》：“醫卜星命之流，因緣附會以生克休王之鄙說。”

無限

(1).不加節制；沒有限制。《韓非子·解老》：“嗜欲無限，動靜不節，則虛痤疽之，爪角害之。”《東觀漢記·光武帝紀》：“王侯外戚，葬埋僭侈；吏民相效，寖以無限。”《宋書·王敬弘傳》：“秘書有限，故有競；朝請無限，故無競。”

(2).猶無數。謂數量極多。《史記·河渠書》：“ 漢中 之谷可致， 山東 從 沔 無限，便於 砥柱 之漕。” 張守節 正義：“無限，言多也。” 唐 白居易 《詔授同州刺史病不赴任因詠所懷》：“白髮來無限，青山去有期。” 宋 秦觀 《如夢令》詞：“桃李不禁風，回首落英無限。”《老殘遊記》第十二回：“我今兒聽見一件驚天動地的案子，其中關係著無限的性命。”

(3).沒有窮盡。謂程度極深，範圍極廣。《後漢書·杜林傳》：“及至其後，漸以滋章，吹毛索疵，詆欺無限。” 唐 元稹 《酬段丞與諸棋流會宿見贈》詩：“此中無限興，唯怕俗人知。” 宋 謝逸 《柳梢青·離別》詞：“無限離情，無窮江水，無邊山色。”《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》：“ 高公 夫婦歡喜無限。” 杜鵬程 《保衛延安》第三章：“這一點點真理，這一句話，就化成他們的血肉，就給了他們無限的力量。”

(4).哲學名詞。與“有限”相對，組成辯證法的一對範疇。指無條件的、在空間和時間上都沒有限制的、無始無終的東西。無限只能通過有限而存在，但它不能歸結為有限的簡單的量的總和，而有限中則包含著無限。

別來

(1).離別以來。 南朝 宋 謝惠連 《代古詩》：“別來經年歲，歡心不同凌。” 唐 竇群 《贈劉大兄院長》詩：“路自 長沙 忽相見，共驚雙鬢別來殊。” 郭沫若 《喀爾美蘿姑娘》：“我們別來將近兩個月了。”

(2).另外。《醒世恆言·杜子春三入長安》：“眼見得這座祖宅，還值萬數銀子，怎么又要舍作道院；別來募化黃金，興鑄仙像。”

惆悵

(1).因失意或失望而傷感、懊惱。《楚辭·九辯》：“廓落兮，羈旅而無友生；惆悵兮，而私自憐。” 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲。” 唐 韋瓘 《周秦行紀》：“共道人間惆悵事，不知今夕是何年。” 宋 蘇軾 《夢中絕句》：“落英滿地君不見，惆悵春光又一年。” 明 陸采 《懷香記·緘書愈疾》：“心惆悵，把佳期翻為災瘴。” 巴金 《春》十五：“他惆悵地在 覺民 的窗下徘徊一陣，覺得沒有趣味，一個人寂寞地走了。”

(2).驚嘆。 唐 杜甫 《丹青引贈曹將軍霸》：“至尊含笑催賜金，圉人太僕皆惆悵。” 仇兆鰲 注引 申涵光 曰：“‘圉人太僕皆惆悵’，訝其畫之似真耳，非妒其賜金也。” 明 何景明 《吳偉飛泉畫圖歌》：“不須對此更惆悵，會觀瀑布青天上。”

(3).輕率。《敦煌變文集·醜女緣起》：“卿為臣下我為君，今日商量只兩人，朝暮切須看聽審，惆悵莫交外人聞。”

(4).倉猝。《敦煌變文集·目連緣起》：“聞此語惆悵歸家，問母來由，要知虛實。”《熟煌掇瑣·十四十五上戰場》：“昨夜馬驚轡斷，惆悵無人遮爛（攔）。” 蔣禮鴻 通釋：“這個‘惆悵’就是倉猝的意思。”

紫藤

木名。蔓生木本，莖纏繞他物，花紫色蝶形，可供觀賞。見 明 李時珍 《本草綱目·草七·紫藤》。 晉 嵇含 《南方草木狀·木》：“紫藤。葉細長，莖如竹根，極堅實。”