天山冰玉

天山冰玉的使用在中國具有悠久的歷史，清中期，由新疆的大小和卓進貢的珍貴玉材，經過宮廷玉制大師的雕琢，使得冰玉器皿佩飾盛行於乾隆年間。成為皇室貴族的專享玉材。清代冰玉玉器生產以乾隆嘉慶那一段時間為鼎盛時期。歷史上有名的乾隆皇帝是特別的愛玉成癖，耗費大量的人力和財力在冰玉玉器生產和收藏上，藏品可以頗豐。現在北京故宮博物院收藏的冰玉玉器中，多半都是乾隆皇帝收藏的。而到了清末民國時期，京城的天山冰玉市場火爆，天山冰玉貨源稀少，不但國內的達官文人、富商平民踴躍參與，還吸引了外國人來京購買天山冰玉器物，達到了中國冰玉收藏史上的高峰。近些年玉石市場轉暖，新疆作為國內主要的玉石產區，玉類品種也很多，紅的黑的黃的藍的，什麼樣的顏色都有，除了人們熟知玉種以外，一些產自老玉產區的稀有玉種也在不停地被市場挖掘出來，並且受到追捧。中國地質科學院前幾年在新疆進行考察調研的時候，經過探測，確定了幾片新的玉礦，那么在這幾片玉礦里，在這些玉礦周圍環繞的河流里，新的玉礦玉料就被挖掘出來了，或者說是這塊玉礦，在埋藏多年後，終於重見天日了，這種玉就是當年盛行於乾隆年間的貢品玉材:天山冰玉。

基本介紹

• 中文名：天山冰玉
• 特點：玉心被一層黃皮層所包裹著
• 起源：清中期
• 類別：高檔石英質玉石
• 主要成分：隱晶質一顯晶質石英

玉石簡介

天山白玉最大的獨特之處就是純正玉心被一層黃皮層所包裹著（即玉璞）。原石除去氧化層後經過打磨拋光處理，那猶如冰塊質的玉層會顯現出非常亮麗的光澤，純正冰白玉質包裹其中。經光線接觸便會散發出泛泛的的光暈。

清乾隆 冰玉雕高士洗桐紋牌

天山冰玉屬於高檔石英質玉石，白玉居多，但在質地上要比軟玉通透，高檔的天山玉甚至會呈現近似於凍的質感，所以俗稱為冰玉。因為冰玉的主要產區位於天山山脈一帶，因而這一帶出產的玉石稱為天山冰玉。

經過廣東省珠寶質量檢驗中心檢測，天山冰玉的溫潤程度幾乎接近和田玉，通透程度接近緬甸冰種甚至玻璃種。優質的冰玉，其潔白晶瑩程度可以在陽光照射下看到螢光，折射率為1.54左右。硬度也達到7.0左右。瑕疵和裂痕都很少。

很多玩玉者在第一次邂逅冰玉的時候，都會以為是緬甸玉的共生物——水沫子玉，但其實不是，水沫子玉的脆性很大，不夠柔潤，雖然在質感上也很通透，但是是始終是無法跟上好的天山冰玉相比的，比較原石或者成品就能夠分辨出來。

近年由於緬甸翡翠礦脈的逐漸枯竭，和田地區白玉產量下降，黃龍玉炒作逐漸平息；隨著市場的深度挖掘和冰玉雕琢大師優秀作品的不斷面世，天山冰玉在沉寂已久之後，也逐漸回歸市場，再次成為境內外華人玉市場的熱門玉石。

天山冰玉的基本性質與單晶石英大致相同，但由於結晶程度、顆粒排列方式等差異，兩者物理性質有所不同。

礦物組成

天山冰玉的組成礦物主要是，另可有少量雲母、綠泥石、粘土礦物、褐鐵礦等雜質。

化學組成

天山冰玉的化學組成主要是SiO2。，另外可有少量Ca、Mg、Fe、Mn、Ni等元素的存在。

晶系

天山冰玉的主要組成礦物石英屬三方晶系，呈顯微隱晶質一多晶質集合體。外表形態多為團塊的、皮殼狀、鐘乳狀。

光學性質

顏色

天山冰玉屬高檔石英質玉石，純淨時為無色，產地的差異會導致含有不同的雜質元素，如 Fe、Ni等，或混入不同的有色礦物時，可呈現不同的顏色。

光澤透明度

拋光平面可呈玻璃光澤，斷口一般呈油脂光澤。微透明一半透明。

光性

表現為集合偏光，正交偏光鏡下無消光位。

折射率

天山冰玉一般僅能用點測法測出一個折射率值，範圍為1．53～1．54，個別可測到1．55。

多色性

由於隱晶質或顯晶質石英排列的非定向性，在集合體中一般見不到多色性。

吸收光譜

一般無特徵光譜，僅個別品種因含少量致色元素可產生特徵的吸收光譜。

動學性質

密度

由於結晶程度和所含雜質的影響，天山冰玉密度會有一定的變化，一般在2．60（十0．l）g/cm左右。

硬度

天山冰玉硬度略低於單晶石英，摩氏硬度為6．5左右。

形態

天山冰玉的形態及質地適於雕刻，因此在工藝上有較大的價值，冰玉本身通透的質地和適當的硬度給工藝師以豐富的想像，並提供了施展技藝的場所，因此天山冰玉也成為玉石中的貴重品種

其他玉石

隱晶質石英質玉石

1．瑪瑙

具環帶狀結構的玉髓。按照顏色、環帶、雜質或包裹體等特點可細分出許多品種。

（1）顏色分類

按顏色瑪瑙可分為白瑪瑙、紅瑪瑙、綠瑪瑙、黑瑪瑙等品種。

白瑪瑙；灰一灰白色，純白色很少見，環帶狀結構由顏色或透明度細微差異的條帶組成。白瑪瑙除大塊、色較均勻者做雕刻品外，絕大部分需染色後才使用。

紅瑪瑙：天然產出的紅瑪瑞很少有顏色很深的，多呈較淺的褐紅色、授紅色。塊體內不同深淺不同透明度的紅色環帶與不同色調、不同透明度的白色環帶相間分布。紅色由細小的氧化鐵質點引起。

綠瑪瑙：天然產出的綠瑪瑞很少有顏色特別鮮艷的，多呈一種淡淡的發綠色，其顏色由所含綠泥石等細小礦物產生。市場上出現的綠瑪瑙多是由人工染色而成。

（2）條帶分類

編瑪瑙：亦稱條帶瑪瑙，一種顏色相對簡單，條帶相對平直的瑪瑞，常見的縞瑪瑙可有黑、白相間條帶，或紅、白相間條帶。當縞瑪瑙的條帶變得十分細窄時，又可稱為纏絲瑪瑙。較名貴的一種纏絲瑪瑙由纏絲狀紅、白相間的條帶組成。

2．碧玉

為一種含雜質的玉髓，其中氧化鐵、粘土礦物等雜質質量分數可達20%以上，不透明，顏色多呈暗紅色、綠色或雜色。珠寶界常投顏色命名碧玉，如綠碧玉、紅碧玉，有時也可按特殊花紋來命名碧玉。碧玉中較名貴的品種有風景碧玉和血滴石。

風景碧玉：是一種彩色碧玉，不同顏色的條帶、色塊交相輝映，猶如一幅美麗的自然風景畫，故而得名。

血滴石：是一種暗綠色不透明一微透明的碧玉，其上散布著棕紅色斑點，猶如滴滴鮮血，得名血滴石，血滴石最有名的產地是印度。

多晶石英質玉石

多晶石英質玉石其實質是石英的單礦物岩石，其中石英為他形粒狀，粒度一般為0．01～0．6mm，過於粗大的顆粒將失去玉石意義。集合體呈塊狀，微透明至半透明，密度與單晶石英相近在2．63～2．65g/cm之間。純淨者無色，常因含有細小的有色礦物包裹體而呈色。本類玉石常以產地命名，如密玉；也有的因有某種特殊的光學效應而具固定的名稱，如東陵石。

常見的品種有：

1．東陵石

為一種具砂金石效應的石英岩，顏色因所包含雜質礦物的不同而不同。含鉻雲母者呈現綠色，稱為綠色東陵石；含藍線石者呈藍色，亦稱為藍色東陵石；含理雲母者呈現紫色，亦稱紫色東陵石。我國新疆產的綠色東陵石內含綠色纖維狀陽起石。總體來講，東陵石的石英顆粒相對較粗，其內所含的片狀礦物相對較大，在陽光下片狀礦物可呈現一種閃閃發光的砂金石效應。

國內市場上最常見的是綠色東陵石，放大鏡下可以看到粗大的鉻雲母磷片，大致定向排列，濾色鏡下略呈褐紅色。

2．密玉

產自中國河南密縣，因產地而得名，為一種含細小鱗片狀絹雲母的緻密石英岩。礦物成分主要為石英，質量分數97%～99%；其他成分為細小的綠色絹雲母（水白雲母），質量分數l%～2%，還可有少量金紅石、鑽英石、電氣石等雜質礦物。顏色以綠色系列為主，為淺綠、翠綠、豆綠，也可有肉紅、黑、乳白等色。紅色者可能與所含微量金紅石、電氣石等礦物有關。黑色者與所含有機質、炭質、瀝青及微量錳、鐵的高價氧化物有關。密玉與東陵石相比，較細膩，較緻密，其內石英顆粒大小以0．1～0．25mm為主，沒有明顯的砂金石效應；放大檢查時，在較高的倍數下可以看到細小的綠色雲母較均勻地呈網狀分布。摩氏硬度7，密度在2．7g/cm左右。

3．“馬來西亞玉”

嚴格地講“馬來西亞玉”這一名稱不允許出現在任何鑑定報告、商品標籤上。這是一種曾經風行我國市場，並使許多人上當受騙的一種結構較細的染色石英岩，屬於東亞地區出產的綠色劣質石英岩玉石。其內石英顆粒直徑在0．03～0．3mm不等，摩氏硬度 6．5～7，密度2.63～吧.65g/cm，分光鏡下具660～680mm的寬吸收帶，短波螢光下可具暗綠色螢光，主要用來仿翡翠，其具體鑑定方法見翡翠一節。

質量評價

天山冰玉主要用於製作小掛件、手鐲、項串、雕件、很少一部分做成戒面。因此天山冰玉的質量要求和評價著重於以下幾點：

顏色

顏色鮮艷，純正均勻，其中以白色為主，若白如羊脂者可稱為羊脂玉，是極為稀少的軟玉品種。

質地

質地緻密、細膩、堅韌、光潔，油潤無摑，無絕無裂。

透明度

天山冰玉必須具有一定的透明度，或在佩戴一段時間後呈現通透質地，完全不通透的材料較難套用。

塊度

要求有一定的塊度。

加工工藝

冰玉加工中如果構思巧妙，俏色新異，加工精細，同樣會提高玉石本身價值，如我國傳統玉雕的“蝦盤”、“龍盤”、“水漫金山”都被譽為國寶級雕件。

玉石之路

大家都喜歡玉，那么何為玉？玉在中國古人眼裡的概念是什麼？是什麼原因，使得這種神奇美麗的玉石，緊緊的抓住了中國人的心呢？

玉的歷史是非常久遠的。最近，經過一大批歷史學者、考古學家不懈的研究和探尋，在我國考古學最新研究中就提出，中國在青銅器、鐵器時代之前的新石器晚期存在著一個大量以使用玉器為主的時期，歷經幾千年。它，就是中國文明的起源時代，用一個有意思的名字去稱呼，大家可以姑且把它叫做——玉器時代。

在中國這片土地上，自從有了我們先人的蹤跡，也就有了玉的痕跡，玉就成了古人美化生活的飾品和珍寶。

我們現在看到的最早的玉，距今已有一萬多年，那是新石器時代人類的收藏品。從新石器時代開始，玉器就有別於當時的石器、陶器等普通的生產和生活用品，備受重視，被當作珍寶加以收藏。

古代玉的價值很高，比金比銀都要高得多，像我們大家所熟知的“絲綢之路”，以在東西方運送香料、絲綢和瓷器聞名，但是在遙遠的古代，甚至是4000多年前，這條道路上，駱駝身上的包裹，還沒有馱著香料和絲綢的時候，大汗淋淋的商人們的懷裡，揣著的是很多漂亮的玉器，玉石碟子，玉佩，吊墜等等。

這是在中原和新疆之間運送玉石的隊伍，在沙丘上一步一個腳印，在風沙中，遠遠地看不到盡頭。

當然玉石的利潤很高是一個方面，但是最重要的原因，是因為古絲綢之路，或者說玉石之路經過新疆，經過和田和天山，經過中國最美的古玉的產區，而作為中國皇家喜愛的寶石，中國傳統文化當中的禮器，玉石在中國，一直都是供不應求的。大量的玉石需要從這條道路上運送到我們國家以前的都城長安、鹹陽、洛陽。

在經歷過幾千年的商貿往來以後，這條玉石之路上所運送的貨物也越來越多，我們國家邊疆和中原，東方和西方的文化、商貿的交流逐漸加深，玉石之路也就變成了絲綢之路，和田玉、天山玉就是東西方經濟文化交流的開路先鋒。

所以說，是新疆玉，天山玉造就了絲綢之路，是我們祖先對玉石美的追求，造就了絲綢之路。

所以大家看，玉石的魅力有多么大，吸引了無數前人，花費幾千年的時間去追求它，到現在還有那么多人喜歡玉，欣賞玉，收藏玉。

那么什麼樣子的玉，值得我們去擁有，值得我們去追求呢？

在這裡我們說到一個概念，今人、古人對於玉的評價。那么不管是今人也好，古人也好，對於玉的評價其實是一致的，那就是——美石為玉。從現代人的角度來看，從物理的角度來講，我們用儀器去檢測它，一塊玉石有一定的折射率，有一定硬度 ，不能像沙子一樣，軟趴趴的，玉石本身，也由一定的元素物質構成，沒有這些元素，那就不是玉，很多很多因素綜合在一起，才構成一塊玉，這是現代人分析玉的方法。

但是古時候沒有科學儀器，沒有光學設備，古人分析不了玉的物理性質，化學性質。不過古人自然有自己評定玉石的一套體系，拿到一塊潔白溫潤的石頭，雕刻好，用眼睛，用經驗，用身體的感受，長年累月的經驗積累去評定一塊美玉。

如果說我們現在測定玉的方法，是非常理性的，冷冰凍的，那么古代人測定玉的方法，就是非常感性的，非常溫暖的，非常具有人情味的。

所以什麼叫玉，這個概念在古代很重要。中國古玉的含義概念是什麼呢？古人認為，“美石為玉”，一塊美麗的石頭，潔白冰瑩，在高山上滾落下來，掉到河裡，溫養，沖刷，被人發現，被人找到它的美麗，這塊美麗的石頭就叫做玉。這是一種緣分的邂逅，是很長時間的尋覓之後，一次偶遇，很有意思，也非常的浪漫！

而現代科學認為，一塊純正的玉石，折射率在1.64左右， 硬度達到7.0-7.4這個程度才叫翡翠，是硬玉。新疆和田玉的硬度只有4.5-6.5，沒達到那個翡翠的硬度，這種就叫軟玉。硬玉和軟玉，就是玉石兩個大的類別。這樣測算的話，是不是一下子就好像把玉看成一件商品了，冷冰冰，很沒人情味，很沒有意思。

所以古人跟今人，看玉石的角度不一樣，挖掘到玉石的特性也就不一樣，這一點很有意思。

美玉產地

我們先來了解一下軟玉中的和田玉，因為它在中國的歷史上最久遠。

現代礦物學家、地質學家對和田玉進行認真的研究後，得出結論，認為和田玉的成因與鎂質大理岩和中酸性岩漿岩侵入，兩者發生交代作用有關。簡單的說，就是地質運動，火山爆發。

和田玉屬於“接觸交代變質作用”的產物，在恐龍稱霸地球之前數億年，和田玉就已經出生了。和田地區河水中的玉石，是隨著夏季河水的北流而離開崑崙山，到達和田綠洲的。

和田玉它的原生礦，應當在崑崙山海拔5000米以上的高山，冰天雪地，人都不一定上得去的地方，吹一口氣立馬就能結成冰，氣候非常惡劣。

但是有俗話說得好，窮山惡水出刁民，窮山惡水也出美玉。這個地方雖然住人很困難，但是產的玉石卻是非常好的。

這個海拔的地段地質風化比較嚴重，終年積雪，冰川縱橫。夏季融雪時，風化了的玉石原生礦表層破碎，崩落河谷，隨著洪水沖向下游。

嚴格意義上的新疆和田玉，產自於和田地區的喀拉喀什河和玉龍喀什河這兩條河流，這兩條河流裡面的玉才是真正意義上的和田玉。

尋找和田河源頭玉礦的工作，由於艱難、危險，對工作人員的身體、知識和野外素質的要求都非常高，不是當地人，或者是一些命很硬膽子很大的采玉人，一般都勝任不了這樣的工作。

所以以前開採技術不發達的時候，人們只能在河邊找水流衝下來的玉，玉礦開採很艱難，也很難找。運氣不好的時候，一個星期能找到一塊都算不錯了。

現在不一樣了，科學技術進步以後，找玉礦和挖玉都相對簡單一些，有各種高科技的衛星，防寒保暖的衝鋒衣保暖衣，炸藥挖掘設備等等，再加上對這一帶地理地質的分析，那么除了兩條攜帶玉石的河流，大家還在和田周邊發現了很多玉礦，所以只要是新疆和田地區一帶產的，含有透閃石成分的玉，都叫做和田玉。

我們再來說一下和田玉的優質玉料，“籽玉”。

和田玉的源頭是崑崙山脈整個玉帶，從青海一直橫跨到甘肅的巍巍崑崙山。“籽玉”是遠古時代從崑崙山上風化脫落的玉料，經河水常年的沖刷磨蝕而形成的一種“鵝卵”狀的玉種，它不僅產出稀少，而且品質優良；

而且籽玉很神奇，它是有皮膚有毛孔的，我們用放大鏡仔細地觀察，就會看到籽玉的毛孔，礦物質就吸附滲透在裡面。崑崙山還有一類玉石，叫山料。剛才你看到我那個就是山料，它是山上採下來或者地下挖出來的，那么比起從崑崙山上開採的“山料玉”來，“籽玉”的質地更為細膩、滋潤，具有“山料玉”所無法比擬的獨特魅力，“籽玉”是最頂級的和田玉料。這就區分了籽料和山料。

大家平常聽說的羊脂白，就屬於和田玉的極品，這東西已經很稀有了，市場上基本上見不到了，出現一塊的話都是天價，羊脂白的手鐲價錢都很高，幾百萬一個。但這種東西只有和田地區出產，那青海、阿里木或者新疆的其他地方，這些地方都沒有，沒有產那么好的、細膩的羊脂玉。

不過現在很可惜的是，現在你到了新疆去看到那兩條大河，已經沒有或只有很少和田玉在出產了，打著和田玉的名頭在賣的，大多數都是青海玉。真正的和田玉好貨，都藏在民間收藏家、一些有錢人的手裡。比如上海有個地方就叫做“和田玉”，那地方有個展廳就有一些民間的和田玉在展出，我有幸去看過，還是不錯的，很大，也非常漂亮。

玉石質地

簡單的介紹了一些和田玉的來源和“籽玉”“山料”，我們再來討論一下玉為什麼那么招人喜歡。

古文上面有記載，“君子如玉，玉有五德，君子比德於玉”。東漢許慎《說文解字》說:“玉,石之美者有五德。潤澤以溫,仁之方也;勰理自外,可以知中,義之方也;其聲舒揚,專以遠聞,智之方也;不撓而折,勇之方也;銳廉而不忮,潔之方也。”
許慎認為，“玉之美，有五德”：第一德，玉石顏色溫潤光澤，這是富有仁德的表現；第二德，根據玉石外表紋理可以了解其內部結構，這是表里如一、心懷坦蕩的表現；第三德，玉石之音，舒展清揚，傳播久遠而音韻和悅，這是富有智慧和遠謀的表現；第四德，玉石堅硬，寧折不彎，這是堅貞和勇敢的表現；第五德，玉石廉潔不貪、潔白正直，這是匡扶正氣、倡導清廉的表現。中國古代的玉石文化用精煉概括的人格語言，把玉石所具有的五大品德描述為“仁慈，膽識，公道，謙虛，明智”。

這是我們每一個中國人都不斷追求的美德，從玉身上能夠學習到的品質。玉石裡面就包含著這個五德，這是它的品性和它的質地。

所以這就是為什麼中國古代那么多人喜歡佩玉。古人所謂的“君子無故，玉不去身。”就是說，古代品德高尚的人，沒有什麼重大的緣由，他所佩戴的玉都是和身體一起的，也就是隨時隨地的戴著，不會除下來。

當然古時候，春秋那時候，綠油油的緬甸玉還沒有出現，那時候流行的是傳統的中國白玉，但是那時候中國人就已經愛玉了。

商周時期諸侯王，戰國時期的文人、兵家、法家、縱橫家、達官大賈已開始收藏古玉。宋代以前的玉器收藏，都是以“時代玉器”為大宗，符合潮流的玉器大家最喜歡，平民最愛。古玉收藏處於次要地位，古玉不是很流行，收藏古玉的人主要是帝王和仕宦階層。

大約從北宋開始，人們有意識地進行“古董收藏”，古玉雖在收藏的數量上不一定占多數，但始終是收藏家追逐的目標。

而到了清末民國時期，京城的玉器市場火爆，玉器貨源豐富，不但國內的達官文人、富商平民踴躍參與，還吸引了外國人來京購買玉器，達到了中國古玉收藏史上的高峰。

所以你看上下五千年，玉的審美在中國都沒有中斷過，看來我們中國真的是一個真真正正玉的古國。

漢高祖劉邦之妻呂后，現在熱播的大戲《楚漢傳奇》里的呂雉，就有一個玉璽，叫做皇后之璽，她這個玉的材料經專家鑑定為上好的和田玉，現在還流傳下來，收藏在陝西歷史博物館里。

所以和田玉的實物已經在漢朝的時候就已經有留傳了，有物證來證明。由此可見，自古以來，中國的玉，新疆的玉石為最棒的，是最有文化歷史與觀賞收藏價值的！

我們再來聊聊另一個玉石的故事。

像我們大家最熟悉的玉石典故，肯定當屬和氏璧的故事，卞和為了給楚王獻上璞玉，被兩個楚王相繼砍去左右腳，才讓楚王發現了獻上的玉石的魅力。

而在和氏璧誕生以後，藺相如和秦王又為了這一塊美玉鈎心鬥角，甚至於用都城和百姓的性命去置換和氏璧。和氏璧的故事是那樣的慘烈！當然，後來和氏璧也的確成為歷代帝王供奉的價值連城的傳國之璽，歷遭變故，多次失而復得，無數英雄豪傑、帝王將相為之折腰，玉石的價值也從珍寶直上升為神器，為王者尊！

但是據考究，獻上和氏璧原石的卞和的“卞”姓，原來不屬於漢姓，漢人以前沒有姓“卞”的，很有可能，這個“卞”是胡人之姓，也就是說，在古代中國西部一直被稱之為“胡地”，那么“卞和”也可能是西部地區的人，而非南部楚地人。

特別是最近有歷史學家從古代文輯的大量描述中考證得出，和氏璧很可能是和田玉，新疆玉，而卞和就是新疆當地一位采玉的工匠。

不管怎么說，中國玉器經過幾千年的持續發展，經過無數能工巧匠的精雕細琢，經過歷代統治者和鑑賞家的使用賞玩，經過禮學家的詮釋美化，最後成為一種具有超自然力的物品，在朝廷民間玉無所不能，無處不用玉，玉成了我們中國人人生不可缺少的精神寄託。

在中國古代藝術寶庫中，自新石器時代綿延七千年經久不衰者，是玉器；與人們生活關係最密切者，也是玉器。玉已經深深融合在中國傳統文化與禮俗之中，充當著特殊的角色，發揮著其他工藝美術品不能替代的作用

清朝更為流行

那么玉真正地在民間流行是什麼時候開始的呢？這就有一個很長的歷史了。

我們現在在各種博物館，電視上看到的最早的玉，距今已有一萬多年，那是新石器時代人類的收藏品。從新石器時代開始，玉器就有別於當時的石器、陶器等普通的生產和生活用品，備受重視，被當作珍寶加以收藏。

到了夏商周時期，也就是大禹治水，封神榜周文王周武王那個時期，貴族階層已注意收藏當時製作和使用的玉器，對前代流傳下來的玉器更為珍視。

春秋戰國時期，和田玉大量輸入中原，王室諸侯競相選用好的和田玉，每一個人都以擁有一塊好的和田玉為榮。

故宮珍藏的勾連紋玉燈，就是標準的和田玉。那個時候，能體現時代精神的是大量龍、鳳、虎形玉佩，造型多，而且是富有動態美的S形，具有濃厚的中國氣派和民族特色。那時候的儒生們，就是孔老夫子的弟子們，特別喜歡玉，把禮學與和田玉結合起來研究，用和田玉來體現禮學思想。

在這裡說一個特別有意思的點，在我們中國玉器工藝史上，長達三個半世紀的三國魏晉南北朝時期，是漢唐玉雕間一個低潮，玉器的生產和收藏曾一度處於低谷。為什麼那么說呢？

現在很多收藏古玉的人都發現，在魏晉南北朝這一時期，能夠找到的，蒐集到的出土玉器極少，而且都具漢代遺韻，有所創新者，只有一些玉杯和玉盞，也就是生活用品，不入流的東西，藝術品基本沒有多少，這是為什麼呢？

原來啊，魏晉南北朝那時候的人，有很奇怪的生活習慣，他們對玉石的愛好絕不低於古人，但魏晉時期有一個極其不良的風氣——除了人人崇尚“清談”外，整天關在房間裡面談天說地吹牛皮以外，不少人還都想做神仙！

神仙吃什麼呢？龍肉鳳爪買不到，金銀吃太多了又沒錢買米了，怎么辦？很無奈，看起來非常漂亮的玉石，不幸被列為當時首選的仙丹靈藥，其結果就是人人得而食之，見到一塊玉，唉，玉石好，拿回家磨成粉，那一杯水，直接衝著喝，變成奶粉了！

所以，在那個時候，在神仙思想和道教煉丹術的影響下，南北朝的人，包括竹林七賢一些人，覓玉、吃玉達到了瘋狂的程度。你說古人怪不怪？但說怪也不怪，後人證實那實在是很有醫藥價值的！這是後話。

我們再來說一下北宋，在北宋，經過唐朝末期和五代十國長期的動亂以後，以古器物和碑刻為研究對象的金石學逐漸產生。金石學的興起極大地提高了人們鑑賞和收藏古代器物的興趣，玉器的研究這個時候又開始了。那么在宋朝，古代玉器與三代青銅器一起成為那時候流行的文玩“古董”。皇帝成為了當時最大的玉器收藏家，

明代是中國玉器史上相當繁榮的時期。考古和文獻資料顯示，明代玉器生產和使用規模都大大地勝過了宋、元，玉器收藏更是空前興盛，明萬曆皇帝的定陵就出土過大批玉器，在我們北方的山東、江西曾發現了50位明代藩王墓葬，一次就出土玉器2000餘件，數量非常多。

清代玉器生產以乾隆嘉慶那一段時間為鼎盛時期。那么我們歷史上有名的乾隆皇帝，非常的風流，大家都很熟悉的一個皇帝，也是特別的愛玉成癖，耗費了大量的人力和財力在玉器生產和收藏上，藏品可以說頗豐。現在北京故宮博物院收藏的上萬件玉器中，多半都是乾隆皇帝收藏的。

那么我們總的回顧一下玉的“流行”歷史後發現，由於古時候已經不斷的有人喜歡了玩玉，佩玉了，特別是皇帝，很多皇宮貴族的嬪妃啊、貴妃啊都非常喜歡佩戴玉器，你看最近熱播的電視連續劇甄嬛傳，裡面雍正皇的愛妃甄嬛，還有華妃娘娘都是佩戴這個和田玉或者是白玉。她的珠鏈也是白玉，你看那個甄嬛傳就知道了，所以從石器時代到清朝皇帝，這個玉，在中國大地上都一直在流行。

特別是我們剛才著重強調的玉石生產的鼎盛時期，乾隆年間的時候，這股愛玉、玩玉的風潮就更甚了。乾隆皇比較喜歡書法藝術，然後他的印章也都是用新疆的和田玉來刻的，他非常喜歡和田玉。再加上乾隆也非常喜歡仿製古玉，說得不好聽一點，喜歡利用皇家的便利，造假一些古玉，自己欣賞。所以新疆玉、和田玉的製作工藝在乾隆時期得到大飛躍，大發展。

中國人都說“投其所好”，皇帝喜歡玉，這就產生了王公大臣一看到皇上喜歡玉，自己一看，一琢磨這個東西，也覺得玉非常漂亮，於是大臣們也有樣學樣了。

於是乾隆對於玉的喜歡痴迷程度也令大家跟著喜歡了，所以當時整箇中國的玉市場或者工藝就跟著突飛猛進，玉就變得非常的多人追捧非常時尚了，逐漸的民間的百姓也自然喜歡買上一兩塊玉跟著鑑賞了。加上到了近現代，工藝慢慢發達起來，大批量的開採雕刻玉石成了可能，和田玉也就在那個時候，在清朝才真真正正的興旺起來。國人對於和田玉的追捧一直都是這樣的。

另外一個大家喜歡和田玉的重要原因，就是和田玉的品質很溫潤！你看一塊玉，君子之德溫潤如玉，它很潔白，很漂亮，古話說的沒錯啊！它就代表著君子！還有和田玉它的柔韌性潤澤性，雕刻的時候很細很高難度的鏤空技法都可以雕刻出來，栩栩如生！它不像黃金，不像白銀，不像西方的寶石，顏色那么艷麗，那么多彩，放久了，看久了之後會覺得俗氣，玉的顏色性質非常的“中庸”，百看不膩。

隨身帶一塊玉，看到玉，隨時隨地都提醒自己要學習君子，做“人中之玉”，就是一種心靈的安寧，加上清朝入關以後，新文化不斷的混合，大家都很迷茫，而看到玉，仿佛就是看到老祖宗傳承千年的文化，心就找回來了，所以喜歡玉，也是對我們文化的一種追思，和田玉的特點和它的文化傳承真正盛行就是從那個時候開始的。

再說緬甸玉，也就是大家所說的翡翠，它是在明朝時期進入中國的，在清朝中期的時候也記載有人進貢皇上了，但是因為緬甸玉，它的品相不太符合中國的玉文化，太綠了，不含蓄，俗氣，不像和田玉那么溫潤謙恭，所以很長一段時間緬甸玉都不受歡迎。

但是大家各有所好，你不喜歡，可能我喜歡，當時對於這種新的玉種，還是有許多大臣、君子、王公貴族接受的。

一眼看過去，緬甸玉的特點，就是它的翠，通透，亮晶晶的通透，而且有帶翠帶翡的，所以翡翠習慣上稱為翠，翠玉。而緬甸玉一般都是來自於緬甸，是一種硬玉。那為什麼叫做翡翠呢？翡就是紅色，翠就是綠色。翡翠的名稱來源據說來自一種羽毛非常鮮艷的翠鳥又名綠羽鳥，雄的羽毛紅色稱之為翡，雌的羽毛是綠色稱之為翠，合稱翡翠。

但是那時候翡翠沒有受到民眾的普遍喜愛其實是有它自身的原因在裡面的，一般人手上佩戴這個翡翠，都會覺得它有玻璃的感覺，亮晶晶的、太張揚了。

而在我們中國的文化，大家知道，我們的感情是很含蓄、很內斂的。所以呢，如果你在古時戴一塊翡翠，由玉鑒人。人家就會說：哎呀，這個玉很漂亮，可見你這個人很聰明，很聰明沒問題，但是這個玉太通透了，顯得你這個人聰明絕頂，就是賊聰明，北京人說的賊聰明，那就太鋒芒畢露了，是吧？

而和田玉它沒有賊聰明，它是冰清玉潔般的冰雪聰明，是溫潤的，像流水一樣的聰明，不像緬甸玉，它那種透啊，那種玻璃種啊，老坑種的東西啊，顏色啊都是賊亮賊亮的，它太漂亮了，它不符合中國傳統的審美，它就是賊聰明了！

居於這種文化的背景這種理念，緬甸玉並沒有在當時流行。那么到了什麼時候才開始流行呢，到了清末時期有人送了一塊玉給慈禧太后。就是所說的翡翠，形狀有白菜（百財）、玉手鐲之類的，慈禧一看，都非常喜愛，女人就喜歡亮閃閃透亮的東西，像守財奴一樣見到漂亮的東西一定要藏起來歸自己，才不管你這個玉石裡面有沒有什麼美德什麼聰明呢，反正它漂亮，戴著顯年輕，那就行了唄，而翡翠就是這樣，所以慈禧就愛上了翡翠。

慈禧太后是爭議很大的人，但是對於我們中國傳統文化有兩個很大的貢獻，一個是翡翠，一個就是普洱茶。普洱茶的文化也是從那個時候開始的，她在這兩方面的影響非常大，當然政治方面我們就不討論了。從那時候起玉器啊，茶文化啊，由於貴族階級的追捧，也讓更多的人們跟著愛好、開始追捧，就像現在的明星效應一樣，明星們喜歡什麼，人們也跟著追風流行。

從乾隆時期到慈禧時期大概百來年上下的時間，中間的這段日子，緬甸玉還沒有流行，no fashion。那么到了慈禧以後，足足經歷了百來年左右歷史，到了慈禧上位，緬甸玉才開始很流行，很時尚，屬於上層階級的風尚，中產低產階級開始玩白玉了，不行，他們玩白的，我們玩綠的，王公貴族們開始炒作翡翠。

但是普羅大眾，一般中國人對於玉傳統的審美不是那么好更改的，這個風潮儘管經過一大幫人的鼓吹，但是也還沒有席捲中國，翡翠的價格始終都還沒有提起來，翡翠的價格到了民國時候還是很便宜的，一個上品翡翠可能只是幾十大洋，很多將軍啊、財主啊家裡面都有這個翡翠玉鐲，就連我們家裡的一些老人都有一兩隻手鐲，這是因為玉鐲當時價格便宜。

因為翡翠便宜，那時候用翡翠料子也非常多。在現在，翡翠石料的價格不斷攀升，幾十幾百萬一塊原石，我們找到塊好的料子太難了，手掌那么大塊就可以當寶貝藏著了。

那時候不是，故宮裡面現在還藏著不少慈禧當政的時候留下的翡翠面盆，翡翠的茶壺，都是用半米直徑的翡翠石料做的，材質都比今天我們見到的翡翠料子好太多了，也大上太多了。

所以可見儘管那時候翡翠開始成為上層階級的新寵，但是那時候的人還是不稀罕翡翠，對於翡翠的追求還沒有那么火熱，甚至還拿來做家居用品，用得很大方。而現在好的料子越來越少，我們也只能對前人“羨慕嫉妒恨”了。

到了我們中華人民共和國成立以後，又過了五十多年，也就是八年前十年前，翡翠也還是很便宜的。逐漸地經濟好起來了，大家的審美開始提升了，翡翠的價格就坐了火箭，到目前一個好的手鐲幾百萬上千萬，比如說一個帶翠的老坑種，玻璃種又帶翠又帶翡的甚至價格高達幾千萬，只帶翠不帶翡的，那么也是幾百萬上千萬。聽著都十分嚇人了，更別說買回來收藏了。

賭石

在現在的市場上，翡翠飾品的價格上去了，翡翠工藝品得到大家的喜愛了，那么翡翠原石的價格自然也是跟著水漲船高。這是市場的一個普遍規律。

翡翠原石的買賣是歷來都是珠寶界、玉石界最神秘的一種交易，它不叫“買石”，叫“賭石”。為什麼呢？它的神秘就在這“賭”字上，好的石頭不是買出來的，是賭出來的，因而買主又有賭玉、賭石的說法。

一般的翡翠原石，僅從外表，並不能一眼看出它的“廬山”真面目，因為在漂亮的玉石原料外面，它有東西包著，還有一層厚厚的風化殼，很硬，就像東西剛從石頭上撬出來的一樣，看不到裡面的玉石。

雖然現在大家都覺得科學昌明了，什麼儀器都有了，但是如果不把這個玉石的風化殼切開，是沒有任何一種儀器能利用射線，通過這層外殼很快判出其玉石料里是“寶玉”還是“敗絮”的。所以玉石原料買賣風險非常大，對於一般人來說，也很“刺激”，故稱“賭”。

對於賭石人來說，賭輸了，一無所有。然而一旦賭贏了，當然利潤很大，所以這種買賣從古到今歷久不衰。

有很多緬甸當地的商人借高利貸去賭石，真正切開加工的時候，他一般都是不敢親自在場的，一是怕自己心裡承受不了壓力，犯心臟病。二是怕自己衝撞神靈，有點迷信的意思在裡面。這些緬甸商人，一般開石的時候，都是在附近燒香、求神保佑。如果切開的賭石里，工人打電話來說，老闆！好東西！有好多翠綠！一夜之間那就發達了，隨隨便便都能做富翁；如果切開賭石後其本質是一塊外綠內白的灰沙頭，那完蛋了，多有錢一夜之間就會傾家蕩產。

這些故事不是無的放矢，在廣州華林廣場、平洲、四會那邊的玉器市場，還有雲南騰衝、瑞麗、盈江和緬甸邊境一帶，這些地方都是加工玉的匯集地。我親眼看到一塊是含有翡翠的石頭，就有人花幾百萬去買，然後請師父來切開石頭，看裡面有沒有料，也就是未加工的翡翠。

在現場那裡，一群人圍著看你發達或是看你笑話，往往一個石頭開下去，作為買玉人，你就要親身體會到那種驟然變化的驚喜或者失望的心情，反覆無常，非常刺激，可能一下暴富，有可能頃刻傾家蕩產，賭玉，玩的就是心跳。

記得有一次，賭玉現場，有一個老闆，5、60歲的樣子，戴金絲眼鏡，浙江的，他買了一塊有料的石頭六十萬，就是表面露出一點玉石顏色的原石，很小，大概就是二十斤左右。

表面上看上去，這塊石頭的種還是不錯的，挺好的，瑕疵有點裂紋。當時這位老闆把這塊原石買下以後，有人就當下給他八十萬，比原價高了二十萬，也就是說給他二十萬賺，他不賣。結果現場一開，開出來的東西，可惜了，玉石表面太多裂痕做不了幾個手鐲！至少廢掉了一半。

這塊20斤重的原石，如果沒有瑕疵，全部做成手鐲，當然有幾百萬賺咯。但是成事在天，這個石頭開出的玉出問題了，好的玉料它偏偏裂開了，不裂的玉種看起來又不夠好，不通透，太渾，結果大概出來的成品，只值得四十萬，不見了二十萬。可以說是非常的可惜。

我們再仔細算了一筆，其實是不見了四十萬。因為這位老闆沒開石頭賣掉的話他就賺二十萬了，但是他要堅持相信自己的眼光，富貴險中求。所以他虧了四十萬，最後只能夠拍拍屁股走人。

所以說賭石，很刺激，現在也很流行，甚至過程可以寫成小說的，很驚險。幾千萬砸進去，如果運氣不好，一下子就沒啦。很多在廣州賭石的人，已經跟緬甸接軌，跟國際接軌了，也學著借高利貸去賭去拼，結果跳樓的都有幾個。這就不值得了。

神奇冰玉

不管是老一輩的人。還是喜歡中國傳統文化的一些人，一說到玉，總是不由自主地想起中國文化。有很多在外國的朋友，見慣了瑪瑙、鑽石、祖母綠，在一家小店，看到一塊純白溫潤的玉玦玉佩，總是一下子就勾起思鄉的情緒。

那么玉為什麼會吸引人、那么吸引我們中國人呢？因為玉有靈性！

你看，我們仔細地品鑑一塊玉，好的玉，他給人一種神秘的嚮往，給人一種千古流傳的文化震撼，玉有內才。如今一些富有的人，她看到好的玉眼睛會發亮，就想把它收歸囊中，錢財對於這些人來說，已經不成問題。玉本身所包含的文化，才是他們所追求的。

既然玉那么珍貴，那么有內涵，價值那么高，什麼玉才是好玉呢？對於玉的品質的鑑定，古人以品種來評定，中國名玉一個是和田玉，還有湖北鄖縣等地產出的"綠松石"、河南南陽的“獨山玉”以及遼寧岫巖的“岫玉”，這些都是有名的玉種。有些人還見過黃色的玉石，可以做成黃色的吊墜和圈，那種石頭叫黃龍玉，雲南的，最近炒得很厲害。

當然了，不管玉石的種類有多少，市場波動起伏有多厲害，國內公認的美玉，還是首推新疆玉，這是千百年來的傳統，難以更改。

而新疆作為國內主要的玉石產區，玉類品種也很多，紅的黑的黃的藍的，什麼樣的顏色都有，除了老的玉種以外，一些產自老玉產區的新玉種也在不停地被市場挖掘出來，並且受到追捧。

中國地質科學院前幾年在新疆進行考察調研的時候，經過探測，確定了幾片新的玉礦，那么在這幾片玉礦里，在這些玉礦周圍環繞的河流里，一種新玉料就被挖掘出來了，或者說是這塊玉礦，在埋藏多年後，終於重見天日了，這種玉被叫做天山冰玉，學名又叫石英岩玉。

天山冰玉不是在崑崙山脈挖出來的，它是在新疆的北面天山山脈挖掘出來的。哪裡高原雪景，整天的大雪靡然，是在那種環境下出產的山料。最近這種玉料被慢慢炒起來了，價值也在不斷的攀升。

聽到這裡可能有些人有疑問了，天山冰玉？石英岩玉？聽起來跟緬甸玉、羊脂玉、黃龍玉有很大的差別，這樣的疑問在國內的玉市場也存在過一段時間，也有人發起過關於石英岩玉的構成的討論。

帶有這樣問題的朋友，一般都是對玉，對於玉石的構成有很深了解的人，起碼已經開始從化學結構上開始分析玉，已經開始脫開皮相看內涵的一些“玩家”了。我也曾經對石英岩玉有這樣的疑惑，但是上一次和廣州珠寶檢測中心的一位前輩討論起冰玉的話題，他的一番看法對我很有啟發。

首先我們來探討一下什麼是“真正的玉”。

眾所周知，其實石頭也好，玉也好，和田玉也好，緬甸玉也好，它的基本化學構成都是石英岩，也就是二氧化矽，二氧化矽是什麼，也就是玻璃，亮閃閃，很透明，玉石的基本含量是這樣，只不過玻璃是人工的二氧化矽，比較純粹，人工做的，所以成本很低，沒有價值。而玉石除了二氧化矽以外，內部還有其他的元素，各種元素相互作用，會導致玉產生不同的顏色，而且玉屬於礦石，是大自然的饋贈，是稀缺資源。

為什麼說天山冰玉和和田玉一樣，屬於優質白玉，品質上乘呢？一些科研認為，認為這和玉石原生礦，曾經被冰川覆蓋和冰川有過對玉礦的剝蝕、搬運有關。

莽莽天山，存在了不知道有多久，萬古冰川之下的原生玉礦，普普通通的二氧化矽，誕生在這樣的環境裡，在高寒高壓作用下，玉料之中的雜質被冰川萃取帶走；另外，冰川的剝蝕、搬運又是一個漫長、激烈的打磨過程，因而造就了天山白玉的優良品質。

所以說，我們常見的沙礫——二氧化矽跟各種元素結合構成石英岩，石英岩再經過一系列複雜的化學反應，在地殼中被運動擠壓，高溫高壓下就變成了透閃石，也就是俗稱的軟玉，這是一個多么不可思議的過程？！

而據有關地質專家透露，由於冰玉的原生礦床多數分布於巍巍天山的崇山峻岭中，位於海拔4000-5000米的雪線附近，一般人難以涉足，目前很難開採，因此未來一段時間內，陸續挖掘和產量還是有一定保障的，但是也是十分珍貴。而我們所熟知的和田玉，卻由於長年累月對於的過度撈揀，現在所謂的和田玉已近絕跡，這是多么的無可奈何？

因此，由二氧化矽到珍稀玉石，新疆玉中的羊脂白玉、青白玉、青玉、黃玉、墨玉、碧玉和冰玉都是這樣構成的，所有的玉都是以石英岩為基礎的，也是以二氧化矽為基礎的，它們的硬度均大於6。

所以從結構上來認知，天山冰玉是完完全全的純種玉石。

在這裡我還要提起冰玉神奇的一點，很多收藏有天山冰玉的朋友，在佩戴冰玉飾品的過程中，還發現冰玉一些與眾不同的特質。

買回來的冰玉，在佩戴一段時間之後（通常是幾個月到一年），顏色會越變越來潤澤通透，甚至還會隨著不同的人的膚色出現細微的變化，變得更加的漂亮，更加貼合佩戴者的膚質。

但是冰玉的這種潛在變化，給人的感覺，並不是華而不實的，而是顏色很美的，光芒內斂，富有韻味的。這一現象令不少收藏者都嘖嘖稱奇，為之感到驚訝！

其實啊，玉，它是有靈性的，特別是產自於新疆的高原雪山一帶的和田玉，天山冰玉。因為這裡的玉產區，沒有都市工業化的污染，沒有人聲的打擾，特別乾淨，特別純粹，這裡出產的玉，就像古代的隱者一樣，高貴而富有自身的靈性。

新疆鐵路文工團小提琴手何永剛老師，是圈子裡一位很有名玉石收藏者，他在接受採訪時說，曾經在古玩攤點上、或者在拍賣行上淘來的一些古玉手鐲，剛拿到他手上的時候還是灰撲撲、土灰色的，歲月已經把玉鐲磨蝕得很厲害了，而且上面還有細微的裂紋，顏色很渾濁。但是在他日積月累的賞玩，佩戴下，土灰色的玉佩竟然逐漸變回了晶瑩的乳白色，更奇怪的是，玉鐲上的裂紋不見了，破裂的古玉仿佛又變回了剛買的新玉！

而越戴越漂亮，越變越通透這一現象在他收藏的一些天山冰玉的鐲子，佛型玉佩上也同樣出現了，這只能讓人感嘆冰玉——這一大自然的饋贈是多么的富有奧妙，多么充滿靈氣，不得不說是神奇的現象。

家中一些老一輩的人經常會告訴我們，玉石，它本身是通靈的東西，它絕不是冷冷冰冰，死死板板的一塊石頭。它跟我們一樣是活的。那玉石的靈性有來自於哪裡呢？

玉石自身的靈性，來自於它多年以來，沒被挖掘之前所處的環境。玉石生長的環境越好，靈性就越高，越能汲取天地之間的靈氣，而孕育了冰玉的天山，無疑就是那么一個鐘靈毓秀的地方。

而從現代科學的角度來分析，東南大學的礦物醫學研究證明，有些寶玉石能產生高強度光電效應，釋放出足以影響人體生物電，調節新陳代謝的能量，因此長期佩帶寶玉石，可以保持人體內各種元素的平衡，使一個人身體健康。而人體本身會產生一定的溫度場、磁場、電場，從而構成“生物波”。健康人體的“生物波”可產生生物電，它對冰玉有一種奇特的效應，可以讓冰玉在人體生物波的作用下質地更加通透圓潤。

這便是冰玉長久佩戴之後，愈加美麗的緣由了！真是神奇的天山冰玉！

現在由於天山冰玉是新挖掘出來的玉種，產量並不大，名氣還沒有彰顯，有一些個別的玉石收藏者還沒有對它產生足夠的認識，苛責冰玉的成分，對冰玉（石英岩玉）還心存疑慮。但是從科研的角度上來說，對它的分析，已經證實了冰玉是真正的玉；從市場上來說，越來越多的消費者也已經接受冰玉，喜愛冰玉，對它的質地和美麗感到讚嘆；從藝術上來說，越來越多的冰玉優秀作品也在不斷的湧現，被欣賞被認知。

大家對冰玉的認可和它的熱度提升，已經成為華人玉市場市場不可逆轉的趨勢，這也是我們所喜聞樂見的。

市場因素

清末至民國時期，中國玉器市場空前繁榮，原先身價平平的翡翠成了其中最大的贏家，價格一路飆升，在最近20年，更是到達了一個新的台階。

殊不知翡翠若沒有慈禧的喜愛和推崇，以它過於通透的顏色，全然有別於中國古玉的顏色和內涵，也只是青翠的一塊爛石，丟在路邊都不一定有人要，君子也不屑於佩戴。正是因為有人喜歡它，有人收藏它，有人推崇它，翡翠才慢慢變成了珍品。

一直上世紀90年代末，翡翠的價格依舊沒有很大的氣色。但是卻有一群有眼光的玉商，提前預料到了可能到來的玉石財富風暴，他們的身影踏遍古玩市場和田間地頭，暗暗地收購了不少翡翠的玉器和原石，懷揣珍品卻隱忍不發，直到最近的幾年才開始大量的推出玉石和翡翠精品，終於，翡翠的價格不斷上漲，甚至貴比黃金，這可以說，是別人有很長遠的收藏眼光。

同樣的例子，也發生在了黃龍玉的身上，黃龍玉的升溫也發生在最近幾年。黃龍玉如今由十年前的10元一車，爛在雲南廣西的田間地頭無人問津，變成了現在3000元一斤原石，市場上求而不得，真的是一個非常大的轉變，這都是玉石本身隱含美的價值和市場炒作的因素在共同作用。

相信這種現象很快就會發生在天山冰玉的身上，大家如果現在開始收集冰玉，在幾年後漲價了，一定要記得告訴周圍的朋友，當年自己的眼光有多么好。近年由於緬甸翡翠礦脈的逐漸枯竭，和田地區白玉產量下降，黃龍玉炒作逐漸平息；隨著市場的深度挖掘和冰玉雕琢大師優秀作品的不斷面世，天山冰玉在沉寂已久之後，也逐漸回歸市場，再次成為了收藏市場的熱門玉石。之前天山冰玉存量非常稀少，目前世面上的貨品都是清代遺留和上世紀60、70年代國家少，量開採的而當時由於開採技術和設備等原因開採量並不大，還因為新疆天山地區後來多年內沒再發現新的礦藏，且已進入國際買家的視野,這就導致天山冰玉價格持續開始攀升。如今特級天山白玉價格已經高達6000-7000元/公斤，即便是普通料小雕件價格也在600-800元左右，價格已經逐步提升。這樣的行情有一定收藏預期因素。

冰玉的分布

石英岩玉，在我國分布地區，有好幾個地方。比如湖南，湖北、安徽都有，不過那裡的玉礦，它的玉裂紋比較多，脆性比較大，那個溫潤的程度也比不上新疆的天山冰玉，不夠漂亮，質量還欠缺。

蒙古地區人跡罕至，也是有石英岩玉礦的，還有敦煌，甘肅那邊的敦煌地帶也發現有石英岩玉。但是這些地區的石英岩玉不夠漂亮，最好的石英岩玉還是產自新疆，新疆的石英岩玉不止在崑崙山脈有，天山這一帶也有，其中尤以哈密地區的石英岩玉為上佳！

好的石英岩玉就是以白色為珍，潔白無瑕，這一類高檔的玉材甚至接近瓷器的顏色，又被稱為天山白玉！非常適合做藝術品的雕刻，目前能夠做手鐲和觀音雕像佛雕像的，也就只有新疆天山產的這個石英岩玉為上品了，它的溫潤程度幾乎接近和田玉，通透程度接近緬甸冰種甚至玻璃種。它的潔白晶瑩程度可以看到螢光。硬度也達到7.0左右。瑕疵和裂痕都很少。當然啦比如一些比較淺表的地方挖出來的石英岩玉，雖然整塊整塊的，還是很遺憾的有一些裂紋，顏色也有的帶黑帶黃，這就落了下乘，但是天山山脈的石英岩玉大多數都是潔白柔潤的，令人看上去就會情不自禁的喜歡它愛上它！

很多我的朋友在第一次邂逅這個冰玉的時候，以為是緬甸玉的共生物——水沫子，但其實不是，水沫子的脆性很大，不夠柔潤，雖然也很通透，質感是無法跟天山冰玉相比的，比較原石或者成品就能夠分辨出來，感覺得出來。

因此我見過一個有一個賣玉的宣傳就很有意思，那句宣傳詞套用了杜甫的詩詞“此曲只應天上有，人間難得幾回聞”。

改了一個字：“此物只應天上有，人間難得幾回聞”。不少家裡有收藏天山冰玉的朋友也說冰玉很神奇，為什麼說它神奇呢，一隻天山冰玉的手鐲，初看的時候像陶瓷像象牙那樣白，但是在佩戴一個月或者兩個月以後，變化悄然發生，它全部通透的差不多像冰塊一樣，但是它又不像玻璃，光打進來就穿透過去，它這個光打過來有折射，讓我們還能看到玉石本身的質地。我去年就拿過一個手鐲去進行廣東省省檢和國檢，研究所的專家用儀器測試過，這些冰玉有1.54折射光，有國家證書，這是一個很高的數值，證明冰玉的折射光非常純粹非常漂亮。

玉辟邪消災

中國人把玉看是天地精氣的結晶，看作人神心靈溝通的中介物，賦予玉所不同尋常的宗教象徵意義。中國的古籍中把崑崙山稱為“群玉之山”或“萬山之祖”，《千字文》中也有“金生麗水，玉石崑崙”之說。早在3500多年前的商代，和田玉已經從遙遠的新疆到了商殷王都河南安陽。奴隸主貴族以擁有和田玉為榮，生前佩帶，死後同葬。用玉之多，十分驚人。

古人覺得戴玉會辟邪，是吉祥之物，你知道是為什麼嗎？

在古代的時候肯定沒有我們現在這種研究光學的儀器，但是古人又覺得玉折射出來的光很純正，很柔和，看上去非常不可思議。因此認為這些妖魔鬼怪看到玉的那個光啊，反射出去以後馬上就好像看到佛光一樣。所以說古代人多聰明多有意思，他覺得可以用這個玉折射光來當佛光來進行驅魔驅鬼，達到辟邪功效。

所以說為什麼人間那么多人喜歡帶玉，達官貴人為什麼那么喜歡戴玉，一個功能是彰顯他的五德，他的君子秉性，他的品格溫潤如玉。而民間的平民百姓們沒有這么高尚的理念，達官貴人都帶，這個玉肯定有特殊的功效，他們就認為我帶的玉就是辟邪，保平安。

民間也有“養玉三年，玉養你一輩子”這樣的說法。文革的時候，有老一輩的人說，在打地主的時候要槍斃地主，民兵拿著一支步槍朝胸口打去，卻被玉佩擋了子彈，沒有把人打死，大千世界，真的是無奇不有，而第二槍的時候，把玉打飛之後，沒有玉佩的保佑了，那個人就死了。

很多人摔跤，手鐲沒了，人沒事。但你不戴圈的時候很多人走路就會出問題，很不順，晦氣沾染，覺得不平安。正是因為有那么神奇的功效，佩戴玉器這個風俗，民間就逐漸流傳起來，很多廣東人都很喜歡帶玉。為什麼？辟邪！保平安！而且歷史證明，說不定哪一年，自家的玉鐲子還保值升值了呢！這又帶來了財運。

所以我們中國的古人很厲害，民間的百姓們也很厲害，生活中悟出了不少的智慧，在長期的生活中能夠產生這樣的感悟.

民間還有一種十分有意思的養玉的方法，叫做盤玉，這個名字聽起來很奇怪，可能會有很多人不解，什麼是盤玉？為什麼叫盤玉？盤玉有什麼作用？

所謂“盤玉”，是民間流傳的一種賞玩玉石的方法，聽說通過盤玉，色澤比較晦暗的一些玉石就可以整舊如新，變得跟剛買的玉石一樣，非常神奇。長時間的盤玉以後，玉石的顏色還會發生很大變化。

歷代的玉石大收藏家一般都懂得盤玉，這是一種“功夫”，非常耗時間，就像茶道一樣，是對某種事物的欣賞和研究，達到了一種境界，並形成了一定的程式化。總之盤玉在我們民間絕對是個冷門。

盤玉的功夫如今已近失傳，說簡單，好像再簡單不過，無非就是用手在玉石上反覆不停地摩擦直到玉石發熱，停上一會兒，對玉石反覆欣賞一陣，再重複開始上述動作，一直持續下去。如此盤玉，可謂繁複至極。

但是聽說不停地盤玉，不但是對玉的溫養，還是對人的一種修煉，對人體有很大的好處，這就非常稀奇了。大家有空可以試一下。

今天，雖然德操似玉的風氣大大淡化，佩玉者多數已說不出玉有那么多的道德內涵，但佩玉作為一種有道德修養和文化品位的象徵，依然為一部分人所崇尚。

玉器在古代作為一種禮器，本就有著祈求吉祥的寓意。古人對自然界的不測風雲、人世間的旦夕禍福無法理解和抵禦，便只能求助於神靈的保佑，而玉便是與神靈的溝通、祈求吉祥如意的一種瑞物。

我們愛玉，或許有一部分這樣的原因。但不管怎么說，現在大家的生活那么忙碌，能夠一天抽出一點時間，在閒暇的時候，拿上一塊天山冰玉，盤一盤，看一看，沉澱內心，這本身，真的就是一種心性的修煉和享受。

修生養性，佩玉叮噹

現在一些初次接觸玉，或者接觸玉不深的朋友，千萬不要在別人的誤導下，或者對玉石還沒有一定系統的了解下，就武斷地判定天山冰玉不是玉，這在真正的玉石老玩家那裡，可能會鬧了很大的笑話，別人會認為你不識貨。

一個理智的人，在看待事物上，應該經過多方面的分析，應該要有自己的判斷能力，人的觀念千萬不能偏執，一偏執就走了邪路，就屬於鑽牛角尖了。

美的東西才是我們要接受，才是我們要流行的，而且也適合慢慢的欣賞。很多朋友在把天山冰玉買回去以後，戴上去，一二個月不斷的變化，很漂亮，覺得自己養了玉，越看越開心，心裡也越來越舒服，玉也養了自己。

為什麼說玉養人，醫學上認為，它的化學物質對人體是有一定作用的。

玉石中含有硒、鋅、銅、鈷、錳等許多微量元素，佩戴在身上，與人體長期接觸，這些有益元素逐步會被人體吸收，使體內各種微量元素得到補充，起到祛病健身的作用。另外，玉石還具有穩定情緒、增強人的快速反應能力等功效。

而從藥物學上來講，長期佩帶寶玉石，可以保持人體內各種元素的平衡，不同的寶玉石有不同的作用。礦物醫學研究證明，有些寶玉石能產生高強度光電效應，釋放出足以影響人體生物電，調節新陳代謝的能量。東南大學生物工程系採用現代技術研究表明：人體本身會產生溫度場、磁場、電場，從而構成一個“生物信息場”。這個“生物信息場”會產生一種相應波譜，被稱為“生物波”。“生物波”可產生生物電，它有一種奇特的效應，即光電效應。

而傳統中醫學中，玉石有“除中熱，解煩懣，潤心肺，助聲喉，滋毛髮，養五臟，安魂魄，疏血脈，明耳目”等療效，早在2000多年前，我國人民就將玉石用於醫療保健。這在《神農本草》、《本草綱目》等古代醫藥名著中都有記載。

所以說，玉石本身，就是一件對身體有好處的寶貝，簡單的來說，對於人體有安神、美容、補水、鎖水、預防骨質疏鬆的微妙好處。當然也不能過分迷信，覺得戴了玉，什麼大病小病三天就好，這就太神了，太過火了，玉的作用，在於對人體的溫養。

當我們看到一塊天山冰玉的時候，戴上它以後，每天看著它的變化。哇，很漂亮很漂亮，人就會自然地生出一股歡喜心，生了歡喜心人的身體內部就自當分泌出一些有益的元素了，身體的活力自然慢慢地被激發喚醒，人的心情愉悅了身體也就健康了。比任何帶有傷害皮膚的化學物質的化妝品都要好的多。

我認為玉養人它本身就有另外一種意思在裡面---歡喜心！你看甄嬛傳裡面雍正那個妃子戴著玉以後，雍正在床上抱著她，那種感覺也不一樣啊。所以我們中國古人講的什麼叫玉，美石就是玉，養人的就是玉，那石頭就是玉，只要他美，只要它養人就好了！
現在的年輕人工作繁忙，有了孩子以後，退休的父母就成了專職的保姆，很多人甚至還覺得這是理所當然的事情。但沒有想過，父母為了帶孩子，放棄了很多屬於自己的快樂？

如果有機會的話，為什麼不在適當的時候，送給父母一些小小的驚喜呢？不用太多的金錢，在自己力所能及的範圍內，給父母送上一條冰玉小吊墜，一件保暖的衣物，一些生活用品，都能讓父母笑容滿面，甜到心底。

一些孝順的孩子買回去孝敬母親，那老人家戴著它看著它一天一天的變化非常驚喜非常開心。還有的吊墜佛啊如意啊觀音的，拿去再包金，經過打金鋪師傅的精細手工包金之後更加完美富貴，這個名稱叫做金玉滿堂（膛）掛在胸膛嘛，這個寓意多好，也包含著家庭和諧富貴、齊齊整整、其樂融融的意思。總之我所見過的天山冰玉是越戴越漂亮，越戴著就越通透，你會愛不釋手！