基本介紹
天宮稱謂,天庭景象,天庭建築,天庭內部,十方眾神,重要神仙,中央天宮仙位,地上天仙表,《聊齋志異》篇目,原文,注釋,譯文,《天宮鼎》篇目,原文,譯文,
天宮稱謂
天宮，謂之紫微宮、紫宮。
據《後漢書·卷四十八》記載：“天有紫微宮，是上帝之所居也。”《廣雅·釋天》曰：“天宮謂之紫宮。”
天庭景象
根據《封神演義》+《西遊記》中天宮聖境的記載：“金光萬道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。只見那南天門，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，寶玉妝成。兩邊擺數十員鎮天元帥，一員員頂梁靠柱，持銑擁旄；四下列十數個金甲神人，一個個執戟懸鞭，持刀仗劍。外廂猶可，入內驚人。里壁廂有幾根大柱，柱上纏繞著金鱗耀日赤須龍；又有幾座長橋，橋上盤旋著彩羽凌空丹頂鳳。
天庭聖境
天庭聖境明霞幌幌映天光，碧霧蒙蒙遮斗口。 壽星台上，有千千年不卸的名花；煉藥爐邊，有萬萬載常青的瑞草。又至那朝聖樓前，絳紗衣，星辰燦爛；芙蓉冠，金碧輝煌。玉簪珠履，紫綬金章。金鐘撞動，三曹神表進丹墀；天鼓鳴時，萬聖朝王參玉帝。又至那靈霄寶殿，金釘攢玉戶，彩鳳舞朱門。復道迴廊，處處玲瓏剔透；三檐四簇，層層龍鳳翱翔。上面有個紫巍巍，明幌幌，圓丟丟，亮灼灼，大金葫蘆頂；下面有天妃懸掌扇，玉女捧仙巾。惡狠狠，掌朝的天將；氣昂昂，護駕的仙卿。正中間，琉璃盤內，放許多重重疊疊太乙丹；瑪瑙瓶中，插幾枝彎彎曲曲珊瑚樹。正是天宮異物般般有，世上如他件件無。金闕銀鑾並紫府，琪花瑤草暨瓊葩。朝王玉兔壇邊過，參聖金烏著底飛。”
天庭建築
根據典籍記載：天宮橫縱以天罡、地煞之數排列天宮、寶殿主要建築總計108座左右。
天宮
天宮其中天宮有36座分別為：
寶殿有72所，分別為：
朝會殿、凌虛殿、寶光殿、通明殿、天王殿、披香殿、靈官殿，凌霄殿……
天庭內部
天庭內部結構
穿越南天門，直達凌霄殿內。此殿為玉帝四時朝臣之地，相當如凡間的金鑾殿一般。四大天門，輪流四大天王輪流職守。順帶掌管天下四大部洲之風調雨順。
天庭亦是封神的產物，至此商周交替之際，三界玄學神魔順應天命，助周伐紂歷練仙劫，適才增加天庭人力。此後天庭方有日、月游神、太陽星君、太陰星君、值日神、值時神、108星宿、四大天師，二十八星宿、九耀星官、三清、四帝、五方揭諦、各方戰神等等····
天庭內部官職的大小
“道”無形無象，而又生育天地萬物。“道”在人和萬物中的顯現就是“德”。故萬物莫不尊道而貴德。道散則為氣，聚則為神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。聞道有先後，德道有高低，道家言存心邪僻任爾燒香無點益;扶身正大見吾不拜有何妨。神仙只有對道的理解深淺之分，而沒有等級地位之別，皆濟世度人為宗旨。道教認為玉皇為眾神之領袖，在道教神階中威望極高。道經中稱其居住昊天金閥彌羅天宮，妙相莊嚴，法身無上，統御諸天，綜領萬聖，主宰宇宙，開化萬天，行天之道，布天之德，造化萬物，濟度群生，權衡三界，統御萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天帝王。簡而言之，道教認為：玉皇總管三界(天上、地下、空間)，十方(四方、四維、上下)，四生(胎生、卵生、濕生、化生)，六道(天、人、魔、地獄畜生、餓鬼)的一切陰陽禍福。
十方眾神
上古四方天帝與輔神：
南方天帝炎帝與火神祝融共同治理天南一萬二千里的地方
少昊與水神共工建立天西一萬二千里的地方
顓頊與冬神玄冥（有時與海神禺強混淆）治理天北一萬二千里的地方
青帝太昊與屬神春與木之神句芒治理天東一萬二千里的地方
炎帝，又稱為神農氏
炎帝的女兒：
瑤姬，宋朝官封為“靈華夫人”，受國祀
女娃（後化身精衛鳥）。
還有一個女兒，其名不可考，或稱赤帝女
顓頊的後代：
四子：虐鬼、魍魎、送窮鬼、檮杌
帝俊：
帝俊之妻：
羲和，生十個太陽
常羲，生十二個月亮
娥皇，生少昊
帝俊之子：
少昊，或說其為白帝子與皇娥之子，或說其為黃帝之子，或說其為帝俊之子
帝俊臣屬：羿
鯀 妻女喜。
堯 又名：放勛，妻女皇；
舜 姓姚，名重華，妻娥皇，女英；
禹 父鯀，妻女嬌，又名塗山氏，系九尾白狐精
重要神仙
盤古氏-又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三皇：
指天地人三皇，伏羲、神農、黃帝
五帝：
通常指少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜
三清：
元始天尊即玉清元始天尊
靈寶天尊又名太上道君
六御：
中央玉皇大帝
（輔佐：國神）
北方北極中天紫微大帝
南方南極長生大帝，又名玉清真王，為元始天王九子
西方太極天皇大帝（手下：勾陳六星，即主天子六將軍）
五方五老：
南方南極觀音
三島十洲仙翁東華大帝君（即東王公，又號木公、東皇公 等）
（王母娘娘，又稱為西王母，東華帝君的配偶神）
北方北極玄靈斗姆元君（佛教中二十諸天的摩利支天）
中央天宮仙位
{千里眼 | 順風耳 ·巡視南天門及其三界內外，聆聽千里之音，觀看萬里之物}| 金童 | 玉女 |風婆婆 | 雲中君 | 游奕靈官 | 翊聖真君 |大力鬼王| 七仙女 | 太白金星 |赤腳大仙|恆娥仙子| 真武大帝 | 火德星君 |太乙雷聲應化天尊王善王靈官|百花仙子| 天佑元帥 | 九天玄女 | 織女 |九曜星|日游神|夜遊神| 太陰星君 | 太陽星君 | 水德星君 | 華光天王 | 托塔天王李靖| 金吒{甘露明王，又稱軍荼利明王}| 木叉（法號惠岸行者）| 三壇海會大神哪吒 | 巨靈神 |月老|左輔右弼|二郎神楊戩{昭惠二郎顯聖真君}|武曲星君| 薩真人 | 紫陽真人（張伯端） |文昌帝君|天聾| 地啞
三官大帝：
天官 | 地官 | 水官
四大天王：
四大天師：
四方神：
四瀆龍神：
黃河 | 長江 | 淮河 | 濟水河神
五感生帝：
青帝靈威仰 | 白帝白招拒 | 赤帝赤飈怒 | 黑帝汁光計 | 黃帝含樞紐
馬趙溫關四大元帥：
馬元帥馬靈耀 又稱馬天君，又稱華光天王、華光大帝
趙元帥 即武財神趙公明，又名趙玄壇
溫元帥 溫瓊，東嶽大帝部將
關元帥 關羽
五方謁諦：
金光揭諦 | 銀頭揭諦 | 波羅揭諦 | 波羅僧揭諦 | 摩訶揭諦
五炁真君：
東方歲星木德真君 | 南方熒惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央鎮星土德真君
五嶽：
(五嶽大帝：東嶽大帝，其名各典籍不同，或說為金虹氏，或為黃飛虎，或為上清真人，或為山圖公子……）
及碧霞元君
五斗星君：
東斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君
六丁六甲：
六甲：陽神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文長 | 甲午神衛玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
南斗六星君：
第一天府宮：司命星君
第二天相宮：司祿星君
第三天梁宮：延壽星君
第四天同宮：益算星君
第五天樞宮：度厄星君
第六天機宮：上生星君
北斗七星君：（《獅駝國》中的北天七皇）
北斗第一陽明貪狼星君
北斗第二陰精巨門星君
北斗第三真人祿存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉貞星君
北斗第六北極武曲星君
北斗第七天關破軍星君
（《獅駝國》中的北斗七星君為北斗星君的另一個稱號：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。“天樞、天璇、天璣、天權”合起來又稱為“斗魁”或“璇"，後三星組成斗柄，稱“杓”）
八仙：
增長天王手下八將：
龐劉荀畢、鄧辛張陶，
其全名為龐煜、劉俊、荀雷吉、畢宗遠；鄧伯溫、辛漢臣、張元伯、陶元信（四目）
九曜星：
十二元辰：
二十八星宿：
角木蛟、亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、
斗木獬、牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、
蔣光 | 鍾英 | 金游 | 殷郊 | 龐煜 | 劉吉 | 關羽 | 馬勝 | 溫瓊 | 王善 | 康應 | 朱彥 | 呂魁 | 方角 | 耿通 | 鄧伯溫 | 辛漢臣 | 張元伯 | 陶元信 | 荀雷吉 | 畢宗遠 | 趙公明 | 吳明遠 | 李青天 | 梅天順 | 熊光顯 | 石遠信 | 孔雷結 | 陳元遠 | 林大華 | 周青遠 | 紀雷剛 | 崔志旭 | 江飛捷 | 賀天祥 | 高克
（三十六天將的版本是最多，以上僅供參考）
地上天仙表
蓬萊三仙：
姜子牙
封神台
姜子牙封神台福祿壽三星
壽星南極仙翁，女壽星：麻姑
真武大帝，又名九天降魔祖師、玄武元帥。
龜蛇二將（又名太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神）
小張太子與五大神龍
黎山老母、鎮元子
龍王：
四海龍王·東海龍王神霄派諸神
中天北極紫微大帝【姬昌長子{姬·伯邑考}】：
玉清真王（南極長生大帝）——元始天王第九子
神霄八帝（多為道教虛構），玉清真王與神霄八帝合起來又稱為神霄九宸大帝
東極青華大帝（救苦天尊）、九天應元雷聲普化天尊、九天雷祖大帝、太乙天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、可韓真君、採訪真君
九司三省與北極四聖：
九司：
玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆謝、天雷上相、玉樞使相、斗樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：
雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北極四聖：
天蓬元帥手下天罡大聖、九天殺童大將（北斗第八星，又稱天殺大神）、雷使者等。
天佑（猷）元帥
翊聖元帥
玄武元帥，後脫離四聖為真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
中三界鬼神：
古人曰：“四方名岳山川雖長於凡間，但是卻統歸天上所管。隨有四方山神、土地誕生。
下三界鬼神：
冥界：依據荷馬的史詩，死靈之國位於地底的深處。
有詩為證：
無為大道，天知人情；
無為窈冥，鬼見人形；
心言意語，鬼聞人聲；
犯禁滿盈，地收人魂。
冥界主宰神仙列表：
酆都大帝、東嶽大帝
十殿閻君：
第一殿，秦廣王蔣，二月初一日誕辰，專司人間夭壽生死，統管幽冥吉凶、善人壽終，接引超升；功過兩半者，送交第十殿發放，仍投入世間，男轉為女，女轉為田。惡多善少者，押赴殿右高台，名 曰孽鏡台，令之一望，照見在世之心好壞，隨即批解第二殿，發獄受苦。
第二殿，楚江王歷，三月初一日誕辰，司掌活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄，另設十六小獄，凡在陽間傷人肢體、奸盜殺生者，推入此獄，另發入到十六小獄受苦，滿期轉解第二殿，加刑發獄。
第三殿，宋帝王余，二月初八誕辰，司掌黑繩大地獄，另設十六小獄，凡陽世忤逆尊長，教唆興訟者，推入此獄，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑滿轉解第四殿。
第四殿，五官王呂，二月十八日誕辰，司掌合大地獄，又名剝剹血池地獄，另設十六小地獄，凡世人抗糧賴租，交易欺詐者，推入此獄，另再判以小獄受苦，滿日送解第五殿察核。
第五殿，閻羅天子包，正月初八日誕辰，前本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿。司掌叫喚大地獄，並十六誅心小獄。凡解到此殿者，押赴望鄉台，令之聞見世上本家，因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細查曾犯何惡，再發入誅心十六小獄，鉤出其心，擲與蛇食，鍘其身首（包公即善於用鍘刀），受苦滿日，另發別殿。
第六殿，卞城王畢，三月初八日誕辰，司掌大叫喚大地獄，及枉死城，另設十六小獄。忤逆不孝者，被兩小鬼用鋸分屍。凡世人怨天尤地，對北溺便涕泣者，發入此獄。查所犯事件，亦要受到鐵錐打、火燒舌之刑罰。再發小獄受苦，滿日轉解第七殿，再查有無別惡。
第七殿，泰山王董，三月二十七日誕辰，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設十六小獄。凡陽世取骸合藥、離人至戚者，發入此獄。再發小獄。受苦滿日，轉解第八殿，收獄查治。又，凡盜竊、誣告、敲詐、謀財害命者，均將遭受下油鍋之刑罰；
第八殿，都市王黃，四月初一日誕辰，司掌大熱大惱大地獄，又名惱悶鍋地獄，另設十六小獄。凡在世不孝，使父母翁姑愁悶煩惱者，擲入此獄。再交各小獄加刑，受盡痛苦，解交第十殿，改頭換面，永為畜類。
第九殿，平等王陸，四月初八日誕辰，司掌豐都城鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。凡陽世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心肝，隨發阿鼻地獄受刑。直到 被害者個個投生，方準提出，解交第十殿發生六道（天道、人道、地道、阿修羅道、地獄道、畜生道）。
第十殿，轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級，發四大部州投生。男女壽夭，富貴貧賤，逐名詳細開載，每月匯知第一殿註冊。凡有作孽極惡之鬼，著令更變卵胎濕化，朝生暮死，罪滿之後，再復人生，投胎蠻夷之地。凡發往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌飲迷湯，使忘前生之事。
孟婆：專司鬼魂死亡一應輪迴之水··孟婆湯【鑒於{玉曆寶鈔}】。
翠雲宮·地藏王菩薩【發下宏願：“地獄不空，誓不成佛！！！”】
《聊齋志異》篇目
原文
郭生，京都人[1]。年二十餘，儀容修美。一日，薄暮，有老嫗貽尊酒。 怪其無因。嫗笑曰：“無須問。但飲之，自有佳境。”遂徑去。揭尊微嗅， 冽香肆射[2]，遂飲之。忽大醉，冥然罔覺。及醒，則與一人並枕臥。撫之， 膚膩如脂，麝蘭噴溢，蓋女子也。問之，不答。遂與交。交已，以手捫壁， 壁皆石，陰陰有土氣[3]，酷類墳冢。大驚，疑為鬼迷，因問女子：“卿何神也？”女曰：“我非神，乃仙耳。此是洞府[4]。與有夙緣，勿相訝，但耐居 之[5]。再入一重門，有漏光處，可以溲便。”既而女起，閉戶而去。久之， 腹餒：遂有女僮來，餉以麵餅、鴨臛[6]，使捫啖之。黑漆不知昏曉。無何， 女子來寢，始知夜矣。郭曰：“晝無天日，夜無燈火，食炙不知口處；常常 如此，則姮娥何殊於羅剎[7]，天堂何別於地獄哉！”女笑曰：“為爾俗中人， 多言喜泄[8]，故不欲以形色相見。且暗中摸索，妍媸亦當有別，何必燈燭！”
居數日，幽悶異常，屢請暫歸。女曰：“來夕與君一游天宮，便即為別。” 次日，忽有小鬟籠燈入，曰：“娘子伺郎久矣。”從之出。星斗光中，但見 樓閣無數。經幾曲畫廊，始至一處，堂上垂珠簾，燒巨燭如晝。入，則美人 華妝南向坐，年約二十許；錦袍炫目；頭上明珠，翹顫四垂；地下皆設短燭， 裙底皆照：誠天人也。郭迷亂失次[9]，不覺屈膝。女令婢扶曳入坐。俄頃， 八珍羅列[10]。女行酒曰：“飲此以送君行。”郭鞠躬曰：“向覿面不識仙 人，實所惶悔；如容自贖，願收為沒齒不二之臣[11]。”女顧婢微笑，便命移席臥室。室中流蘇繡帳[12]，衾褥香軟。使郭就榻坐。飲次，女屢言：“君離家久，暫歸亦無所妨。”更盡一籌[13]，郭不言別。女喚婢籠燭送之。郭 不言，偽醉眠榻上，抁之不動[14]。女使諸婢扶裸之。一婢排私處曰：“個男子容貌溫雅，此物何不文也！”舉置床上，大笑而去。
女亦寢，郭乃轉側。 女問：“醉乎？”曰：“小生何醉！甫見仙人，神志顛倒耳。”女曰：“此 是天宮。未明，宜早去。如嫌洞中怏悶，不如早別。”郭曰：“令有人夜得 名花，聞香捫乾，而苦無燈燭，此情何以能堪？”女笑，允給燈火。漏下四 點，呼婢籠燭，抱衣而送之。入洞，見丹堊精工[15]，寢處褥革棕氈尺許厚[16]。郭解屢擁衾，婢徘徊不去。郭凝視之，風致娟好，戲曰：“謂我不文 者，卿耶？”婢笑，以足蹴枕曰：“子宜僵矣[17]！勿復多言。”視履端嵌 珠如巨菽[18]。捉而曳之，婢僕於懷，遂相狎，而呻楚不勝。郭問：“年幾何矣？”答云：“十七。”問：“處子亦知情乎[19]？”曰：“妾非處子， 然荒疎已三年矣。”郭研詰仙人姓氏，及其清貫、尊行[20]。婢曰：“勿問！ 即非天上，亦異人間。若必知其確耗，恐覓死無地矣。”郭遂不敢復問。次夕，女果以燭來，相就寢食，以此為常。一夜，女人曰：“期以永好；不意人情乖沮[21]，今將糞除天宮，不能復相容矣。請以後酒為別。”郭泣下， 請得脂澤為愛[22]。女不許，贈以黃金一斤、珠百顆。三盞既盡，忽已昏醉。
既醒，覺四體如縛，糾纏甚密，股不得伸，首不 得出。極力轉側，暈墮床下。出手摸之，則錦被囊裹，細繩束焉。起坐凝思， 略見床欞[23]，始知為己齋中。時離家已三月，家人謂其已死。郭初不敢明言，懼被仙譴，然心疑怪之。竊間一告知交[24]，莫有測其故者。被置床頭，香盈一室；拆視，則湖綿雜香屑為之[25]，因珍藏焉。後某達官聞而詰之， 笑曰：“此賈后之故智也[26]。仙人烏得如此？雖然，此事亦宜慎秘[27]， 泄之，族矣[28]！”有巫嘗出入貴家，言其樓閣形狀，絕似嚴東樓家[29]。郭聞之，大懼，攜家亡去。未幾，嚴伏誅，始歸。
異史氏曰：“高閣迷離， 香盈繡帳；雛奴蹀躞，履綴明珠[30]：非權奸之淫縱，豪勢之驕奢，烏有此 哉？顧淫籌一擲，金屋變而長門；唾壺未乾，情田鞠為茂草[31]。空床傷意， 暗燭銷魂。含顰玉台之前，凝眸寶幄之內[32]。遂使糟丘台上，路入天宮； 溫柔鄉中，人疑仙子[33]。傖楚之帷薄固不足羞，而廣田自荒者，亦足戒已[34]！”
注釋
據《聊齋志異》手稿本
[1]京都：此指明朝京城北京。
[2]冽香：清醇的香氣。歐陽修《醉翁亭記》：“釀泉為滴，泉香而酒冽。”
[3]陰陰：潮冷。
[4]洞府：神仙居處。暗示系地下宮室。
[5]耐居之：耐心住在這裡。
[6]鴨臛：鴨湯。臛，肉羹。
[7]“則姮娥”句：謂昏暗中妍媸不辨。姮娥，即嫦娥，此作天仙、麗人 代稱。羅剎，惡魔名，此指醜婦。
[8]多言喜泄：多咀多舌，愛泄露隱密。
[9]迷亂失次：神智迷亂，舉止失措。失次，行為顛倒。
[10]八珍：古代八種珍奇食品，見《周禮·天宮·膳夫》“珍用八物” 注。後來泛指豐美菜餚。
[11]沒齒不二：終身不懷異心。沒齒，老掉牙齒。
[12]流蘇：用彩色絲線編織的繐子。此指繡帳垂飾。
[13]更盡一籌：一更已盡。籌，更籌，古代夜間報更的竹籤。
[14]抁（dǎn 膽）：推掇。通“枕”。《列子·黃帝》：“既而狎侮欺 詒， 、 、挨、抌，亡所不為。”註：“抌，方言擊背也。”
[15]丹聖精工：用紅土白粉塗飾得十分精緻。
[16]褥革棕氈：毛皮褥子和棕櫚軟墊。
[17]僵：猶俗言“挺屍”。睡眠的謔稱。
[18]巨菽：大顆豆粒。
[19]處子：即處女。未婚少女。
[20]清貫、尊行：此問女子鄉籍及排行。清、尊，敬詞。貫，籍貫；行， 排行。
[21]人情乖沮：人事與初願相違。人情，猶言人事。乖沮，背離、違礙。 沮，通“阻”。
[22]脂澤：婦女所用脂粉、香膏之類化妝品。
[23]略見床欞：隱約望見臥榻和窗欞。
[24]竊間，瞅機會。
[25]湖綿：湖州（今江蘇吳興）向產優質絲綿，稱湖綿。香屑，香料細 末。
[26]賈后之故智：賈后的舊花招。賈后，指晉惠帝後賈南風，性荒淫放 恣。嘗私洛南盜尉部某小吏，使人納之簏箱中，車載入宮，詐雲天上：供以 好衣美食，與共寢處數夕，復贈以眾物，放出。後小吏被疑盜竊，拘審對簿， 事始暴露。見《晉書·后妃傳》。
[27]慎秘，小心保密。
[28]族：滅族。
[29]嚴東樓：嚴世蕃，別號東樓，江西分宜人。明嘉靖間權奸嚴嵩之子。 官至工部左侍郎。世蕃性陰狠，憑藉父勢，招權納賄無厭。復豪奢淫縱，其 治第京師，連三四坊，日與賓客縱倡樂，至居母喪亦然。嘉靖四十一年，以 御史鄒應龍劾，謫戍雷州，未至而返。旋被南京御史林潤劾以大逆，於嘉靖 四十四年被誅。參《明史·奸臣傳》附本傳。
[30]“高閣”四句：姬妾居住的畫閣林立使人目迷，處處繡帳香氣盈溢； 年青的丫環服役奔走，鞋上綴著耀眼的珍珠。迷離，模糊、隱約；形容高閣 眾多難辨。雛奴，幼婢。蹀躞，趨走給役的樣子。
[31]“顧淫籌一擲”四句：謂權奸縱慾，不過圖歡樂於一時，眾多姬妾， 難免轉眼陷入被遺棄的境地。淫籌，據說嚴世蕃以白續汗巾為穢巾，每與婦 人合，即棄其一，終歲計之，謂之淫籌。見《情史》。金屋變而長門，謂由 受寵變為失寵。金屋，喻極華麗之屋。長門，漢宮名。漢武帝為太子時，帝 姑長公主欲以其女阿嬌配帝。帝曰：“若得阿嬌作婦，當作金屋貯之。”是 為陳皇后。後因無子及為巫蠱咒詛，罷居長門宮。見班固《漢武故事》。唾 壺，據《情史》雲，嚴世蕃以美婢口承痰唾，謂之香唾壺。情田鞠為茂草， 即前婢子所謂“荒疏”。《詩·小雅·小弁》：“踧踧周道，鞠為茂草。” 此借為隱喻。
[32]“空床”四句：寫姬妾遭冷落後失意傷懷的種種心緒情態。空床傷 意，暗燭銷魂，謂孤燈長夜，空床獨守，今人傷心欲絕。凝眸寶幄，含顰玉 台，謂曉愁理妝，夜難成寐。玉台，謂玉鏡台，即玉飾妝檯；寶幄，精美的 床帳。
[33]“遂使”四句：承上文，謂因姬妾難耐孤寂，遂使權奸乾縱酒荒淫 之餘，為姬妾引人入府開方便之門；而郭生之流陶醉於美色迷人之境不知底 里，競誤把這些姬妾當作天宮仙女。天宮，喻豪華府第。糟丘，謂縱酒荒淫。 溫柔鄉，喻美色迷人之境。注並見前。
[34]“倫楚”三句，謂卑污如嚴世蕃之類，其家中男女淫亂固不足增其 羞；而一般盛蓄姬妾而任其閒曠者，則應視此為戒。傖楚：魏晉南北朝時吳 人對楚人的鄙稱，意謂楚人荒陋鄙賤。嚴家江西分宜，於古為楚地，故藉以 鄙稱之。帷薄，“帷薄不修”之省，詳卷四《念秧》注。廣田自荒；廣置田 畝，任其荒蕪；喻盛蓄姬妾，而讓她們獨守空房。
譯文
郭生，是京都人，二十來歲，生得秀美瀟灑，一表人才。一天傍晚，有個老太婆給他送來一壇酒。郭生奇怪這酒送得不明不白，老太婆笑著說：“不必問！只管喝，自有佳境！”說完便走了。郭生揭開酒罈一聞，香氣清冽，便把酒都喝了。忽然大醉，昏沉沉地失去了知覺。等到醒來，覺得像跟一個人同睡在床上。用手摸摸，那人皮膚細膩如脂，芳香四溢，原來是個女子！郭生問她怎么回事，女子不說話；郭生便跟她交合起來。完事後，郭生摸摸牆壁，都是石頭，還隱隱有股泥土的氣味，極像是墓穴。郭生大驚，懷疑自己被鬼迷住了，便問女子：“你是什麼神靈？”女子說：“我不是神，是仙。這裡是我的洞府。我跟你有鳳緣，你不要驚訝，只管耐心住在這裡。往裡再進一道門，看見有光亮的地方，那裡可以小便。”一會兒，女子起床，關上門走了。過了很久，郭生覺得肚子餓了。一會兒，來了個女僕，送來了麵餅、鴨肉，讓郭生摸黑吃飯。洞府里一片昏黑，也不知是白天是夜晚。不一會兒，那女子來睡覺，郭生才知道又到了黑夜了。郭生說：“白天沒有太陽，晚上沒有燈火，吃飯都找不著嘴。老這樣下去，嫦娥跟羅剎鬼有什麼區別？天堂跟地獄又有什麼兩樣？”女子笑著說：“因為你是世俗中人，說起話嘴上沒把門的，恐怕你泄露我們的事，所以我不願讓你看到我的容貌。況且，即使暗中摸索，美醜也該不同，又何需燈光！”
過了幾天，郭生非常煩悶，屢次請求回去。女子說：“明晚我跟您游一游天宮，順便作別。”第二天，忽然有個小丫鬟打著燈籠進來，對郭生說：“娘子等你很久了！”郭生便跟著她走了出去。只見燦燦的星光下，矗立著無數樓閣。經過好幾重曲折的畫廊，才來到一個地方：大堂上懸掛著珠簾，點著巨大的蠟燭，照得一片通明，像白天一樣。走進去，見一個美人穿著盛裝，朝南坐著，大約二十來歲，錦袍耀人眼目，頭上的串串明珠，顫顫地四下垂著。地下擺了很多短蠟燭，連美人的裙子裡邊都照亮了，真是仙人啊！郭生見了，神志恍惚，不由自主地跪下了。美人命丫鬟拉起他來，讓他坐下。一會兒，美味佳肴紛紛擺了上來。美人舉杯勸酒說：“喝了這杯酒，為您送行。”郭生鞠了一躬說：“過去我見面不識仙人，真是惶恐慚愧！如果能容我贖罪，懇請您收我作您的忠誠奴僕！”美人聽了，看著丫鬟笑起來，便命將酒席移到臥室里。臥室中掛著流蘇繡帳，被褥又香又軟。女子讓郭生坐在床上，喝酒之間，屢次說：“你離家很久了，暫時回去一趟也無妨。”酒過數巡，郭生還是不說走。美人便讓丫鬟打著燈籠送他，郭生不說話，假裝醉了，躺在坐榻上，推也推不動。美人便讓幾個丫鬟給他脫光了衣服。一個丫鬟拍了下郭生的私處，說：“這男子相貌溫雅，這東西怎么這樣不老實！”丫鬟們把他抬起來扔到床上，大笑著走了。
美人也睡下了，郭生在床上輾轉反側，美人問：“你醉了嗎？”郭生說：“小生哪裡是醉了？見了仙人，神魂顛倒罷了！”女子說：“這裡不是天宮。明早趁天明，你應該早走。你既然嫌洞中幽悶，我們不如早點分別！”郭生說：“好比現在有人夜間得到一株名花，鼻聞花香，手摸花枝，苦於沒有燈光照著看看。這種情景令人怎能忍受！”女子笑了，答應給他燈燭。直到四更，女子才叫丫鬟打著燈籠，抱著衣服送郭生回洞。進入洞中，在燈光下郭生見牆壁造得很精緻，睡覺的地方鋪了層一尺厚的皮褥。郭生解開鞋，蓋上被子，見那個丫鬟在床邊徘徊不走。郭生仔細一看，長得很美，便調戲她說：“說我不老實的，是你吧？”丫鬟笑著用腳踢了下他的枕頭，說：“你該挺屍睡覺了，不要再多說！”郭生見她的鞋尖上鑲嵌著許多菽粒大小的明珠，便一把捉住她的腳，丫鬟一下子撲倒在他的懷裡，兩個人便交合起來。丫鬟不斷呻吟著，像是忍受不了。郭生問；“你多大了？”丫鬟笑著回答說：“十七歲。”郭生說：“處女也懂得情事嗎？”丫鬟說：“我不是處女。但已有三年不跟人辦這事了。”郭生又詢問那美女的姓名、籍貫和家世，丫鬟說：“別問！這裡既不是天上，跟人間也不同。如果你非要弄清楚，怕是死無葬身之地！”郭生聽了，不敢再問。第二晚，那美女來時果然帶著蠟燭，二人一塊吃飯，然後睡覺，從此習以為常。一天夜晚，女子進來說：“本想我們永遠交好，沒想到命運不濟。馬上就要清理天宮了，這裡沒法再收容你。請讓我為你餞行。”郭生流下了眼淚，請求女子給些自用的梳妝品作為紀念。女子不答應，贈給他黃金一斤，明珠百顆。郭生三杯酒喝完，忽然昏睡過去。
一覺醒來，覺得四肢像被捆上了，繩索密密麻麻、綑紮得十分緊密。腿也伸不開，頭也轉不動，極力掙扎，頭一暈，摔倒在地下。伸手一摸，自已被用細繩捆在一個錦被做成的袋子裡。他坐起身極力回想，看見屋裡的東西，才知道是在自己的書房中。當時，他離家已經三個月了，家裡人都以為他已經死了。郭生起初不敢說這件事，怕被仙人責罰，但心裡卻感到奇怪。後來他偷偷地講給知己朋友聽，沒有一個能猜透是怎么回事的。那個用錦被做的袋子還放在郭生的床頭上，散發出的香氣充滿了整個屋子。拆開一看，被套是用湖綿摻著香料做成的，郭生便珍藏了起來。後來，一個大官聽說這件事，問了郭生經過，笑著說：“這是晉朝那個好淫的賈皇后曾經使過的伎倆，仙人怎會這樣？雖然如此，這件事你一定要保守秘密，不能泄露。否則，會被夷滅三族的！”有個巫婆曾經出入當時的顯貴人家，說是郭生在“仙人”那裡見過的那些樓閣形狀，極像是嚴嵩的次子嚴世蕃家。郭生聽說，恐懼萬分，攜家逃走了。不久，嚴嵩一家被誅，郭生才回家。
異史氏說：“亭台樓閣高聳迷離，繡帳華美香氣盈溢；年輕丫環奔走服侍，繡鞋綴滿珍珠綺麗，不是掌權奸臣的淫逸縱慾，富豪有勢的驕奢揮霍，那能有這些呢。請看嚴世藩縱慾用的綾巾不知扔掉多少，今日是金屋藏嬌明日就打入長門冷宮的女子不知有多少；他的淫慾聳人聽聞，讓美麗的婢女張口接他吐的痰，稱作香唾壺，把許多美女霸占了又棄在一旁讓她們守空房。這些姬妾空床獨守，孤燈傷情，含愁玉鏡之前，凝神繡帳之內。遂使權奸在縱酒荒淫之時，姬妾也引人入府行歡；被引入的人在美色迷人之中，還以為見了天宮仙女。像嚴世藩這樣鄙賤的楚人家中男女淫亂本不足以增加他的羞，而一般多養姬妾而又讓她們獨守空房的人，應當引以為戒！”
《天宮鼎》篇目
原文
唐宋簡《天宮鼎》中描述的天宮：“方殿百餘方位建之，尚有天體為其方位。玄武以正宮主，白虎以偏副宮；朱雀鎮將相，天龍以伺群臣。七十二殿，殿殿相連而不失規律；三十六宮，宮宮相互而不拘束。一百零八星歸自本位，天地乾坤自明。”
譯文
方殿共建了百餘座，以天體星辰的位置為建造的方位。每個單元的玄武殿為正宮主的宮殿，白虎殿為副宮主的宮殿，朱雀殿為文武之首般的人物的宮殿，天龍殿為普通大臣的宮殿。七十二殿，每個殿看起來相互連線也沒有顯得沒有規律；三十六宮，相互連線看起來也不覺得不搭配。一百零八位神仙各自鎮守，天地的秩序井然有序的維持。
