天宮樂伎，出自《佛說彌勒上生經》，《大智度論》。
基本介紹
- 中文名：天宮樂伎
- 定義：佛教中從事樂舞活動的天神
- 研究人員：萬庚育、鄭汝中先生
- 記載作品：《佛說彌勒上生經》
天宮樂伎 從廣義上講，依據佛經的廉潔，凡在佛國天界中，一切從事樂舞活動的菩薩、天神、天人都可稱之為天宮樂伎。但敦煌壁畫中的天宮樂伎，特指畫在北朝時期洞窟頂部藻井中和四壁上層的樂舞天人。根據敦煌研究院萬庚育、鄭汝中先生的研究，北朝時期敦煌壁畫中的天宮樂伎，由兩大內容組成： 一是表現《佛說彌勒上生經》中，兜率天宮在神勞度跋提為供養彌勒菩薩，發弘誓願。造善堂。所造善法堂中“一一天子手中，化生無量億萬七寶蓮花，一一蓮花上，有無量億光。其光明中，具諸樂器，如天樂不鼓自鳴。此聲出時，演說十善四弘願誓，諸天聞者，皆發無上道心”的內容。 二是表現佛國世界護法天龍八部的樂神－－－－乾達婆、歌神－－－－緊那羅為天宮 中的諸佛、諸菩薩、諸神眾奏樂歌舞的內容。《大智度論》卷10中云：“乾達婆是諸天伎人，隨逐諸天作樂。”表現這兩大內容的樂舞天人形象稱之謂天宮樂伎。
