天子五門,是中國古代宮城最高禮制,《周禮》規定:天子五門,諸侯三門,象徵著尊崇禮序。天子五門分別是謂皋門、庫門、雉門、應門、路門。諸侯僅三門:皋門、應門、路門。
蔡京本無學術,輒曰:“天子五門,今三門,非古也。”天子五門,謂皋、庫、雉、應、路,蓋以重數,非橫列五門。京徐亦知其誤,而役已大興,未知所出。
基本介紹
- 中文名:天子五門
- 出處:《周禮》
天子五門,是中國古代宮城最高禮制,《周禮》規定:天子五門,諸侯三門,象徵著尊崇禮序。天子五門分別是謂皋門、庫門、雉門、應門、路門。諸侯僅三門:皋門、應門、路門。
蔡京本無學術,輒曰:“天子五門,今三門,非古也。”天子五門,謂皋、庫、雉、應、路,蓋以重數,非橫列五門。京徐亦知其誤,而役已大興,未知所出。
天子五門,是中國古代宮城最高禮制,《周禮》規定:天子五門,諸侯三門,象徵著尊崇禮序。天子五門分別是謂皋門、庫門、雉門、應門、路門。諸侯僅三門:皋門、應門、路門。蔡京本無學術,輒曰:“天子五門,今三門,非古也。”天子五門,...
庫門,天子皋門;雉門,天子應門。”鄭玄註:“言廟及門如天子之制也。天子五門:皋、庫、雉、應、路。魯有庫、雉、路,則諸侯三門與!”參見“五門”。《清會典事例·戶部·庫藏》:“又護軍十名,留於庫門外巡邏。”
寢門,漢語辭彙,讀音qǐn mén,是古禮天子五門中的一門。解釋 亦作“寑門”。出處 古禮天子五門,諸侯三門,大夫二門。最內之門曰寢門,即路門。後泛指內室之門。《儀禮·士喪禮》:“君使人吊,徹帷,主人迎於寢門外,見...
四朝,天子和諸侯臣下處理政事之場所,分為外朝、中朝、內朝、詢事之朝。此禮成於周朝。周制:天子有五門、四朝。詞語解釋 【詞目】四朝 【拼音】sì cháo 【釋義】天子和諸侯臣下處理政事之場所。此禮成於周朝。周制:天子有五門...
明德門位於陝西省西安市,是隋唐京師長安城郭城的正南門,亦是隋唐長安國門。根據考古發掘,明德門為五門洞;“天子五門道”,明德門和長安城皇城門朱雀門、大明宮丹鳳門一樣是都城建制的最高等級五門道,是名副其實的“隋唐第一門”;...
11.庫門:古代傳說天子有五門,庫門是比較靠外的一個門。12.路門:古代天子宮廷中最裡面的一個門。13.《玉藻》:《禮記》中的一個篇名,它記載天子及貴族的生活規程。引文為節選,稍有出入。路寢:路門內的宮室,是君王處理政事的...
丹鳳門是中國發現規模最為宏大的唐代城門建築遺址,代表著唐代建築技術水平的高超境界,丹鳳門與其北面諸門、諸殿所反映出的“天子五門”的思想,共同構築了唐大明宮的整體格局,展示了中國歷史上中央集權社會鼎盛時期——唐朝的偉大創舉。...
③寢門:古禮天子五門,諸侯三門,大夫二門。最內之門曰寢門,即路門。後泛指內室之門。④慟(tòng):極悲哀,大哭。作者簡介 陳俊卿[公元1113年至1186年]字應求,莆田人。生於宋徽宗政和三年,卒於孝宗淳熙十三年,年七十四歲。
明德門與皇城“朱雀門”、宮城“承天門”等共同構成了唐長安城的南北中軸線,是體現唐長安城中軸對稱布局的重要節點,它與丹鳳門一樣是“天子五門道”的代表,是名副其實的“隋唐第一門”。永寧門 西安城牆正南門,位於南城牆中部偏...
“天子五門”,所鋪張的,絕不是帝王的排場。老百姓則盼“夜不閉戶”,太平盛世,社會安定,無盜無賊,清平世界,這是一代代中國人的美好理想。與此形成反差,是官府的封條大印在門扇上打叉叉。無論宮廷,或是皇城,都有前門和後門...
一說天子之宮門名。《禮記.明堂位》:"雉門,天子應門。"孫希旦集解引劉敞曰:"此經有五門之名,而無五門之實。以《詩》﹑《書》﹑《禮》﹑《春秋》考之,天子有皋﹑應﹑畢,無庫﹑雉﹑路;諸侯有庫﹑雉﹑路,無皋﹑應﹑畢...
陝西神禾塬戰國秦陵園發現“天子之乘”2005年陝西省考古研究院在考古發掘中發現了“神禾塬戰國秦陵園遺址”。遺址位於西安市長安區南郊。布局分為南、北兩區,設有五門。整座大墓的陵園占地達260畝,南北長550米,東西寬310米,由兆溝...
漢代闕的使用非常廣泛,不唯天子、諸侯,不限於朝廷,而三出闕這種形式則唯能聳立於帝王的宮室和陵寢之前。漢代霍光墓就因起三出闕逾越禮制而成為謀反的證據。然而漢代的三出闕作為帝王陵寢專用並未規範化,漢宣帝杜陵的考古發現,杜陵...