《天傾西北》是2021年人民文學出版社出版的圖書。
基本介紹
- 書名:天傾西北
- 作者:馬步升
- 出版社:人民文學出版社
- 出版時間:2021年
- 定價:49.00 元
- 開本:32 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787020167692
《天傾西北》是2021年人民文學出版社出版的圖書。
《天傾西北》是2021年人民文學出版社出版的圖書。內容簡介《天傾西北》是作者關於西北題材的一本散文選集,是他書寫西北歷史、文化和當下生活的散文集。作者從小生活於西北農村,對西北農村生活有著深刻體驗。後來,從事歷史研究和文...
《回驚天下-天傾西北-第一部》是2014年甘肅文化出版社出版的書籍,作者是陳自仁。陳自仁編著的《回驚天下:天傾西北》運用文學手法,真實再現了清初甘肅河西回軍將領米喇印、丁國棟率兵起義反清的悲壯史實,給人以心靈的震撼,思維的啟迪...
天不滿西北,地不滿東南 “天不滿西北,地不滿東南”,諺語,意思是指西北高,東南低。比喻任何事物都有不足之處。出處 《列子·湯問》:“折天柱,絕地維,故天傾西北,日月星辰就焉;地不滿東南,故百川水潦歸焉。”
共工怒觸⁷不周山:昔者⁸,共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折,地維⁹絕。天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。譯文 夸父逐日:夸父與太陽競跑,一直追趕到太陽落下的地方;他感到口渴,想要喝水...
天傾西北,故日月星辰移焉,地不滿東南,故水潦塵埃歸 焉。”這句話的意思有兩種可能,一是不周山就是天柱,二是不周山包含天柱。無論如何,這個天柱本身就有缺陷。翻譯出來的大體意思是:過去,有個名共工的與另一個名顓頊的爭奪...
因西、北兩面的短些,故有“天傾西北”的說法。女媧補天后,洪水歸道,烈火熄滅,天地定位,普天同慶,人們在天台山迎女媧歸朝,女媧也十分歡喜。到天台山後,大家看天下的兒女們生活安然,高興地吹起了笙簫。神話解讀 原意假設 女媧氏...
《論天羅地網》是明代文學家萬民英創作的一篇散文。作品原文 論天羅地網 羅網之說,其義甚明。然何以戌亥為天羅,辰巳為地網,蓋天傾西北,戌亥者,六陰之終也;地陷東南,辰巳者,六陽之終也。陰陽終極,則暗昧不明,如人之在...
馮,通“憑”。《淮南子·天文訓》:“昔者共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,夫柱折,地維絕,天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。” 61.墬(dì):古“地”字。
《列子·湯問》記載了“共工怒觸不周山”的故事:“其後共工氏與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,折天柱,絕地維;故天傾西北,日月辰星就焉;地不滿東南,故百川水潦歸焉。”(共工氏與顓項爭奪帝位,因憤怒而碰到了不周山,折斷了...
人們要解釋日月西行、江河東去的現象,就幻想出“共工頭觸不周山”,“天柱折,地維絕”,“天傾西北”,“地不滿東南”的故事,以此說明日月西行、江河東去的現象。從這些神話故事,我們可以看到原始人對周圍世界及其自身的幼稚的認識...
後來共工與顓頊爭帝位,不勝而頭觸不周之山,導致天柱折,地球上除了人類所有生物滅絕,地球兩極顛倒,九州裂,天傾西北,地陷東南,洪水泛濫,大火蔓延,人民流離失所。女媧看到她的子民們陷入巨大災難之中,十分關切,決心鍊石以補蒼天...
共工氏與顓頊(zhuānxū)爭為帝,怒而觸不周之山。天柱折,地維絕;故天傾西北,日月星辰就焉;地不滿東西,故百川水潦歸焉。(選自《列子·湯問篇》)《列子·湯問》:“其後共工氏與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,折天柱,絕地...
證據:1:中國有天傾西北,地陷東南之說2:中國有“天每日升高一丈”之說3:瑪雅文明對宇宙天體的認識可是超過今天人類的,但是在瑪雅文明里沒有月球的記載4:考古學家們發現中國古代墓葬都頭朝西北或北方,符合“死後升天”的道理5:...
③商容奏曰:“女媧娘娘乃上古神女,生有聖德;那時共工氏頭觸不周山,天傾西北,地陷東南;女媧乃采五色石之,以補青天;故有功於百姓,黎庶立祀以報之。---《封神演義》第一回 ④寶玉便問道:“姐姐的主人是誰?”那仙女道:“...
以百家不無虛構。或雲。天傾西北地缺東南。練五石而上補。斷鼇足而下接。乃至天地人 皇蛇軀牛首。九紀四姓作牧君人。斯途紛 糅無足陳敘。今依正教備舉劫緣。劫是何名。此雲時也。若依西梵名曰劫波。此土譯之名 大時也。此...
共工逃至西北極地,走投無路之下,怒觸不周山,登時天傾西北,地陷東南,共工氣絕。原來不周山乃大荒四極天柱之一,被共工天生神力一怒之下撞斷,九天西北缺失一角,天火傾瀉,星河倒灌,大荒山崩地裂。想那九重天乃盤古劈鴻蒙而成,西...
因西、北兩面的短些,故有“天傾西北”的說法。 女媧補天后,洪水歸道,烈火熄滅,天地定位,普天同慶,人們在天台山迎女媧歸朝,女媧也十分歡喜。到天台山後,大家看天下的兒女們生活安然,高興地吹起了笙簫。
故天傾西北,日月星辰就焉;地不滿東南,故百川水潦歸焉。(《列子·湯問篇》) 女媧氏古之神聖女,化萬物者也。——始制笙簧。(《說文》) 不周之山北望諸毗之山,臨彼岳崇之山,東望泑澤(別名蒲昌海),河水所潛也...