基本介紹
- 中文名：天下貴大同
- 來源：郁離子
- 作者：劉基
- 釋義：天下言盛世大和平
- 文體：文言文
原文作品,釋義,作者介紹,
原文作品
海島之夷人好腥，得蝦、蟹、螺、蛤皆生食之，以食客，不食則咻焉。裸壤之國不衣，風冠裳則駭，反而走以避。五溪之蠻羞蜜唧而珍桂蠹，貢以為方物，不受則疑以逖。郁離子曰：“世之抱一隅之聞見者，何莫非是哉！是故眾醉惡醒，眾貪惡廉，眾淫惡貞，眾污惡潔，眾枉惡直，眾惰惡勤，眾佞惡忠，眾私惡公，眾嫚惡禮，猶鴟鴞之見人而赫也。故中國以夷狄為寇，而夷狄亦以中國之師為寇，必有能辨之者，是以天下貴大同也。”
釋義
【註解】
① 大同：言盛世大和平也。
② 鯹（xing）：魚臭。
③ 咻（xiu）：吵;亂;說話;喧擾。
④ 五溪（xi）之蠻羞密唧而珍桂蠹：五溪，即五溪，指武陵五溪，大體指今湖南西、貴州東一帶。羞，美好的食物。密唧，鼠胎，剛生下的小鼠。珍，精美的食品。桂蠹，桂樹所生之蟲，大如指，色紫而香。
⑤ 方物：土產。
⑥ 逖（di）：遠也。
⑦ 惡（wu）：厭惡。
⑧ 嫚（man）：輕視；侮辱。
⑨ 鴟鴞（chi xiao）：鳥名。
⑩ 夷狄：古時稱四方邊境未開化之民，東曰夷，南曰蠻，西曰戎，北曰狄，後世相沿，相未開化之民，皆稱曰夷狄。
【譯文】
海島的夷人喜好魚的腥臭味，得到是、蟹、螺、蛤都生著吃掉，並用來招待客人，客人不吃，他們就吵嚷。裸壤國的人們不穿戴衣帽，見了衣帽就害怕，掉頭逃跑並躲避起來。五溪的野人把鼠胎當作美好食物，而把桂蠹當作精美食品，用來做為土產進貢，對方不接受，就疑心認為是疏遠他。郁離子說：“人世間抱著一個角落的見聞的人，沒有一個不是這樣的！所以眾人都醉，厭惡清醒的；眾人都貪，厭惡廉潔的；眾人淫穢，厭惡貞潔的，眾人污垢，厭惡潔淨的；眾人枉曲，厭惡正直的；眾人懶惰，厭惡勤勞的;眾人奸侫，厭惡忠誠的;眾人為私，厭惡為公的；眾人曼，厭惡禮義的，這就像鴟鴞見了人害怕一樣啊。因此中原人把夷狄人當作賊塞外以，而夷狄人也把中原的軍隊視為賊寇，但必定有能力辨得清的人，所以天下貴在大同啊。”
作者介紹
劉基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯溫，謚曰文成，元末明初傑出的軍事謀略家、政治家、文學家和思想家，明朝開國元勛，以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。劉伯溫是中國古代的一位傳奇人物，至今在中國大陸、港澳台乃至東南亞、日韓等地仍有著廣泛深厚的民間影響力。浙江文成南田（原屬青田）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師，諡號文成，後人又稱他劉文成、文成公。劉基通經史、曉天文、精兵法。他輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱“明初詩文三大家”。中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”的說法。
