基本介紹
- 中文名：佛光
- 外文名：Buddha
簡介,顏色,
簡介
佛光這個詞取自德文，原意為聖像周圍的光環。佛光指粗糙表面上人的頭影周圍的亮光或當人的影子映落在覆蓋有露珠的草地表面時他的頭影周圍的亮光。
下面是全國各地的著名景點出現的美麗佛光，慢慢欣賞！
實際上，佛光是光的自然現象，是陽光照在雲霧表面所起的衍射和漫反射作用形成的。夏天和初冬的午後，攝身岩下雲層中驟然幻化出一個紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的七色光環，中央虛明如鏡。觀者背向偏西的陽光，有時會發現光環中出現自己的身影，舉手投足，影皆隨形，奇者，即使成千上百人同時同址觀看，觀者也只能只見已影，不見旁人。譚鐘岳詩云：“非雲非霧起層空，異彩奇輝迥不同。試向石台高處望，人人都在佛光中。”
也是一種非常特殊的自然現象，其本質是太陽自觀賞者的身後，將人影投射到觀賞者面前的雲彩之上，雲彩中的細小冰晶與水滴形成獨特的圓圈形彩虹，人影正在其中。佛光的出現原則要陽光、地形和雲海等眾多自然因素的結合，只有在極少數具備了以上條件的地方才可欣賞到。峨嵋山捨身岩就是一個得天獨厚的觀賞場所。19世紀初，科學界便把這種難得的自然現象命名為“峨嵋寶光”。在金頂的攝身岩前，這種自然現象並非十分難得，據統計，平均每五天左右就有可能出現一次便於觀賞佛光的天氣條件，其時間一般在午後3：00-4：00之間。
但是這一普遍的自然現象，並不神秘，只要具備產生佛光的氣象和地形條件，都可能產生。這一現象在我國的峨眉山金頂最為多見，因為峨眉山的氣象條件最容易產生佛光，所以氣象學上索性將佛光現象稱之為“峨眉光”；泰山岱頂碧霞祠一帶，也經常出現佛光，當地人稱為“碧霞寶光”。
在白天它時常發生，產生的條件是太陽光、雲霧和特殊的地形。早晨太陽從東方升起，佛光在西邊出現，上午“佛光”均在西方；下午，太陽移到西邊，佛光則出現在東邊；中午，太陽垂直照射，則沒有佛光。只有當太陽、人體與雲霧處在一條傾斜的直線上時，才能產生佛光。它是太陽光與雲霧中的水滴經過衍射作用而產生的。如果觀看處是一個孤立的制高點，那么在相同的條件下，佛光出現的次數要多些。
顏色
強烈，雲霧濃且瀰漫較寬時，則會在小佛光外面形成一個同心大半圓佛光，直徑達20-80米，雖然色彩不明顯，但光環卻分外顯現。”
光中的人影，是太陽光照射人體在雲層上的投影。觀看它的人舉手、揮手，人影也會舉手、揮手，此即“雲成五彩奇光，人人影在中藏”，神奇而瑰麗。
它出現時間的長短，取決於陽光是否被雲霧遮蓋和雲霧是否穩定，如果出現浮雲蔽日或雲霧流走，“佛光”即會消失。一般它出現的時間為半小時至一小時。而雲霧的流動，促使佛光改變位置；陽光的強弱，使“佛光”時有時無。它彩環的大小則同水滴霧珠的大小有關：水滴越小，環越大；反之，環越小。
佛家認為，只有與佛有緣的人，才能看到佛光，因為佛光是從佛的眉宇間放射出的救世之光，吉祥之光。傳說1600多年前，敦煌莫高窟建窟前曾閃現“金光”和“千佛”的奇異景象。那么，“金光”和“佛光”的出現，是“佛祖顯靈”呢，還是一種自然現象？近日，中科院大氣物理研究所正在攻讀博士學位的學者賴比星撰文指出，“佛光”其實並不神秘，它只是一種特殊氣候和地理環境下形成的一種光學現象。
公元366年的一天傍晚，在中國西北部的甘肅省敦煌市附近的一座沙山上，“佛光”的一次偶爾呈現被一個叫樂僔的和尚無意中看到了。看到“佛光”的樂僔當即跪下，並朗聲發願要把他見到“佛光”的地方變成一個令人崇敬的聖潔寶地。
受這一理念的感召，經過工匠們千餘年斷斷續續的構築，終於成就了我們今天看到的這座舉世聞名的文化藝術瑰寶———敦煌莫高窟！
今天，在敦煌莫高窟第332窟李克讓《重修莫高窟佛龕碑》的碑文上記載了這一段莫高窟創建的原始動機。那么，樂僔和尚看見的“寶光”到底是什麼呢？
文獻有將“金光”解釋為霞或因幻覺所見的“光象”，也有將它解釋為“佛光”的，如余秋雨在其《文化苦旅》中用白話文對李克讓《重修莫高窟佛龕碑》前半段，特別是對“樂僔……忽見金光，狀有千佛”作了較為詳細而生動的闡釋。
關於金光的成因，國內外學者提出過多種學說，有“複雜散射”學說，也有“先反射，後衍射”學說，還有“先衍射，後反射”學說，不一而足。由於存在一些缺陷，至今尚無定論。最近，賴比星的論文提出的“衍射-反射”成像原理，成功地解釋了寶光的形成過程，這一研究成果得到了學術界相關專家的高度評價。
“佛光”形成原理其實並不複雜，當觀察者處於太陽和雲霧之間時，就很有可能看到“佛光”環在雲霧上顯現。
四川峨眉山山巒起伏，樹木參天，景色迷人。金頂峰的佛光更是峨眉山一大奇景。
詞義：
1.佛所帶來的光明。佛教認為佛的法力廣大，覺悟眾生猶如太陽破除昏暗，故云。《念佛三昧寶王論》卷中：“金山晃然，魔光佛光，自觀他觀，邪正混雜。”
2.謂佛像上空呈現的光燄。 宋 邵博 《聞見後錄》卷二八：“ 五台山 佛光，其傳舊矣。《唐穆宗實錄》： 元和 十五年四月四日， 河東 節度使 裴度 奏： 五台山 佛光寺 側，慶雲現，若金仙乘狻猊，領其徒千萬，自巳至申乃滅。”
3.指佛像表面的光澤。 明 李贄 《與城老》：“﹝寺廟﹞既幸落成，佛光燦然。”
4.也稱“峨眉寶光”。太陽相對方向處的雲層或霧層上圍繞人影的彩色光環。人背太陽而立，光線通過雲霧區小水滴經衍射作用所致。常見於山區，我國 峨眉山 最常見。
