《天下·眼睛就是一切：“法”的語詞與源流辨析》是2019年11月法律出版社出版的圖書，作者是金敏。
基本介紹
- 書名：天下·眼睛就是一切：“法”的語詞與源流辨析
- 作者：金敏
- 出版社：法律出版社
- 出版時間：2019年11月
- 頁數：394 頁
- 定價：69 元
- 裝幀：精裝
- ISBN：9787519735081
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
內容簡介
《眼睛就是一切：“法”的語詞與源流辨析》從體例上，將舊文近作編為三類：第*類為“語詞之辨”，這是筆者近年來的主要興趣和著墨所在。第二類為“源流之辨”，大體上走的是實質性的進路，辨析中西法律傳統及其變遷過程中若干問題的源流。第三類為“中西辯者”。本書雖則從題材上分作了三類，但中心詞就是一個——“辨析”。“辨析”，也就是想要“弄清楚”，用《中庸》的話說就是試圖“明辨之”，而究竟明或不明，端在眼目，因而，“眼睛就是一切”。
作者簡介
圖書目錄
語詞之辨
“法”的故事的另一種講法
一、節外生枝、“心有旁騖”的產物
二、“平之如水”還是“自上而下”？
三、“兩種‘平’完全不同”？關係遙遠？
四、先秦文獻中，無“強調水‘平’這一特徵的文字”？
五、“灋……平之如水”乃向著“可能性”的行進
“必也，使無訟乎”辨析
一、舊事重提
二、與俞江舊信
三、周策縱文——對先秦“必也”句式的探討
四、“必也使無訟乎”——“數千年來民族心理”的代表？
五、“必也，使無訟乎”——近景還是願景？此岸還是彼岸？
霧失禮、制，“法”迷津渡
——“法”的歷史疆域之變遷
一、嚴復案語的問題意識究竟是什麼？
二、中國傳統法的識別
三、“失禮則入刑”——中國傳統法的基本結構
四、霧失禮、制——原初記憶在“出口轉內銷”過程中的喪失
五、“法”的古今中西之變與再“格義”
“Amomentarylegalsystem”
——“臨時性法律體系”乎?
一、“臨時性法律體系”乎?
二、“臨時”還是“一時”？
三、“一時法律體系”與“一個法律體系”
四、“法律體系理論乃對‘法’作出適當定義的前提”
源流之辨
“三綱”源流辨
一、“三綱”的可疑出身
二、無條件的“君為臣綱”非先秦儒家的主張
三、“三綱”源於《韓非子·忠孝》
繼承晚清誰人遺產？
——梁治平先生《禮教與法律》讀後
一、七年鑄一劍
二、“世紀禮法之爭”的另面
三、不變的守望與不經意間的“位移”
四、“修律”還是“法律移植”
五、繼承清末誰人遺產——為禁聲者發聲
明天是“好否”還是“有無”？
——香港高等法院“鄧光裕堂案”述評
一、遊蕩在香港法院的中國傳統家族法的“幽靈”
二、“天理國法人情”作為中國傳統法的法源並行不悖
三、“代際關係的法律”
“自其異者視之，肝膽楚越也”
——《英美法中的形式與實質》述評
一、一本在英國法與美國法之間展開比較的著作
二、“求同存異”——更形式化的英國法與更實質化的美國法
三、英美兩國法律理論與其制度的相應
四、英、美兩國法律制度與其文化、傳統的相互關係
中西辯者
辯者鄧析
一、“訟師”乎？“律師”乎？
二、辯者鄧析與名家
三、鄧析之死——“不可以生而死”
古羅馬的法庭辯護士
一、共和國後期的法庭辯護士
二、帝國前期的法庭辯護士
三、帝國後期的法庭辯護士
為羅馬共和國辯護
——論西塞羅“混合制”政體說
一、踐誰人之跡？
二、為羅馬共和國辯護
三、“要說的話比希臘作家所寫的著作更為有用”
後記
