大鼓吹

大鼓吹是一種古老的傳統鼓吹樂。以大鼓和吹（嗩吶）為主要演奏樂器，以螺角、鐘、鑼、鈸為輔，經過嚴密協調配合演奏的音樂表現形式。大鼓吹在泉州民間甚為流行，每逢盛事慶典迎神賽會，婚慶、迎賓或出殯，人們都請大鼓吹樂隊臨場吹奏，以示隆重。大鼓吹一直保留著唐代的風貌。

簡要介紹

大鼓吹原是中國古代封建王朝的宮廷鼓之一。源自於北方少數民族節慶演奏，漢武帝時期引入宮廷，經當時宮廷樂師改編加工，逐漸發展，演變為宮廷專用鼓樂而流傳下來。唐代設鼓吹署專管樂隊，是朝廷儀仗隊的組成部分。當時，大鼓吹有幾種用途：用於皇帝出巡，名曰出巡鼓吹；用於皇帝宴請群臣，名曰皇門鼓吹；用於將師出征凱旋，名曰祝捷鼓吹；用於外國使臣來訪，名曰迎賓鼓吹。

大鼓吹表演

大鼓吹在洛江馬甲繼承得最為完美和流行，每逢盛事慶典、迎神賽會、迎賓、出殯等場合，都請大鼓吹樂隊前來吹奏以示隆重。

歷史淵源

鼓吹源於中國古代北方的少數民族北狄，本為軍中之樂，漢初，戍邊的軍隊用以揚壯聲威。東漢時期朝廷對邊將及領兵萬人以上的將軍均賜鼓吹隊，後來漸漸用於朝廷，成為宮廷鼓樂，並形成了“御駕鼓吹”、“黃門鼓吹”、“祝捷鼓吹”、“迎賓鼓吹”等種類。據《泉州府志》卷五十六《國朝捍衛》這一章，就有洪寶基領大鼓吹迎賓的記載：“時海上義師派餉至英......洪氏大聳，紛紛欲逃，公曰：州郡背鄭境，......吾一身當之。公乃領大鼓吹迎十里外......”可見明末清初，英都大鼓吹樂隊就已盛行了。

原先，大鼓吹僅用於典慶、盛會、迎賓。到了順治四年（公元1647年），洪承疇的父親洪啟熙去世，洪承疇回鄉奔喪，開始啟用大鼓吹奏哀樂出殯。順治九年（公元1652年），洪承疇的母親傅氏病故，順治帝下詔追封傅氏為正一品夫人並賜御祭四壇，與其夫洪啟熙合葬，又命福建布政使司胡升猷親臨主祭。如此隆重的祭禮，族人再次以大鼓吹鼓樂為傅氏出殯送行。從此大鼓吹也用於出殯，並且相沿成習。

藝術特色

大鼓吹是以大鼓和吹（嗩吶）為主，輔以螺角（大海螺或牛角）、鐘、鑼、鈸等6種樂器合作演奏。各種樂器除大鼓固定1件以外，其餘樂器件數不限。演奏時列隊，根據需要或列縱隊，或列橫隊，或列方形，樂鼓手根據演奏方法，講究樂器出場先後順序和交叉協調。螺角在演奏時最先使用，螺角使用時發出嘟——嘟——嘟——的聲音，其聲深沉悠遠，即為大鼓吹演奏的前奏曲，也寓含驅邪散惡；其次鑼響，即開鑼；第三擂鼓，至此，都是合奏前的準備。緊接著吹（嗩吶）聲響，各項樂器齊奏，然後依照各種樂器的功能交叉進行，大鼓隨著吹（嗩吶）音樂的變化而變化，曲終奏停。整場演奏鼓聲如洪鐘，鑼聲如驚雷，嗩吶激越高亢，擂打吹奏聲音響徹天際，極富深沉雄壯之感，場面蔚為壯觀。

大鼓吹所吹奏的樂譜是“工乂譜”，保留的有“大排”“小排”“百家春”“半空中”等曲牌。每套吹奏樂的曲牌配的打擊樂譜不同，這些樂譜沒有形成文字記載，都是靠一代代的樂師鼓手口傳心授下來，曲調和樣式均不變，保持著原汁原味。樂鼓手在學習時先跟師傅“念譜”，俗稱“對嘴盤”，背熟了曲譜才開始學習吹奏擊打，就這樣代代傳承下來。

表演形式

大鼓吹樂隊共有18人，前面一人提著彩旗導行，緊接著四面大鑼，四面大鉦，一面大鈸，一面小鈸，二把大哨吶，依次排列，大鼓隨後，鼓面直徑0.54米，鼓身高0.7米，腰圍2.10米，朱紅，棗形，斜裝在雕蝕別致的大轎上。四人扛著大轎行進，一人在鼓後敲打。敲打大鼓有節奏，吹響樂器有音律，採用古裝出將、入相的鼓樂，有《大牌》、《小牌》等樂譜，鼓震如雷，鑼響如鐘，鼓聲激越，鉦韻深長，，嗩吶揚徹空際，節奏疾馳，聲響強烈，氣勢高昂，雄渾有力。