簡介 大馬士革薔薇
本種可能是天然雜交種,分為夏大馬士革Summer damask和秋大馬士革Autumn Damask兩類。出現於1500年以前,很久以前被認為是重瓣高盧薔薇(Rosa gallica officinalis重瓣
法國薔薇 )的變種或一代雜交種,後來被推測出其親本有麝香薔薇Rosa moschata。隨著生物技術不斷發展,第三種親本
腺果薔薇 Rosa fedtschenkoana 的基因被檢測出來。其雜交過程被明確為:
母本(麝香薔薇×高盧薔薇重瓣變種)×父本(腺果薔薇)。
腺果薔薇在條件合適的情況下可以在秋季開第二次花,此性狀遺傳給秋大馬士革(秋大馬士革因秋季第二次花得名)。也有資料說夏大馬士革和秋大馬士革為同種,只是因為環境不同,部分個體無法開第二次花。
大馬士革薔薇
秋大馬士革的雙季花經常表現為顯性性狀(這一點和月季的多季花不同),它和一季花高盧薔薇雜交得到波特蘭薔薇R. portlandica(或稱波特蘭大馬士革),令人驚喜的是雙季花的花期成功遺傳下來,大馬士革薔薇系從波特蘭薔薇的出現變得與眾不同,秋大馬士革和百葉薔薇系雜交,其後代也有雙季花出現,如苔蘚百葉薔薇Comtesse de Murinais和苔蘚大馬士革Perpetual White Moss雜交,得到首個雙季花的苔蘚薔薇Blanche Moreau。(苔蘚大馬士革是秋大馬士革的芽變後代)。因雙季大馬士革的雜交是從Portland開始的,所以雙季大馬士革的後代經常被稱作波特蘭大馬士革系(大馬士革薔薇系之下的小分類)。
由此觀之,歐洲用秋大馬士革和中國月季雜交來得到多季花雜交種,不是沒原因的。
保加利亞國花:突厥薔薇(Rosa damascena),又名
大馬士革薔薇 。薔薇科薔薇屬落葉灌木。株高1—2米,枝條拱曲,多刺。小葉5—7枚,通常灰綠色,葉被短柔毛。
傘房花序 ,花粉紅色,內部花瓣小於外部花瓣,初開時淡香,後漸加濃。花期6月。原產於小亞細亞,十分耐寒。參與了
現代月季 雜交及品種煮朽酷拔演化過程。
熱愛薔薇的傳統深深根植於西方的文化當中。在
古希臘 、
古羅馬 以及
文藝復興 後的
歐洲 ,無論是世俗的還是宗教的,薔薇都扮演了一個非同一般的角色。即使是“黑暗的中世紀”,薔薇也沒有被完全忘記。更為重要的是,一旦強加給人們的禁錮被解除,喜歡薔薇的風俗便很快復興了。
沒有哪種花像薔薇這樣牽動著拒陵晚古希臘人和古
羅馬人 以及古代中亞人的心和歷史。薔薇將它們的傳奇
浪漫 賦予伊甸園、
巴比倫 的空中花園(theHangingGardensofBabylon)和古
波斯 的花園(thegardensofancientPersia),在那裡,
夜鶯 (nightingale)在歌唱,空中瀰漫著突厥薔薇丁香般的香氣。薔薇是阿佛洛狄特(希臘愛與美的
女神 )和快樂之神
Dionysus 的龍阿己
象徵 ;它甚至被獻給所有的女神。到了羅馬時期,它成了
維納斯 之花。從此,在古代的詩頌和
吟遊詩人 的歌謠中,薔薇代表女性的完美和愛的神秘。
荷馬(Homer)生活在公元前9世紀,有
《伊利亞特》 (Iliad)和《奧德塞》(
Odyssey )流傳。他是在
希臘文學 中第棄市一個引述薔薇的人。從這些,我們可得出結論,當時薔薇在希臘已是
大眾文化 的一部分,並且可能廣泛種邀頸循鑽植。
Sappho,希臘著名的女詩人,生活在
公元 前8世紀的Lesbos島上,第一次在詩文中推崇薔薇。她稱之為“花中女王”,這個稱謂後來被廣泛使用。
到了公元500年,
希臘 的薔薇栽培已到了相當大的規模,亞瑟王的宮廷詩人和樂師Pindar(520-447B.C.),曾經這樣描寫這個城市:
紫羅蘭甜甜的香味與陽光一道浸遍了整個城市,
香氣所及之處,薔薇為額頭加冕。
在薔薇十分普遍的古羅馬時期,人們甚至試圖通過限制甩己請薔薇的使用,以提高薔薇的神聖性。
MarcusPorciusCato是一位
元老院 議員和
政治家 ,力圖阻阻止
羅馬 普遍的道德敗壞。他認為薔薇是榮譽的象徵,但部分場合地使用會降低這種象徵的價值。但他還是鼓勵在每個私人的
花園 種植薔薇,以滿足對薔薇的大量需求。
在戰爭期間禁止帶薔薇花冠。第二次布匿(Punic)戰爭時期(公元前218-201年),一位借貸者LuciusFlavius因為白天頭戴薔薇花冠被他立即送進
監獄 。
MarcusTulliusCicero(106-43B.C.),著名的演說家和
政治 活動家,指責不忠的
西西里 總督CaiusCornelius生活奢侈,特別是每當他在鄉間旅行時總是坐在鋪滿翻龍盛薔薇花瓣的凳子上,並且頭戴薔薇花環,更使人不能忍受的是他鼻子底下老掛著一個有薔薇花瓣的嗅袋。
在
愷撒 時期(63B.C.-14A.D),薔薇仍被認為是一種奢侈品,但很快就成了生活中的一部分。建一個私人薔薇園成了一種習慣,這樣即可聞到芳香又有足夠的鮮切花。當薔薇盛開時去Paestum度假成了一種時尚。人們的生活空間處處有薔薇。薔薇也被用在葬禮上,甚至為紀念死者確立了專門的薔薇節。
相傳埃及女王Cleopatra曾在充滿及膝深薔薇花瓣的房間中歡迎她的情人馬克·安托尼。不久以後,安托尼的國民戰勝了女王,他們從埃及進口了成船的薔薇花用於歡慶。羅馬貴族用餐時,他們的客人被戴上薔薇花環,用有著薔薇香氣的水沐浴,被奉上薔薇布丁和薔薇葡萄酒。在羅馬,薔薇最終成為耽於聲色的象徵,以及在某種程度上也作為秘密的象徵:羅馬人用懸掛一支薔薇來表明會談是秘密的——這就是‘薔薇下(subrosa)’一詞的來源,在薔薇下。隨著基督教的興起,薔薇顯現出不同的意義。
白玫瑰 成了
聖母瑪利亞 的標誌,石楠薔薇被說成是從耶穌帶有刺的薔薇花冠而流出的血上長出的。
形態 大馬士革薔薇形態介紹
育種作者:未知
培育年代:未知
培育產地:未知
香味等級:強香
花朵顏色:粉色
花朵直徑:未知數值
花瓣數量:17~25皮刺數量:多
植株高度:1.5米
植株幅寬:1.2米
開花周期:夏秋兩季開花(秋大馬士革)
親本組合:母(麝香薔薇R. moschata × 高盧薔薇R. gallica)×父腺果薔薇Rosa fedtschenkoana
結果能力:4倍體,能結果實
耐寒區間:中美耐寒區4b~9b
其它特點:新芽的葉緣為紅色,葉片有褶皺,莖上密布皮刺,皮刺大小不規則(大馬士革薔薇區別於
百葉薔薇 的重要特徵之一)。
荷馬(Homer)生活在公元前9世紀,有
《伊利亞特》 (Iliad)和《奧德塞》(
Odyssey )流傳。他是在
希臘文學 中第一個引述薔薇的人。從這些,我們可得出結論,當時薔薇在希臘已是
大眾文化 的一部分,並且可能廣泛種植。
Sappho,希臘著名的女詩人,生活在
公元 前8世紀的Lesbos島上,第一次在詩文中推崇薔薇。她稱之為“花中女王”,這個稱謂後來被廣泛使用。
到了公元500年,
希臘 的薔薇栽培已到了相當大的規模,亞瑟王的宮廷詩人和樂師Pindar(520-447B.C.),曾經這樣描寫這個城市:
紫羅蘭甜甜的香味與陽光一道浸遍了整個城市,
香氣所及之處,薔薇為額頭加冕。
在薔薇十分普遍的古羅馬時期,人們甚至試圖通過限制薔薇的使用,以提高薔薇的神聖性。
MarcusPorciusCato是一位
元老院 議員和
政治家 ,力圖阻阻止
羅馬 普遍的道德敗壞。他認為薔薇是榮譽的象徵,但部分場合地使用會降低這種象徵的價值。但他還是鼓勵在每個私人的
花園 種植薔薇,以滿足對薔薇的大量需求。
在戰爭期間禁止帶薔薇花冠。第二次布匿(Punic)戰爭時期(公元前218-201年),一位借貸者LuciusFlavius因為白天頭戴薔薇花冠被他立即送進
監獄 。
MarcusTulliusCicero(106-43B.C.),著名的演說家和
政治 活動家,指責不忠的
西西里 總督CaiusCornelius生活奢侈,特別是每當他在鄉間旅行時總是坐在鋪滿薔薇花瓣的凳子上,並且頭戴薔薇花環,更使人不能忍受的是他鼻子底下老掛著一個有薔薇花瓣的嗅袋。
在
愷撒 時期(63B.C.-14A.D),薔薇仍被認為是一種奢侈品,但很快就成了生活中的一部分。建一個私人薔薇園成了一種習慣,這樣即可聞到芳香又有足夠的鮮切花。當薔薇盛開時去Paestum度假成了一種時尚。人們的生活空間處處有薔薇。薔薇也被用在葬禮上,甚至為紀念死者確立了專門的薔薇節。
相傳埃及女王Cleopatra曾在充滿及膝深薔薇花瓣的房間中歡迎她的情人馬克·安托尼。不久以後,安托尼的國民戰勝了女王,他們從埃及進口了成船的薔薇花用於歡慶。羅馬貴族用餐時,他們的客人被戴上薔薇花環,用有著薔薇香氣的水沐浴,被奉上薔薇布丁和薔薇葡萄酒。在羅馬,薔薇最終成為耽於聲色的象徵,以及在某種程度上也作為秘密的象徵:羅馬人用懸掛一支薔薇來表明會談是秘密的——這就是‘薔薇下(subrosa)’一詞的來源,在薔薇下。隨著基督教的興起,薔薇顯現出不同的意義。
白玫瑰 成了
聖母瑪利亞 的標誌,石楠薔薇被說成是從耶穌帶有刺的薔薇花冠而流出的血上長出的。
形態 大馬士革薔薇形態介紹
育種作者:未知
培育年代:未知
培育產地:未知
香味等級:強香
花朵顏色:粉色
花朵直徑:未知數值
花瓣數量:17~25皮刺數量:多
植株高度:1.5米
植株幅寬:1.2米
開花周期:夏秋兩季開花(秋大馬士革)
親本組合:母(麝香薔薇R. moschata × 高盧薔薇R. gallica)×父腺果薔薇Rosa fedtschenkoana
結果能力:4倍體,能結果實
耐寒區間:中美耐寒區4b~9b
其它特點:新芽的葉緣為紅色,葉片有褶皺,莖上密布皮刺,皮刺大小不規則(大馬士革薔薇區別於
百葉薔薇 的重要特徵之一)。