大雅與當行參間是中國古代戲曲審美命題。明王驥德《曲律-論劇戲第三十》：“詞、格俱妙，大雅與當行參間，可演可傳，上之上也。”詞”即曲文、唱詞、旁白等，指戲曲語言；“格”即戲曲表演的格律、演唱方面的要求，指與舞台表演相關的內容。認為劇本創作需要注意文學性和舞台性的統一，戲曲語言和表演格律既要達到“大雅”的要求，可置案頭反覆閱讀，又得“當行”，符合舞台藝術表演的規律。
“大雅”與“當行”相互輔襯、完美結合，這樣的劇本才能“可演可傳”，成為“上之上”品。與之相關，如果只注意到其中一方面，則不會成為最好的作品，例如“詞藻工，句意妙，而不諧里耳，為案頭之書，已落第二義”，當然，這兩個方面若都做不到，“既非雅調，又非本色，掇拾陳言，湊插俚語，為學究，為張打油，勿作可也”（同上）。
