大雁氣功五行靜功

五行靜功是大雁氣功的基礎靜功。它既是五種行功方法，又是練功的五個層次：自然沉氣法、默念養氣法、空靜養氣法、調氣散氣法、體外周天法。這套靜功由淺入深，效應全面，行氣自然，主練三丹田、大小周天和陰陽五行，形成整體人體氣場，並與大自然溝通，採收天地陰陽精氣，並排散人體的病氣、濁氣，濡養和淨化全身。因為動功結構全面，功力很強，所以基本上取代了其它功派所採用的意導和吐納；同時也促進了靜功行功過程中氣機的自然激導和形成。

基本介紹

• 中文名：五行靜功
• 屬性：大雁氣功的基礎靜功
• 主要功效：有一定治病效果
• 特點：主練三丹田、大小周天和陰陽五行
• 結構：由深及淺，結構全面
• 標籤：行功；修煉；

主要功效

五行靜功配合動功修煉，只要一旦松靜，內氣就生髮激導，自然而易練，既可較快地提高功力，又可取得理想的治病效果。此功主治心臟、胸部病症，降肝氣，提胸氣，升清降濁。此功效應十分全面，它與“前六十四式”動功一樣，必須堅持天天練，練的總次數越多，功效越顯著。

準備動作

功法五行靜功行功的姿勢，取平坐式，坐在凳上三寸，露出“會陰”（功力上升後，則不受此限），上身與大腿成90°或稍大，大腿與小腿成90°或大於90°，兩腳垂地，平行與肩同寬。頸項和脊柱端正，舌舔上齶，牙齒輕扣，嘴微閉，臉肌放鬆，自然呼吸。全身放鬆，收心入靜，雙手放在膝部“梁丘”穴上，中指端在迎面骨，大指和無名指按在左右膝眼，小指端按”陽陵泉”，拇指扣“血海”穴，手心空虛，然後運用下述五種方法，練“五行靜功”:

操作方法

自然沉氣法

（反觀內照）按前述體姿，首先雙手捧氣從頭前上方往下方貫氣，氣沉在下丹田或湧泉穴，接著垂眼帘，眼慢慢往下看，先看鼻尖，再內看膻中最後內看到下丹田，將雙眼輕輕合上，雙手回落在前述膝部的位置，開始做功。行功中不意守，只輕鬆、微弱地以目光內照膻中和下丹田“氣穴”，儘量做到排除雜念，逐漸使意念消失，內照停止，進入自然的清淨空忘態。內氣自然激導，天地氣自然收入體內，體內外氣在體內自然循環，最後斂聚收入三丹田。（呼吸沉氣）練自然沉氣法，也可以不用目光內照，而在行動之初，以微弱意念配合輕柔的調息，即形體放鬆、收心入靜後，以鼻輕鬆吸一口氣，呼氣是微弱默默念一下“氣往下沉”，不管氣在體內怎樣走，必需沉到腳和地面；這樣，反覆做三次，第三次沉氣後，意念也沉到地面，隨便微弱默念一下“沒有意念”，而使意念消失，深度入靜。氣意下沉，激發了“地場”效應，在“脫意”之後，受激的“地氣”雙腳和體後側上升到頭，這時天氣也慢慢進入頭部穴位，沿體前側下行，天地和自身氣混元運化，沿全身自然旋轉，最後還丹，下丹、上丹以至中丹都有氣旋轉凝聚。這樣，整個行功實際起到“意不注，而無所不注”、“不守丹而丹自守”的奇效。內氣自然激導，經絡、周天、臟腑自然溝通，並與大自然溝通，天地精氣自然進入體內，全身機體得到營補調養，內氣不斷精純，氣質提高。

默念養氣法

這種方法主要幫助初學練靜功和在練靜功中不能很好入靜的練功者，放鬆入靜，進入練靜功的狀態。為此，在行功初時，採用默念法，默念口訣“功…成…”二字。這二字是道家崑崙派靜功的基本默念法，“功成”實際上可激導人體天頂、下丹的上下穴竅的氣機。初學者可不管這些竅位的具體位置，會自然出現內氣激導的感應。口訣，默念一定遍數（例如三遍或七遍）後，便靜坐“脫意”練空。口訣默念要“弱、細、勻、長”，潛音若有若無，切不可音重、意重也不要追求效果，令其自然產生。（功成、功成，百會通湧泉，氣入三丹田，功法循環周天轉，一定要入靜）

空靜養氣法

與前述不同的是，只是靜坐練空，脫身、脫意，內外兩忘，一切皆空（空即清靜而不借外緣之意），真氣自動“生髮 、起火”蓄養凝聚，正如呂祖所說“養氣忘言守、降心為不為，使自身深度入靜，靜得越深，身、神高度有序，氣場就越強，整個“人體場”的能量不斷躍升，經久而不回退。功能層次越來越高。道家講“道法自然”，所以“脫意練空”是道家靜功之妙用。但這樣練，對初學者而言，進功之初，有個“存思”問題，然後使意念逐漸消失，進入“空忘態”。存思於玄竅，大雁功以印堂穴體為此竅，既不守內，也不守外。這樣，入功不久，全身氣場即被激發，不須用意念去助或照顧。存思是為脫意，隨著入靜深化，存思也自然消失，轉入高度清淨之境界。

調氣散氣法

在前三種方法的基礎上，小周天打通之後，能主動掌握氣的運行，方可採用這種方法。此法在五行靜功中被用於通經化滯。所謂調氣，即丹田和經絡氣充足之後，把內氣、周天氣調集到淤滯部位或病區，調氣時只須以微弱意念配合輕柔的呼吸及輕鬆地貫注到該部位。稍停留片刻，再做“散氣”，即以微弱意念配合輕柔的呼吸驅散淤滯，或排散病氣。化滯可意向淤滯部位周圍散化，而病氣則須從勞宮和足湧泉穴排出體外。此法，沒有一定功力的人，最好不要使用，尤其不要往臟腑調氣以免難以散消。

體外周天

體外周天也是在五行靜功行動的基礎上，待內氣充實圓足後，進行體內外的氣場循環，這是大雁氣功一種獨特的功法。也是氣功的一種妙用。此法須帶輕鬆的意念，進行內外導引。即：利用前三種方法入功，待內氣盈足後，用意念導引內氣從湧泉放出，從身體前外面上行到百會，從百會收入，使氣同時沿任督二脈下行至湧泉（到關元和尾椎後椎分行於兩腳前後側），湧泉排氣，百會收氣。用意念導引進行數次循環後，氣便可自動收放，自動循環，體內、體外形成統一的迴路和氣場。從湧泉放氣謂之“陰轉陽”，從百會收氣謂之“陽轉陰”，即把人體作為“陰”大自然作為“陽”，陰陽轉化，使氣的質能得以速效躍升。也可以反方向運導，即從百會放氣，從湧泉收氣，但主要用前一種正向的行氣，反向行氣只是為了通經使用。這種內外陰陽互換的功法，較之體內周天功為優，原因是內氣與外氣相互作用之後，氣場得以快速加強，隨同外放之氣也收進天地之氣。這種功可以練收氣和排氣，加強人體與大自然溝通的能力。此法練功有素之後，還可作對別人“帶功”使用。但練此功法須在功力增長，具有紮實功底後才能運用。

收功動作

以上五種方法的收功動作都是：兩手合攏搓掌七次後，用手指或手心揉眼七次，然後雙手自然梳頭，慢慢睜開眼睛後，兩手捧氣經過頭前上方向上、中、下丹田貫氣導引下行，最後收氣於下丹田，稍停片刻，方可起身活動。

其他方法

上述靜功除垂腿坐外，還可盤腿坐。

1、散盤（自由式）兩腿盤坐，兩腳都壓在大腿下；

2、單盤：兩腿盤坐，一腿盤在下，另一腿盤在上；

3、雙盤：既五心朝天，頭頂心，雙手心，雙腳心。

一次靜功練多少時間，沒有具體規定，但初學練靜功者時間可短一些，一般一刻鐘到20分鐘左右，隨著功夫加深，如果入功後效果甚佳，尤其在初一、十五等宇宙場較強時可以增加練功時間到40分鐘左右。如果環境允許，也可以時間更多一些，如果條件不許可，練的時間寧可短一些。以練功後舒適和有效為原則，注重與質量而不追求數量。初學靜功者須注意以下幾點：

1、盤腿自然正坐時，要善於調養身心。

2、坐時不要故意挺腰，防止火氣上升；

3、坐時也不要縮腰垂頭，昏沉來時，要睜大眼睛挺一挺腰，輕輕動一下臀部，昏沉就會消失，散亂不安時不可下坐，慢步行走一會再坐。

4、用功過於急迫，心中煩躁，就放下功夫不要追求，否則日月積累，會出現性情暴躁、易怒、甚至發狂、著魔。

5、靜坐出現境界時，即不要害怕要也不要歡喜，不管是什麼境界都不要理它。總之，通過靜坐，使體內之氣自然激發，運行周身。通經活絡，驅除疾病。