西周天亡簋

西周天亡簋，舊稱“大豐簋”、“朕簋”。清朝道光年間出土於陝西郿縣（今寶雞市眉縣），後屢經輾轉入藏中國歷史博物館（今中國國家博物館）。

西周天亡簋為四耳方座簋，高24.2厘米，口徑21厘米，底徑18.5厘米，為西周盛食器。器侈口，四獸首耳，下垂方珥，鼓腹較深，圈足下連鑄方座。器腹與圈足飾蝸體獸紋，是西周初年的典型器物。器內底鑄銘文8行78字，記錄了周武王姬發在伐紂滅商後舉行祭祀大典，祭奠多虧祖先和父親文王的保佑，才得以伐紂成功，確立周朝的統治地位。

西周天亡簋肅朴莊重，周身飾以旋龍紋，內底有銘文八行七十七字，大篆。是研究西周早期歷史的重要文物，同時是西周青銅器斷代的標準器。

2013年8月19日，西周天亡簋被中華人民共和國國家文物局列入《第三批禁止出境展覽文物目錄》。

基本介紹

• 中文名：西周天亡簋
• 出土地點：陝西郿縣（今寶雞市眉縣）
• 館藏地點：中國國家博物館
• 所屬年代：周
• 出土時間：清道光年間（1821年—1850年）
• 類別：青銅器

文物歷史

周武王時期，天亡簋鑄成。

清道光年間（1821年—1850年），西周天亡簋出土於陝西郿縣（今寶雞市眉縣）禮村。

現收藏於中國國家博物館。

文物特徵

西周天亡簋高24.2厘米，口徑21厘米，底徑18.5厘米，侈口、圓腹、圓足、方座，腹附四耳，耳作獸形，均有垂珥，鼓腹較深，圈足下連鑄方座。器腹與圈足飾蝸體獸紋。器內底鑄銘文8行78字，記述周武王滅商後在“天室”舉行祭祀大典，祭告其父周文王，並取代商王的地位來祭祀天上神帝。作器者天亡襄助武王舉行儀式，祭祀典禮之後，武王舉行盛大的宴享，天亡受賞賜，鑄造這件簋來銘記榮寵。

西周天亡簋銘文

銘文

乙亥，王又（有）大豐（禮）。王凡三方，王祀於天室。降，天亡又（佑）王。衣（殷）祀於王丕顯考文王，事喜（傣）上帝。文王德在上，丕顯王作省，丕肆王作賡。丕克乞（迄）衣（殷）王祀。丁丑，王饗大宜。王降。亡得爵復觵。唯朕又（有）蔑，每（敏）揚王休於尊簋。

註：最後一句亦有“每（敏）揚王休（於）白”的說法。

銘文大意

武王於辛未日來到管地後的第四日乙亥， 舉行了盛大祭禮。武王率領西方諸侯， 會同南、 北和東方諸侯一起，在太室山上祭祀皇天上帝。祭畢武王下山， 由天亡奉陪護衛。武王在宗廟又遍祭了先王， 特別對陪伴於天帝左右的顯赫父親文王， 用酒食舉行了隆重祭禮。文王德高聞於天帝。顯赫的文王在天之靈看得清晰， 傑出的武王繼承其大業， 推翻商王朝， 終止了商王祭天的權利。第六日丁丑， 武王還舉行了祭社大禮。回營以後， 天亡護衛有功被賞賜爵橐禮器，（天亡）為此永久感激， 因而造出這件尊簋銘文， 以頌揚王的休美。

中國國家博物館陳列狀態

文物鑑賞

西周天亡簋是西周初期獨有的樣式，簋身和方座裝飾兩兩相對的夔紋，夔體捲曲，狀如蝸牛，這種體態的夔紋也是周初特徵。

價值意義

西周天亡簋和利簋是迄今所見西周最早的兩件鑄有銘文的青銅器。其銘文記述了武王伐紂及其在嵩山祭天等若干重大歷史事件。

館藏地中國國家博物館

西周天亡簋和西周初期的宜侯夨簋、井侯簋、太保簋（均作四耳）以及河南洛陽塔灣出土的迴旋龍紋銅殷（下連方座）其形較近似，它不僅具有重要史料價值和書法價值，也是在西周銅器斷代上作為依據的一件重要標準器。無論在器形、紋樣圖案、銘文、書法方面都有自己的特點，沒有商代銅器那樣的流麗和奇飾。這說明早在商代末年，周人的文化藝術已經十分發達。

重要展覽

2019年1月18日，深圳博物館第一專題展廳舉辦“吉金鑄史——青銅器里的古代中國”，西周天亡簋參展。

保護措施

2013年8月19日，西周天亡簋被國家文物局列入《第三批禁止出境展覽文物目錄》。