《大變革時代：晚清》2018年1月由青海人民出版社出版，作者朱耀輝。該書講述了自1793年馬嘎爾尼訪華，直至1911年辛亥革命近一個多世紀的晚清歷史。
基本介紹
- 書名：大變革時代：晚清
- 作者：朱耀輝
- ISBN：9787225054407
- 頁數：315頁
- 定價：￥39.00
- 出版社：青海人民出版社有限責任公司
- 裝幀：平裝
- 開本： 24 x 17.2 x 1.6 cm
基本信息,內容簡介,作者簡介,作品目錄,創作背景,文摘,讀者評價,
基本信息
大變革時代：晚清
書 名 大變革時代：晚清
作 者 朱耀輝
類 別 歷史
頁 數 315頁
定 價 39.00元
ISBN 9877225054407
出版社 青海人民出版社
出版時間 2018-1
裝 幀 平裝
開 本 16開
紙 張 膠版紙
版 次 1
字 數 25萬
內容簡介
《大變革時代：晚清》2018年1月由青海人民出版社出版，作者朱耀輝。該書講述了自1793年馬嘎爾尼訪華，直至1911年辛亥革命近一個多世紀的晚清歷史。翻開本書，告訴您晚清是如何一步步失控並走向覆亡的！
作者簡介
作者簡介：朱耀輝，筆名浪子，著名自媒體人，天涯論壇知名寫手，90後新銳歷史作家。青海省互助縣人，求學京城，畢業於華北電力大學，現任職於中國銀行青海省分行。自幼喜好文史，博覽群書，學富思博，擁有深厚的國學和史學功底，詩詞作品曾獲省級榮譽和獎勵。負登天之志，乏蘭台之才，大學期間開始文學創作並完成多部作品，欲以文學之法，書寫千年歷史，並載筆者思道。
作品目錄
第一章：馬戛爾尼訪華：兩個文明的衝突
在天朝上國的閉關政策面前，馬嘠爾尼碰了一鼻子灰，不得不返回倫敦。然而這次旅行也讓使團看清了清朝盛世下的荒蕪，如同捅破一層窗戶紙，打破了傳教士在歐洲建立的東方神話。
第二章：鴉片戰爭：這一次，我們挨打了
沉浸在春夢之中的道光皇帝，自以為憑著自己的勤儉節約便可以實現太平盛世，然而區區幾千人的英國軍隊，便把一個擁有四萬萬民眾的中國打得顏面掃地，迷夢從此醒來，近代化的道路就在這樣的炮火中開始了。
第三章：天父下凡：洪秀全的天國之夢
天京之變，君臣內訌，兄弟相殘，石達開走了，偌大的天京城內空空蕩蕩。多年後，軍中流傳著一首歌謠：天父殺天兄，總歸一場空；打打包裹回家轉，還是當長工。
第四章：洋務運動：傳統王朝的“洋躍進”
鴉片戰爭後，“康乾盛世”已經成為愛新覺羅王朝的一個回憶，吏治腐敗、財政枯竭、外交疲軟，改革勢在必行，先行者們開始踏上了漫長的改革道路，他們能成功么？
第五章：甲午國殤：四千年大夢之覺醒
一場實力懸殊的戰爭，改變了兩個國家的命運。一頭大象被螞蟻絆倒，還惹來了一群蛇蟲虎豹垂涎分食。群議洶洶，李鴻章眼睜睜將自己最後的底牌送上他自己明知必輸的賭局。
第六章：戊戌變法：知識分子的救國幻想
幾百年積下的毛病，尤其要慢慢來治。康梁書生氣太濃，做事太過強硬，不懂得妥協，短短百日就想把幾千年的制度翻過來，希望畢其功於一役，這又怎么可能做得到？頭顱滾動，漫天血雨中，知識分子的救國幻想也由此幻滅。
第七章：庚子國變：民眾的非理性排外運動
“義和團,起山東,不到三月遍地紅。”1900年的那個夏天，義和拳湧入北京城，外交官危在旦夕，清王朝命懸一線，伴隨著愚昧、迷信、狂暴與殺戮，終於闖下了滔天大禍。誰該為這場民眾的非理性暴動買單？
第八章: 清末新政：一場失控的系統性改革
庚子國變後，清政府的威權和尊嚴幾乎蕩然無存。為了挽救瀕臨崩潰的時局，清廷啟動了第三輪也是有史以來最為徹底的新政改革，開始由專制體制向現代民主體制逐步轉型。在此過程中，士紳階層逐漸崛起，成為左右國家命運的力量，與清政府漸行漸遠。
第九章: 辛亥革命：一個王朝的隱退
武昌城的一聲槍響，震撼著整箇中國大地。剎那間，革命烽火蔓延全國，十八行省紛紛宣布獨立。埋葬了封建腐朽的舊王朝，能否迎來一個新生的充滿朝氣的民國？歷史三峽，雖暗流險礁，可國人終究掛帆起行。
創作背景
寫完這部稿子，我重溫了一遍《走向共和》。
歷史是什麼？
英國詩人雪萊說，歷史是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。高曉松說，歷史是精子，犧牲億萬，才有一個活到今天。
讀中國近代史，有人憤怒，有人傷感，有人遺憾，還有人無奈。作為讀者，盡可以從自己的角度出發去評判歷史，喜歡或厭惡，這都沒有錯。但作為著史者來說，重要的是在千般感慨、萬端思緒之上的理性分析，你要對你的讀者負責，對筆下的人物負責，更要對歷史負責。
為什麼要寫晚清史？
無論人們願意不願意，高興不高興，不得不承認的是，中國社會的轉型是從 晚清開始的。當然，與一般的著史者不同，我把這個開始的節點往前調了一下，在我的歷史框架中，決定中國未來走向的這場大變革，起自1793年，迄於1911年，百餘年間，不知多少人頭落地，匯成滔滔血海。
我們這個民族，背負了太多沉重的歷史，沉重到一個轉身是如此艱難。晚清七十年的歷史，留給後人的不只是有形的恥辱，還有巨大的心靈創傷。我們忘不了圓明園的沖天大火，也忘不了八國聯軍的肆意蹂躪，這是晚清歷史上對中國人的集體心理的兩次傷害，當然還有後來的南京大屠殺。這創傷如此之深，以至於到今天都無法完全癒合。
在我看來，一部晚清史，始終在追尋這樣一個問題：中國從何處來，又向何處去？
我們這個民族有著悠久的歷史文化，也曾創造了領先世界的燦爛文明，但卻在近代歷史的潮流中，落伍了。然而，我們無法苛責前輩，作為今人，應該充分尊重前人的歷史選擇。儘管他們受眼界和知識的限制，無法打破這個鐵屋子，但至少他們沒有甘於沉淪，而是在絕境中艱難前行，探索未來的道路，儘管結果並不盡如人意。
忽然想到李鴻章那句話，一代人只能做一代人的事。
100多年前的歷史，離我們說遠不遠，說近也不近。多年來，由於文科教育的失敗，我們的歷史枯燥乏味，遠談不上什麼歷史觀。一提到革命必定是烽煙滾滾血橫流，慈禧必定是反動保守的，李鴻章必定是“賣國賊”，袁世凱竊取了革命果實……遺憾的是，這不是真實的歷史。
我們大多數人對歷史人物的判斷，都簡單而粗暴，只是君子與小人、仁君與昏帝、好人與壞人的二為分法，沒有灰色地帶。遺憾的是，人性是複雜的，這個世界沒有絕對的黑與白之分，每一位歷史人物的選擇都沒有對錯，他們只是基於當時的內外因素做出了合理的抉擇，與其區分好與壞，不如從利與弊的角度出發去分析歷史，有些問題自然不難理解了。歷史格局的演化自有其規律在，所有的局中人都是迫不得已，慈禧如此，李鴻章如此，末代攝政王載灃亦是如此。錢穆先生曾說，對歷史應報以溫情與敬意，讀歷史亦是如此。很多時候，歷史是沒有真相的，或者說我們只能無限接近真相，卻永遠無法企及。我讀歷史，更多的關注其背後的邏輯，以及由此獲得的感觸。
晚清之際，風雲激盪，中西文明以血與火的形式火碰撞與交流，古老的中華帝國面臨生死存亡危機，各種思潮此起彼伏，各類政治人物粉墨登場，尋求救世良方。眼看大廈將傾，企圖孤木撐天，迷茫與希望，改良與革命……
客觀地說，晚清的覆亡，從甲午戰敗後就已經埋下了伏筆。此前的鴉片戰爭、太平天國起義只能算得上是陣痛，並沒有觸及帝國的命脈。甲午一戰，泱泱大國竟然敗給了蕞爾小國，這是時人無論如何也接受不了的。從帝國重臣到士紳階層再到普通百姓，心頭普遍瀰漫著一股屈辱與悲憤的情緒。從此後的歷史中，我們可以梳理出這樣一條脈絡：清廷因兵敗而圖強，因圖強而變政，因變政而召亂，因召亂而亡國。
晚清新政在清末歷史上是一抹難得的亮色，但清廷在這場系統性的改革中逐漸失去了控制力，權力與權威受到了質疑和損害, 由改革所引發財政問題更是成為清廷的一個死結。在此過程中，清廷也喪失了支撐傳統帝制王朝的利益集團基礎，即士、軍、紳。而傳統士、軍、紳恰恰又不足以支撐一個憲政國家，故民初憲政的失敗，是不可避免的。
晚清最後十年改革，以地方自治為旗幟，其結果，是將維繫傳統地方秩序的“紳”，納入一種新的“地方咨議局”系統內。“紳”對“咨議局”懷抱極大的希望，並非因為他們認同其憲政特質，而在於“咨議局”是變革時代維繫他們既有社會地位的要津。清廷一再在國會問題上拖延、推諉，與“紳”希望儘快確立起新社會地位的願望背道而馳，反倒給了革命黨滲透崛起壯大的機會。儘管晚清的最後幾年，各種現代化舉措正在迅速推進，但帝國的柱石卻已被掏空，民心已失，覆亡已是其必然的歸途。
1911年武昌起義後，旅居日本的梁啓超寫下了《新中國建設問題》，其中有這樣一段話：
十年來之中國，若支破屋於淖澤之上，非大亂後不能大治，此五尺之童所能知也。武漢事起，舉國雲集回響，此實應於時勢之要求，冥契乎全國民心理之所同然。是故聲氣所感，不期而治乎中外也。今者破壞之功，已逾半矣。自今以往，時勢所要求者，乃在新中國建設之大業。而斯業之艱巨，乃什百於疇曩，此非一二人之智力所能取決，實全國人所當殫精竭慮以求止於至善者也。
儘管清政府的自救以失敗而告終，辛亥革命也終結了晚清，但梁啓超所言的新中國建設問題並沒有因此被打斷，甚至可以說，辛亥革命本身就是新中國建設中的一部分。
我試圖用自己的文字沖開覆蓋在歷史上的層層污穢和金粉，力求在原始的檔案歷史材料之上，還原事實真相，以晚清歷史大事件為線索，探索帝國崛起被打斷的原因。
寫作本書，是一個漫長的過程，漫長到我上大學就開始動筆，斷斷續續直至畢業多年才得以完稿，其中艱辛不足為外人道也。板凳甘坐十年冷，文章不寫半句空，是我終身堅守的誓言。作為一個新人，也許其中還有很多不足，部分觀點也有待商榷，但我確實是盡力了。
以此為記。
2016年5月14日，寫於西北一座雨水中荒涼的小城
文摘
1793年，中國農曆癸丑年，清高宗乾隆五十八年。
這一年的西方很熱鬧，法國那位“鎖匠國王”路易十六在軍鼓和“國民萬歲”的呼聲中被推上了斷頭台，二十四歲的拿破崙剛剛抵達土倫港前線，喬治?華盛頓正在美國激情澎湃地演講著只有135個詞的史上最短的總統就職演說。遙遠的英國，一支從英吉利海峽出發的由七百多人組成的使團分乘軍艦“獅子號”和“印度斯坦號”正行駛在茫茫海面上。
地球的另一端，大清帝國卻顯得十分寧靜，沒有天災，沒有戰亂，天上沒有星星閃爍，地上也沒有到處冒紅光。清朝的子民們依舊做著天朝上國的迷夢，沉浸在閉關自守帶來的自我感覺良好的狀態中。皇帝和多數大臣不料界外部的世界和時代的變化，他們不知道外面的世界有多精彩。八大胡同夜夜笙歌，大煙館內雲霧繚繞，仿佛外面的世界發生的那一切都與他們毫無關聯。
17世紀以後，科技革命席捲了整個歐洲，自然而然地又帶動了工業革命向世界範圍內的擴展，人類開始從農業文明向工業文明過渡。
18世紀中期，英國開始了一場前所未有的革命。1733年，機械師約翰?凱伊發明了飛梭，使織布工人的效率提高了一倍；1764年，蘭開夏郡內的詹姆士?哈格里夫斯發明了珍妮紡紗機，大大加快了織布的速度，也刺激了對棉紗的需求；1769年，瓦特製成第一台蒸汽機，從此人類的發展進入了狂飆突進的全新時代；1807年，美國人富爾敦製造了第一艘汽船；1814年，史蒂芬遜發明了蒸汽機車……
工業革命的狂飆突進極大地刺激了英國的經濟，讓英國從孤懸海外的島國崛起為“日不落帝國”。
當時的中國，正處於清王朝統治中期，經過康雍乾三朝，封建社會經濟得到恢復並取得較大發展。乾隆末年，中國的農作物總產量已躍居世界第一位，人口突破三億大關，約占當時世界人口的三分之一，手工業與商品經濟有了突飛猛進的發展。景德鎮的瓷器達到歷史高峰，銀號亦開始在山西出現，對外貿易急劇增長，主要出口商品有茶、絲、土布，尤以茶葉占第一位，這一切都在表明，一個嶄新的盛世已經到來。
從地緣政治學的角度來看，中國處於亞洲大陸的東部、太平洋西岸，西面是世界屋脊青藏高原，這裡氣候嚴酷，物產瘠薄，人煙稀少，再加之宗教氣氛濃厚，經常處於分裂狀態，難以產生強大的政治勢力威脅中央王朝的政權；西北僅有一線絲綢之路與外部世界溝通；北部是內蒙古高原，東北部是白雪皚皚的大小興安嶺，冰雪、險峰和森林形成了一道天然阻隔，東南則是地球上最大的海洋。東亞大陸得天獨厚的自然條件和地理環境，孕育了中華民族以農耕為主體的經濟形態。中國歷來是“以農業立國”，這也不難理解，縱觀人類幾千年的發展史，規模較大的文明都需要依賴農業為主的生產力。
清王朝始終抱著中國傳統的天下觀,自認為華夏就是世界的中心,普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，以自我為中心的價值觀念來處理與外部的一切關係。這種地理中心觀念不僅僅是一種地理觀念，也是一種文化中心觀念。千年以來，全體中國人對“天朝上國”的自信已是無可動搖，正如塞繆爾?亨廷頓在《文明的衝突》里指出：“每一個文明都把自己視為世界的中心，並把自己的歷史當作人類歷史主要的戲劇性場面來撰寫。”隨著君主專制逐漸強化，統治者閉目塞聽,再加上自給自足的小農經濟使人們彼此隔絕，國內統治者以及廣大百姓對外界幾乎沒有了解，還處在“天朝上國”的迷夢之中，不能自拔。
一個是世界上最強大的國家，一個是天下唯一的文明古國。然而兩者之間卻極少有過交流，正如華裔歷史學家徐中約所說：“東西方文明各自處在光輝而孤立的狀態，相互間知之甚少，的確，東方和西方迥然不同，兩者沒有碰撞”。
歷史的車輪吭哧吭哧進入18世紀之後，開始了加速行駛，英國這列火車借著工業革命的春風高速行進在寬敞大道上，而中國這輛破舊的馬車卻已發出不堪重負的呻吟。
因為一個人的到來，古老中國與西方國家終於有了第一次親密接觸。
這個人就是馬戛爾尼此時的他，正站在“獅子號”上的甲板，眺望著遠方的碧海藍天，盡情地呼吸著東方的氣息，內心複雜而激動。他的目標在遙遠的中國——那是歐洲人一心嚮往的聖地。
喬治?馬戛爾尼，一位出生於愛爾蘭的經驗豐富的英國外交官，英國國王喬治三世的表兄。在接受這次中國行的任務之前，他曾經做過駐俄公使、愛爾蘭事務大臣和印度馬德拉斯總督，在出使俄國進行貿易談判時，馬戛爾尼充分發揮三寸不爛之舌的特長，為在俄國經商的英國商人爭取到了公平的權益，讓英國政府對他刮目相看。此次訪華，英國政府派出了這位老牌政治家，期望他能代表偉大的日不落帝國向東方皇帝問好,名義是給乾隆皇帝祝壽。
事實上，所謂的祝壽只是一個幌子。馬戛爾尼的此次訪華，是受英國國王喬治三世的派遣，帶著重大使命來求見大清帝國的乾隆皇帝。
18世紀末的英國，在經過將近一百年的積累和努力後，將西方其他資本主義國家遠遠拋在了後頭，正在大踏步地邁向資本主義社會。一個日益強大的工業文明正在大西洋上冉冉升起。儘管英國國土有限，人口不多，卻由於商品經濟、機械化及工業革命而取得了飛速的發展。作為工業革命起步最早、發展最快的國家，英國人感到十分自豪。
眾所周知，資本主義的發展必然要求它到外部世界去開拓市場，開拓原料產地。由於中國封閉型的自給自足的自然經濟狀態，鉛、錫、銅、毛呢棉花等“洋貨”在中國本土銷路不暢，而中國出產的絲綢、茶葉、瓷器、藥材在海外市場大受歡迎。在中國瓷器流入歐洲之前，歐洲人的餐桌上大多擺放的是鐵質和木製餐具，富裕家庭和上流社會則會使用金銀器具。在見識到中國精美的瓷器後，他們被徹底震撼了！
沃肯曾指出，“在西歐見識到中國瓷器以後，中國瓷器就受到熱烈歡迎。因為這是一種不是本地陶器所能比擬的器皿，中國瓷器所特備的優點，它那種不滲透性、潔白、具有實用的美以及比較低廉的價格，都使它很快成為當地人民深深喜愛的物品”。
在當時的大清帝國，外國商人的貿易被長期限制在廣州，為了拓展海外市場，扭轉長期以來的對華貿易逆差，打開中國的國際貿易大門，在征服了印度之後，英國把目光投向了遙遠神秘的東方古國——中國。所以，馬戛爾尼此次來中國，其實是為了解決中西之間的貿易不均衡問題，和中國建立平等的外交關係並開展擴大經濟貿易往來。
歐洲人對於中國的狂熱追尋和嚮往緣於那本風靡歐洲的超級暢銷書《馬可?波羅遊記》。這本書在當時的歐洲颳起了一陣最炫“中國風”。在書中,馬可?波羅告訴自己的歐洲同鄉,“中國地大物博，國泰民安，臣民身居大廈，衣著錦繡，地面生長著奇花異草和丁香、八角、肉桂、豆蔻等西方上流社會必不可少的高級調味品，地下則遍布黃金白銀等西方人夢寐以求的物品。”
這本書忽悠了不少渴望黃金和香料的西方冒險家，其中之一就是哥倫布。也由於這篇遊記，使得歐洲的探險家們前仆後繼，尋找通往遍地黃金的大汗樂土之路。
張宏傑在他的《飢餓的盛世》中這樣寫道：“歐洲許多的大學者都對中國文化如醉如痴，他們認為中國的一切，從制度到道德，都比歐洲優越。伏爾泰在他的小禮堂中供奉上了孔子畫像，並且向歐洲人宣稱：‘世界歷史始於中國。’萊布尼茨被稱為‘狂熱的中國崇拜者’，他認為中國擁有‘人類最高度的文化和最發達的技術文明’。他的學生沃爾夫則認為中國就是現世的烏托邦。”
事實上，我們的主人公馬戛爾尼也是一位不折不扣的中國迷。這位經驗豐富的政治家這一年已經五十六歲了，他走過了大半個世界，該經歷的都經歷過了，卻唯獨沒有來過中國，這不能不說是一個遺憾。他曾寫詩吐露內心憧憬，表達對遙遠中國的嚮往：
仿佛我遊覽中國幸福的海濱，
攀登她無比自豪的傑作萬里長城。
眺望她波濤洶湧的江河，
她的都市與平原，她的高山岩石和森林。
越過北方疆界，探研韃靼曠野，
不列顛冒險家從未到過的地方。
為了表示對遙遠的東方古國的崇敬，敲開中國這扇財富的大門，英國皇帝對於使團的規模和人數也是精心考慮，為使團的組成進行了周密的準備。
這是一個耗費巨大、人員眾多的外交使團，具有商務和政治的雙重目的，使團人才濟濟，各色人等一應俱全，有科學家、園藝家、作家、翻譯家、外交官、青年貴族、學者、醫師、畫家、樂師、技師、士兵和僕役等，還有東印度公司的職員和大量軍事人員，算上水手將近700人，其中還包括馬戛爾尼的摯友，也是使團副使的斯當東和年僅12歲的小斯當東。
記住這個紅頭髮藍眼睛的小男孩，在不久的將來，他的名字將會多次出現在我們的視野中。
讀者評價
本書作者與我相識已久，是我非常欽佩的一位90後才子。他低調而勤奮，在90後中出類拔萃，年紀輕輕便能對歷史有如此獨到而深刻的見解，殊為不易。
——雲石，著名自媒體人
晚清時代連線著兩頭，一頭是中國傳統官僚社會，一頭是中國被迫進行的近代化的轉型歷程。在這個人心浮躁的年代，作者年紀輕輕卻能沉下心，拋開歷史教科書的陳腐論述，力求破除單一的非黑即白的敘事邏輯，提出了許多新穎的歷史觀點，堪稱90後著史者之楷模。
——李金海，《賀蘭山》作者
