佛教文化的本質，本來就是世間的，這是因為，在佛教看來，離開了“世間”，根本就沒有一個“出世間”。世間與出世間，並不是宇宙空間的兩個地方，而是心靈上的愚迷與覺悟。愚迷就是世間，覺悟就是出世間。佛教里所謂“出世間”，就是覺悟的人生，就是智慧的人生，所以六祖惠能說：“佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如尋兔角。” 要想獲得覺悟的人生，就必須回過頭來，如實地認清自己，儒家文化謂之“反省”，佛家文化叫做返觀自鑒，也叫做“回頭是岸”。也就是說，回過頭來，認清自己，這才是覺悟的彼岸。
基本介紹
- 書名：大話佛家智慧
- 作者：蘇樹華
- ISBN：7533315340
- 頁數：199
- 定價：21 元
- 出版社：齊魯書社
- 出版時間：2005-10-1
- 裝幀：簡裝本
- 開本：16開
- 條 形 碼：978-7-5333-1534-4
本書目錄,作者介紹,
本書目錄
第一章 打開佛門
佛教是什麼？
一花一世界，一葉一菩提
眾里尋他千百度
即世而超然，超然在世間
佛向性中作，莫向身外求
慈悲為懷，普度眾生
第二章 文人與禪
白居易與鳥窠禪師
歐陽修與明教禪師
韓愈與大顛禪師
李翱與藥山禪師
蘇東坡與佛印禪師
黃庭堅與晦堂禪師
裴休相國與黃檗禪師
第三章 佛教的幾種空觀智慧
佛教中所說的幾種空觀
空心含萬相，一塵亦不染
因緣所生法，佛說即是空
欲知佛境界，當人須親證
禍兮福所倚，福兮禍所伏
第四章 佛教的幾種般若智慧
實相般若
境界般若
文字般若
方便般若
眷屬般若
第五章 心的淨化與心的解脫
即相而離相，本分天然佛
一法亦不著，即是真解脫
心光常寂體，念念虛生滅
隨緣應萬事，應處實能幽
天堂與地獄，盡在一心中
心淨佛土淨，萬境隨心轉
第六章 佛教的無住妙行
無我不是真無我，超越小我證大我
隨緣應酬萬般事，心上不著即解脫
住境著相虛縈繞，頓悟心源本解脫
理論見解終不是，須是當人識得真
善用諸相不著相，隨緣任運自在行
善用文字離諸相，以心傳心悟真乘
第七章 佛教的宗教隱喻
返觀自鑒悟本有，即是如來真實意
方便化城非真實，一乘了義只當下
著相住境受系縛，當下無心即解脫
意解卜度終不是，放下意解證菩提
力士額珠本自有，眾生法身皆具足
法身報身及化身，本自具足非外得
一珠普現一切珠，一切寶珠一珠現
故事裡面有故事，表層之下有深義
諸佛之師是文殊，文殊之師又是誰
清淨法身人人有，百千萬億化無窮
一心具足十法界，法界萬相唯一心
無量劫來無壅滯，大通智勝是自心
菩提之心本自有，息下狂心證菩提
迷己逐相娑婆苦，回頭證真是彼岸
佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭
第八章 證體啟用．妙用無窮
神道設教方便門，慈悲普度諸眾生
返觀一鑒悟真我，本來無縛亦無脫
回頭識得本來面，在在處處體安然
萬法起處即是真，諸法滅處即生處
事來則應過即休，無縛無脫過生活
神通妙用非奇特，看破幻相神自通
第九章 唯心淨土與健康人生
自心清淨佛土淨，清淨無為大有為
濟世利人超然情，超然情懷利群生
眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬
差別相上百千殊，歸元至本一真心
平常胸懷平常事，人生無處不解脫
第十章 佛教修行的一般原理
佛教修行的目標
淨心的一般原理
禪宗的修行方法
淨土宗的修行方法
密宗的修行方法
生活中的修行方法
消滅貪嗔痴，勤修戒定慧
作者介紹
蘇樹華，男，1961年10月生，山東省梁山縣人，南昌大學哲學系教授，南昌大學江右哲學研究中心研究員，哲學博士，師從賴永海先生，主要研究中國佛學，發表學術論文20多篇，著有《中國宗教與人生修養》、《釋禪波羅蜜次第法門大義今釋》《大話佛家智慧》、《大話六祖壇經》。
