基本介紹
- 中文名：大羿
- 事跡：射落九日
- 配偶：嫦娥
- 所處時代：帝堯
生平事跡,早年經歷,歷史傳說,民間傳說,相關傳說,大羿后羿,純狐嫦娥,文獻記載,
大羿帝堯時期人物，妻子為嫦娥，射日英雄。與后羿為不同兩個人，后羿是夏太康時期人物，和射日沒有關係。
生平事跡
早年經歷
《太平御覽》引《括地圖》曰：“羿年五歲，父母與入山。其母處之大樹下，待蟬鳴，還，欲取之。群蟬俱鳴，遂捐去。羿為山間所養，年二十，能習弓矢。仰嘆曰：’我將射遠方，矢至吾門止。‘因捍即射，矢摩地截草，徑至羿門，隨矢去。”
歷史傳說
天上有十個太陽，燒得草木、莊稼枯焦，伊祁放勛（也作伊耆放勛，即堯）請來了大羿（射日的是大羿而非后羿），一連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射殺猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為「箭神」。
根據神話記載因為射日立下大功所以得到了天帝的褒獎，但是也得到了很多人的嫉妒，所以天帝聽進讒言，就把大羿、嫦娥夫妻放逐到了人間，嫦娥因過不慣人間的苦日子，遂得靈藥朝月亮飛去，大羿鬱鬱而終。其故事來自《淮南子.覽冥訓》。
民間傳說
射日
傳說，羿是五帝時期的人。帝堯之時，天上有十個太陽同時出，把土地都烤焦了，莊稼也枯乾了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從乾涸的江湖和火焰似的森林裡跑出來，在各地殘害人民。羿立即開始了射日的戰鬥。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，一支一支地向驕橫的太陽射去，頃刻間十個太陽被射去了九個。
誅殺惡獸
在中原猖狂作惡的猰貐（yàyǔ）原是個人面蛇身的天神。黃帝時代，被也是人面蛇身的天神貳負和危謀害。黃帝知道後處罰了貳負和危，將他們右腳戴上 枷。把他們兩手和頭髮反綁起來，拴在西方疏屬山頂上的一棵大樹上。
同時，黃帝又命人把害死的猰貐抬到崑崙上，招來好幾個巫師：巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相共同施法，用不死藥救活了他。猰貐復活後卻迷失了本性，狂蹦亂跳，掉進崑崙下的弱水裡，變成了一隻形狀像牛，人臉、馬蹄、混身披著紅色長毛． 嗥叫起來像嬰兒啼哭的十分可怕的怪物。
十日同出時，弱水被曬得滾燙，猰貐熬不住，逃上岸來，見人畜就吃，連皮帶骨頭一齊吞下，被它吞食的人畜不計其數， 羿到來中原。找到猰貐時，猰貐正趴在頭上吃幾具屍體，山崗上到處是人頭、碎骨。
同時，黃帝又命人把害死的猰貐抬到崑崙上，招來好幾個巫師：巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相共同施法，用不死藥救活了他。猰貐復活後卻迷失了本性，狂蹦亂跳，掉進崑崙下的弱水裡，變成了一隻形狀像牛，人臉、馬蹄、混身披著紅色長毛． 嗥叫起來像嬰兒啼哭的十分可怕的怪物。
十日同出時，弱水被曬得滾燙，猰貐熬不住，逃上岸來，見人畜就吃，連皮帶骨頭一齊吞下，被它吞食的人畜不計其數， 羿到來中原。找到猰貐時，猰貐正趴在頭上吃幾具屍體，山崗上到處是人頭、碎骨。
大羿為了取雄黃到北方誅殺九嬰。 九嬰生於天地初分之時，既能吐水，又能噴火。高興時就吐水，沖壞道路、田地。生氣時就噴火，燒毀莊稼、房屋。見到羿，九嬰並不像前兩個惡獸那樣害怕，而是直接與之對戰。大羿四處躲閃，以避開兇險的水火網。隨即，看準機會連發九箭，結束了九嬰。
后羿戰巴蛇
后羿戰巴蛇大羿取了雄黃以後就前往洞庭斬殺修蛇（也作巴蛇）。巴蛇死的地方以後就叫做巴陵。
在疇華之野，住著一個叫鑿齒的怪物。鑿齒長著野獸的頭，其牙齒形狀像鑿子．能把金石貫穿。見大羿帶著弓箭找上門來，鑿齒慌忙一面拿起盾牌遮擋自己，一面伸出牙齒迎戰。后羿揮動寶劍砍去，盾牌頓時折成兩半。鑿齒嚇得轉身逃跑，大羿則拉弓上弦，一箭正中鑿齒心窩。
被殺封神
相關傳說
大羿后羿
古書中曾記載了大羿射日的故事。後世習慣於把他與后羿等同於一人。后羿，又稱“夷羿”，相傳是夏王朝東方族有窮氏的首領，善於射箭。這兩個人沒有任何關係。
以《山海經》為藍本，《淮南子·本經訓》把大羿射日的故事做了總結：唐堯時期，天上出現了十個太陽，莊稼被燒焦了，草木也沒了，老百姓沒有了吃的東西。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇都是害民的。於是，堯就讓羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青丘之澤，並把天上的十個太陽射下來，斷修蛇於洞庭，擒封豨於桑林。百姓非常高興，很感激羿和堯，所以置堯以為天子。這裡的羿實際上指的是大羿。從另一方面也說明了古本《山海經》中有大羿射日的故事，只是後來失落了。
因此，儘管后羿與大羿都善於射箭，但他們確實不是同一個人，嫦娥的丈夫是大羿而不是后羿，射日神話中的羿是大羿而不是后羿。
純狐嫦娥
歷史上有兩個羿，大部分人認為大羿妻子是洛妃、嫦娥的丈夫是國王，其實這是個極大的錯誤。從楚辭《天問》中記載帝降夷羿,革孽夏民,胡為射乎河伯而妻彼雊嬪，天問里提到帝降夷羿其實這個夷羿說的是后羿，故不存在洛嬪跟玄妻不同丈夫的說法。
《淮南子》“羿請不死之藥於西王母，羿妻嫦娥竊之奔月，託身於月,是為蟾蜍，而為月精”的記載來看，其實嫦娥的丈夫必然是英雄大羿。《淮南子外八篇》“昔者羿狩獵山中，遇姮娥於桂樹下，歲以月桂為證，成天作之合。”《淮南子·覽冥訓》：“羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。”
皆能證明姮娥是大羿之妻，而不是國王后羿的妻子。
但是嫦娥原型也來自山海經中記載的月母常羲，只能說純狐亦稱玄妻是歷史嫦娥人物原型之一，跟嫦娥畫等號是不可以的，所以說嫦娥跟大羿不是夫妻是沒有神話依據的，嫦娥跟大羿神話屬於遠古日月神話，皆屬於孿生神話。
文獻記載
《山海經·海外南經》載：“羿與鑿齒戰於壽華之野，羿射殺之。在崑崙虛東。羿持弓矢，鑿持盾。一曰戈。”
《山海經·海內西經》載：“海內崑崙之虛，在西北，帝之下都。……在八隅之岩，赤水之際，非仁羿莫能上岡之岩。”
《山海經·海內經》載：“帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱。”
晉郭璞注《山海經》云：“有窮后羿慕羿射，故號此名也。”
《淮南子·本經訓》載：“逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封豨於桑林。萬民皆喜。置堯以為天子。”
《淮南子·覽冥訓》載：“羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。”
東漢高誘註：“姮娥，羿妻；羿請不死藥於西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”。
南朝梁劉昭注《後漢書·天文志上》云：“羿請無死之藥於西王母，姮娥竊之以奔月。將往，枚筮於有黃。有黃筮之，曰：‘。翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大吉。’姮娥遂託身於月，是為蟾蜍。”
屈原《天問》載：“羿焉彃日？烏焉解羽？……帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？馮珧利決，封豨是射。何獻蒸肉之膏，而後帝不若？浞娶純狐，眩妻爰謀。何羿之射革，而交吞揆之？”
