基本介紹
- 作品名稱：大綢商
- 作者：張葆海
- 文學體裁：長篇小說
- 字數：約20萬字
- 首版時間：2022年11月
內容簡介,人物介紹,作品鑑賞,作品評價,出版信息,作者簡介,
內容簡介
《大綢商》以昌邑悠久的絲綢文化為背景，以清末民初閻、亓、李等絲綢產業家族分分合合的商業競爭和矛盾糾葛為主線，反映了清末民國中國經濟與絲綢市場的動盪及各階層人物的命運沉浮，凸顯了昌邑人自力更生、吃苦耐勞、開疆拓土的創業精神和誠信為天、開放包容的博大胸懷。
人物介紹
閻立信
閻立信本是一位公子哥式的浮浪子弟，後來家族產業天有信破敗，父兄蒙冤受害，自己也險些喪命於刑場，家庭的變故、命運的捉弄並未打垮這位年輕的少爺，他痛改前非，振作起來，自新圖強，經過一番努力讓天有信再度復興，在張沖等技術人員的努力下，把洋布的紡織工藝和花樣套用到絲綢上，將柳疃傳統的白綢改造成色彩斑斕的花綢，產品不僅賣到了西北和南方，還通過絲綢之路遠銷中亞、西歐、南洋。就在事業蒸蒸日上之時，各種危機開始接踵而至，外有日本間諜的搗亂破壞，內有封建官僚的盤剝、軍閥的敲詐，再加上國內政局的動盪、西洋人造絲綢的衝擊，使得柳疃鎮的絲綢產業大受影響，天有信的經營也日漸困難。對此閻立信感嘆道：“這么腐敗的執政府，俺要看著他倒台。唉，中國啥時候才能真正實現陳乾說的民主富強啊！”最終閻立信終於認識到，沒有國，哪有家，沒有健全的政治制度和穩定的社會環境，就不可能有個人和家族事業的振興，於是他大力支持兒子閻書強加入中國共產黨，大力支持新民主主義革命，自己擔任起了革命工作的聯絡員，開闢了中蘇革命事業交流的紅色“絲綢之路”。
作品鑑賞
《大綢商》採用的是第三人稱全聚焦的敘事視點，這是作者對中國古典敘事藝術養料的充分汲取，從而建構出了符合中國人審美特點和閱讀習慣、具有中國氣派和中國風格的小說文本。第三人稱全聚焦的藝術形式的採用，讓《大綢商》可以全景式展現清末民初山東地區的風土人情，表達熱愛家鄉的倫理意義。翻開小說長卷，讀者能夠看到山東昌邑柳疃鎮絲綢紡織產業的繁榮景象，如小說第三章以樸實簡單的語言，簡單勾勒出柳疃街市的場景：“柳疃街兩邊的商鋪大多是從事絲綢和生絲買賣的，也有酒館和客棧，間或一兩家銀號和鏢局。街上人來人往，不少人操著外地口音，似乎在討價還價。”看到山東青州方山的奇險勝景：“山寨就在青州的方山上，以險決勝。山雖然不高，卻布滿了峻岭絕壁，陡峭懸崖。進出山寨只有一條山路，崎嶇難行，易守難攻。方山頂部是一方形平台，從遠處看形似硯台，故又稱‘硯台山’。”看到山東昌北的名產民俗：“大年初二，按照柳疃的規矩，張揚送來了開凌梭，是孝敬老丈人的。這種梭魚是北海的特產，也只有海冰化開的時候最為鮮美。在昌北，一直有開春送長輩開凌梭的習俗。”看到山東昌邑的婚嫁習俗：“李中原早就命人請來了六個戲班，搭起了大戲台，從街頭到街尾，擺上了流水席。路過的客人和附近的村民盡可敞開肚皮吃喝。”另外，該小說中將“只賣柳疃鎮產的絲綢布”作為“天有信”商號的祖規，而歷史上天有信商號的店規是只賣國產布，從店規到祖規，從國產布到柳疃綢，這一藝術改寫更為突出表達了熱愛家鄉的倫理意義。
作品評價
《大綢商》以弘揚愛國、誠信為主旋律，對於傳承和擴大昌邑絲綢文化品牌有著積極作用，在引導廣大幹部民眾自覺踐行社會主義核心價值觀，不斷提升全社會誠信立業、愛國奉獻的思想覺悟和道德水準方面具有重要的現實意義。（中國作家網評）
出版信息
書名 | 出版時間 | 出版社 | ISBN |
|---|---|---|---|
《大綢商》 | 2022年11月 | 山東文藝出版社 | 978-7-5329-6677-6 |
作者簡介
張葆海，現任職於中共昌邑市委組織部，系中國劇作家協會、中國報告文學學會、中國散文學會、中國自然資源作家協會、山東省作家協會會員。著有新聞作品集《大地求索》、報告文學作品集《時代風采》、中篇小說集《且聽蟬鳴》、長篇紀實文學《生命密道》、長篇小說《村里村外》《澡堂》《大清神鼎》《大綢商》等，主編或副主編《昌邑鄉村文史大觀》《渤海走廊紅色文化教育叢書》等地方歷史文化圖書30多部。
