基本介紹
- 中文名：大眾文學
- 性質：廣泛民眾性或通俗性的文學
- 特點：側重於追求民眾趣味
- 範圍：現代題材小說、傳奇小說
起源,發展歷史,區別,相關信息,
起源
大眾文學起源於日本古典的通俗文學。明治維新後近代文學中的講談讀物（說評書），具有大眾文學的傾向。日本翻譯歐洲的偵探小說和江戶題材的小說，也為後起的大眾文學作了準備。但是，大眾文學並不是傳統文學的繼續,它是現代資本主義的產物。20年代初期,隨著報紙、刊物、出版、廣播等宣傳工具的急速發展，以及經濟蕭條的不斷襲擊，一種大量傾銷的商品形式的文學快速發展起來。1925年講談社出版的《國王》雜誌，刊載以大眾娛樂為目的的小說，發行量達到七、八十萬份的空前紀錄。同年《大眾文藝》雜誌創刊。1927年平凡社發行《現代大眾文學全集》。當時日本主要報紙發行量已經突破 100萬份，為連載大眾小說提供了最好的園地。
發展歷史
從20年代中期至30年代中期，是大眾文學的勃興階段。大眾文學作家一方面運用歐洲現代文學的表現手法，一方面著力於寫現代題材和傳奇題材，使這種新興的文學飛速地擴大了市場。白井喬二(1889～ )於1924至1927年在《報知新聞》上發表他的描寫日本兩大封建貴族70年間□智鬥爭的連載小說《富士黑影》，風靡一時。中里介山（1885～1944）自1919年起發表的歷史題材的傳奇小說《大菩薩嶺》，在報紙上連載23年。大佛次郎(1897～1973)的新聞小說《晴天陰天》1926年在《大阪朝日新聞》連載。1927年在《東京日日新聞》連載他的傳奇小說《赤穗浪士》，以歐洲文學的技巧，擴大了大眾文學的範圍。吉川英治(1892～1962)也把歐洲現代文學的技巧,運用於傳奇小說的創作,產生了結構龐大、情節曲折的長篇小說。1926年在《大阪每日新聞》連載的《鳴門秘帖》,描繪劍術傳奇故事,贏得了市場。長谷川伸和子母澤寬合寫的以賭徒、流浪漢為題材的小說，也在20年代後期流行起來。江戶川亂步、小酒井不木等還開拓了日本偵探小說的道路。
《再和我接個吻》、《紅天鵝》、《結婚二重奏》、《貞操問答》等言情小說，成為流行的大眾文學作家。
在日本法西斯日益猖獗時，大眾文學也出現了呼應軍國主義的傾向。編輯出身的大眾小說家直木三十五期(1891～1934)於1932年發表《法西斯宣言》，並在報上連載《日本的戰□》，公然支持法西斯。1937年侵華戰爭和1941年太平洋戰爭爆發後，大眾文學的軍國主義色彩日趨濃重，一部分作家充當軍隊報導員。吉川英治於1935至1939年在《朝日新聞》上連載的小說《宮本武藏》，表達了“從亂世的兇器轉變為保衛和平的劍”的思想。這一時期，不利於軍國主義國策的作品受到排斥，連推理小說也受到限制。大眾文學的某些作家改寫歷史小說。
日本戰敗後，大眾文學又開始活躍。野村胡堂等人的追捕小說、山手樹一郎等人的人情小說和村上元三的格鬥小說，在戰後不久便相繼流行起來。
戰後大眾文學有很多新的變化和特點。這種變化和特點在“中間小說”上表現得最集中、最深刻。所謂“中間小說”，一方面具有大眾文學作品廣泛的民眾性和銷路，另一方面又具有純文學的藝術特徵。《日本小說》、《小說新潮》、《大眾讀物》、《小說現代》等期刊大量發行，為中間小說的發展提供了條件。石坂洋次郎、織田作之助、田村泰次郎、舟橋聖一、源氏雞太等人，成為新起的中間小說作家。50年代由於電視的普及，進一步促進了中間文學的發展。柴田□三郎、五味康□從事情節緊張的劍術小說的創作。
50年代開始興起的推理小說，也有不少是屬於大眾小說範疇。
在戰後日本經濟高速發展中，大眾文學的發展日益複雜化和多樣化。小松左京、星新一等人的科學幻想小說廣泛流行。伊藤桂一、豐田禳、吉村昭以寫第二次世界大戰的戰記小說而知名。五木寬之是出色的風俗小說家。
大眾文學是在資本主義報刊、廣播、電視、出版的土壤中成長起來的，不可避免地反映出資本主義享樂、頹廢、腐朽的一面。有些大眾小說充滿了黃色內容，即其一例。
區別
純文學，是高度抽象化的文學。大眾文學是低度抽象化的文學。
二者很難區別。一部文學作品，在一人看來是純文學，在另一人看來卻是大眾文學。總的來說，中國20世紀80年代以前，歐洲一戰之前，絕大多數文學作品都是純文學。比如《少年維特的煩惱》、《鋼鐵是怎樣煉成的〉、《紅樓夢》。而其後的文學作品，多數是大眾文學。如《白鹿原》、《活著》、《失樂園》。
為什麼這么說呢？比如《鋼鐵是怎樣煉成的〉，它有半自轉性質。但是，保爾這個形象高度概括了蘇聯建國初期一代革命主義青年的形象，冬妮婭則是很典型的資產階級小姐。在中國和蘇聯，很多人都能從這兩個人物身上找到自己的形象。這就是高度抽象化。再如《活著》，人們從中看到的是一個故事，可能一些人對其中某些情節感同身受，但範圍不廣，深度不深。這就是低度抽象化。
值得一提的是，村上春樹的作品在書店老闆看來是大眾文學，而在早稻田文學院則被當作純文學來研究。恐怕是純文學的一種不甘吧。當中國的村上出來之時，也就宣告了純文學時代的徹底結束。
大眾文學中具有積極社會意義的創作和“純文學”往往沒有嚴格的區別，被稱為大眾文學的作家，也往往是“純文學”的作家。大眾文學中消極的、庸俗的創作，常常以情節驚險、離奇、打鬥和黃色取悅讀者。
相關信息
當然，中國古代也有許多大眾文學。比如宋元話本與戲劇。《救風塵》《西廂記》都是此類。另外，明清小說也有很多大眾文學。最典型的是《三國演義》和《水滸傳》。它們取材於話本，貼近大眾。張飛即是張飛，李逵就是李逵，在現實生活中很難找到一模一樣的原形。
當代中國，純文學已經逐漸沒有市場。自從朦朧詩派之後，純文學在走下坡路。看純文學的人越來越少。與之相對，影視文學等大眾文學正方興未艾。文學，是要有讀者才能活下去的。隨著中國大規模的城市化，都市人的閱讀在決定今後的文學方向。我們已由讀字時代逐漸過渡到讀圖時代。文字的內容與形式必將改變。我們可以對比一下日本的現當代文壇。日本七八十年代，純文學經歷衰退，社會上引發了純文學與大眾文學的討論。結果是，今天純文學讓出了舞台，暢銷書榜上十有八九是大眾文學。中國在文革之後，經濟發展走上正軌，發展的狀況與遇到的問題與日本驚人的相似。我相信，中國的大眾文學在今後15年間一定會大放異彩。
