《大眾媒介研究導論》是2005年07月清華大學出版社出版的圖書,作者是【美】羅傑·D.維曼 約瑟夫·R.多米尼克。
基本介紹
- 書名:大眾媒介研究導論
- 作者:【美】羅傑·D.維曼 約瑟夫·R.多米尼克
- 譯者:金兼斌、陳可、郭棟樑、周靜
- ISBN:7302111235
- 出版社:清華大學出版社
- 出版時間:2005年07月
內容簡介,編輯推薦,圖書目錄,圖書文摘,
內容簡介
全書共分四部分,*部分介紹媒介研究的一般過程及各個研究要素;第二部分介紹重要的媒介研究方法(側重量化研究法);第三部分是介紹數據分析的方法和思路。第四部分*特色,針對不同類型的媒介具體介紹其研究方法,包括印刷媒體研究、電子媒體研究、廣告和公關研究、媒介效果研究以及網際網路在大眾傳媒研究中的作用等,為讀者提供了一幅媒介研究領域全景圖。
編輯推薦
本書為新聞傳播學科大眾媒介研究方法課的經典教材,引進國內已經有近二十年,並更新了至第五個版本。作者一位在學界、一位在業界,具有豐富的理論和實踐經驗,並提供豐富而具有典型性的研究案例。本書譯者為國內媒介研究方法領域享有盛譽的教授,長期從事媒介實證研究並講授媒介研究方法課程。
圖書目錄
譯者前言
作者前言
第一章科學和研究
◎何謂研究?
◎如何開始?
◎大眾媒介研究的發展
◎媒介研究和科學方法
◎獲得知識的方法
◎科學方法的特點
◎兩類研究:學術研究和商業研究
◎研究過程
◎決定選題的恰當性
◎提出假設或研究問題
◎數據分析和解釋
◎內部效度
◎外部效度
◎展示結果
◎研究提供者和行業服務
◎小結
第二章研究要素
◎概念
◎自變數與因變數
◎質化與量化研究
◎測量的本質
◎測量的水平
◎測量量表
◎信度和效度
◎小結
第三章研究倫理
◎倫理和研究過程
◎為什麼要講倫理?
◎一般的倫理理論
◎倫理原則
◎具體倫理問題
◎小結
第四章抽樣
◎總體和樣本
◎機率樣本和非機率樣本
◎樣本大小
◎抽樣誤差
◎小結
第五章質化研究方法
◎目標和思想
◎質化研究中的數據分析
◎實地觀察
◎焦點小組訪談
◎深度訪談
◎案例研究
◎撰寫質化研究報告
◎小結
第六章內容分析
◎內容分析的定義
◎內容分析的使用
◎內容分析的局限
◎內容分析的步驟
◎信度
◎效度
◎內容分析的實例
◎內容分析與網際網路
◎小結
第七章調查研究
◎描述性調查與分析性調查
◎調查研究的優點與缺點
◎構造調查問題
◎問卷設計
◎預測試
◎收集調查數據
◎獲得合理的應答率
◎調查研究中的一般問題
◎小結
第八章縱向研究
◎發展過程
◎縱向研究的類型
◎特殊小組設計
◎分析小組數據中的因果關係
◎在縱向研究中結合使用量化數據和質化數據
◎網際網路上的縱向研究
◎實驗中的縱向研究
◎小結
第九章實驗研究
第十章統計分析入門
第十一章假設檢驗
第十二章基本統計方法
第十三章印刷媒介研究
第十四章電子媒介研究
第十五章廣告研究
第十六章公共關係研究
第十七章媒介效果研究
第十八章大眾媒介研究與網際網路
附錄圖表
術語彙總
圖書文摘
◎倫理和研究過程
倫理和研究過程
大多數大眾媒介研究包含對人們的觀察——向他們問問題,或者考察他們已經做過的事情。然而,在這一調查過程中,研究者必須確保被試者的權利不被侵犯以及數據被正確地分析和報告。對權利的關注要求我們對倫理加以考慮以分辨對與錯、適當與不適當。不幸的是,上述概念並沒有普遍適用的定義。不過,幾條指導原則、一些寬泛的通則和主張已經被研究領域的大多數人認可,或者至少是心照不宣地接受。這些指導原則不可能為出現的每個倫理問題都提供答案,但它們能使研究者對這些問題更為敏感。
在開始討論這些具體的指導原則前,讓我們先提出一些涉及倫理問題的假想的研究情形:
2一個研究者對觀看X級電影的情況進行郵件調查。問卷中聲明,調查是匿名的。然而,回復者所不知道的是,每一個回覆信封上都有一個暗號標記,使得研究者能夠確定發信者是誰。
3一個研究者在Facebook上創建了一個假身份,在一些大學生不知情的情況下收集他們網上互動行為的信息。
4研究者給兩組兒童分別放映了暴力和非暴力節目。之後,他們被送到一個公共操場並與原先就在那裡的孩子們玩耍。研究者記錄了這些年幼的研究對象所顯現的每一個暴力行為。
5在一項實驗中,研究者要求被研究者向一家大報社的經理提交各自的新聞寫作樣稿,並使他們確信表現最佳者將會得到這家報社提供的一份工作。實際上,這位所謂“經理”是研究者的同事,他狠狠地批評了每一個人的工作,然後要求被研究者評估他們的自尊情況。被研究者從未被告知自己受到了欺騙。
6一個研究者在進行實驗時故意把傾向於支持研究假設的被研究者分到實驗組,把不太傾向於支持預設的分配到對照組。
為什麼要講倫理?
倫理和研究過程
大多數大眾媒介研究包含對人們的觀察——向他們問問題,或者考察他們已經做過的事情。然而,在這一調查過程中,研究者必須確保被試者的權利不被侵犯以及數據被正確地分析和報告。對權利的關注要求我們對倫理加以考慮以分辨對與錯、適當與不適當。不幸的是,上述概念並沒有普遍適用的定義。不過,幾條指導原則、一些寬泛的通則和主張已經被研究領域的大多數人認可,或者至少是心照不宣地接受。這些指導原則不可能為出現的每個倫理問題都提供答案,但它們能使研究者對這些問題更為敏感。
在開始討論這些具體的指導原則前,讓我們先提出一些涉及倫理問題的假想的研究情形:
2一個研究者對觀看X級電影的情況進行郵件調查。問卷中聲明,調查是匿名的。然而,回復者所不知道的是,每一個回覆信封上都有一個暗號標記,使得研究者能夠確定發信者是誰。
3一個研究者在Facebook上創建了一個假身份,在一些大學生不知情的情況下收集他們網上互動行為的信息。
4研究者給兩組兒童分別放映了暴力和非暴力節目。之後,他們被送到一個公共操場並與原先就在那裡的孩子們玩耍。研究者記錄了這些年幼的研究對象所顯現的每一個暴力行為。
5在一項實驗中,研究者要求被研究者向一家大報社的經理提交各自的新聞寫作樣稿,並使他們確信表現最佳者將會得到這家報社提供的一份工作。實際上,這位所謂“經理”是研究者的同事,他狠狠地批評了每一個人的工作,然後要求被研究者評估他們的自尊情況。被研究者從未被告知自己受到了欺騙。
6一個研究者在進行實驗時故意把傾向於支持研究假設的被研究者分到實驗組,把不太傾向於支持預設的分配到對照組。
為什麼要講倫理?