福建省龍巖市永定區大溪鄉，大溪大鼓久負盛名。從前大溪有個造鼓名師叫游品才，祖孫三代造鼓，有百餘年歷史。其鼓除銷往閩西各縣和漳州、廈門外，還銷往廣東梅州、潮州、汕頭等地。今大溪鄉存留的大鼓，大多出自游品才或其子孫之手。
基本介紹
- 中文名：大溪賽大鼓
簡介,過程,
簡介
大溪大鼓久負盛名。從前大溪有個造鼓名師叫游品才，祖孫三代造鼓，有百餘年歷史。其鼓除銷往閩西各縣和漳州、廈門外，還銷往廣東梅州、潮州、汕頭等地。今大溪鄉存留的大鼓，大多出自游品才或其子孫之手。
目.前，大溪鄉尚有千餘面大鼓，其中游氏家族占了極大部分。大溪大鼓形式多樣，有橄欖鼓、缸子鼓、雙頭鼓等十幾個種類，每個種類又有大、中、小三種規格。大鼓（一般指雙面鼓）鼓面直徑0.6米到0.9米，特大的有1.1米。大鼓鼓面一般兩頭一樣大，鼓身中間則按比例加工成橢圓形。鼓身用20多塊上等杉木板做成，杉木板不用膠水貼上，一塊一塊全用竹釘箍成橢圓形狀，然後塗上紅漆或綠漆。為減輕鼓的重量，現.在鼓身多用質地較輕的“鴨腳木”製作。鼓身中間，均勻地裝上4至8隻小鐵環，作為拉手或作背帶扣用。鼓內安裝螺旋鋼絲2至4條，對串在鐵環內，叫做鼓膽，使鼓的聲音更加渾厚。
鼓面用生牛皮特製加工而成。用母水牛皮做的音質最佳，不管天晴下雨，打起來都很響。熟牛皮製成的鼓，陰雨天會回潮，打不響且不耐用。大鼓鼓面單面要用泡釘五六百枚（舊時用竹釘），按品字形排成三行，把牛皮牢牢地釘在鼓身上，既拉緊鼓面，箍緊鼓身，又有裝飾作用。
大溪眾多的大鼓中，最大的要數太聯村下窠堯天樓的“雷公鼓”。此鼓鼓面直徑三尺二寸，高三尺余，重80餘斤，上大下小，像一口大水缸，擂起來聲若雷鳴，被稱為“雷公鼓”。有一年過年時將“雷公鼓”從樓上搬下來，因失手摔碎而無法修復，殊為可惜。
大溪之所以有這么多大鼓，據說是因為早年大溪游氏祖先在馬齊崬的南山腳下興建游氏家廟時，“明師”先生囑咐，此宗祠其形如獅，獅子生性貪睡，游氏子孫每年大年初一要到宗祠敲鑼打鼓熱鬧一番，一為祭拜祖先，二為吵醒睡獅，才會出人才。游氏族人遵從“明師”先生的囑咐，從那時起，大溪游氏宗族便樓樓有大鼓，戶戶有銅鑼，年年上南山老屋拜祖。此習俗一直延續至今。
過程
從農曆十二月二十五（入年假）開始，到次年正月十六，是大溪人打鼓鬧新春的時間。每家每戶的鑼鼓都要從樓上搬下來，放在門廳或大廳上。打鼓的時候，敲鑼、敲銅鐘與合鈸的人圍在鼓旁，打鼓的人為指揮，一般一面大鼓配五面鑼、一面銅鐘、一對鈸。鑼、銅鐘、鈸跟著打鼓者的鼓板（節奏），節奏時緊時慢、有板有眼，動人心弦。大溪鼓板與別處有些不同，有“長鑼”、“太平天”、“轉花心”、“雙轉花”、“舞獅鼓”等。列隊行進時的鼓板是打三下或五下，再敲一下鼓邊，腳步踩著鼓點，整齊有力。
入年假後，大溪人一年一度的鑼鼓比賽就開始了。一夥人打完一陣鑼鼓之後，另一夥人馬上接著敲起來，如果其中一夥人不回應算服輸。這時候誰肯服輸？於是，鼓聲一陣接一陣，賽了一天又一天。白天，小孩子整天圍著鑼鼓敲打，還學作鼓板；晚上，大人圍著篝火賽鼓，經常通宵達旦。前方“打仗”鼓點急，後方點心“支援”忙。直賽到兩伙人馬筋疲力盡，難分伯仲，才肯罷休。
大年初一早上，各村的頭面人物組織各樓的青年敲鑼打鼓上南山宗祠拜祖。鑼鼓隊邊走邊打，大鼓一般一人背一隻，特大的鼓則由兩人扛。舊時，打鼓者著白唐裝，穿藍褲子，打綁腿，系紅腰帶，扎紅頭巾，走在前頭；每面鼓後邊有一人擎涼傘蓋跟隨。敲鑼合鈸者緊隨其後。過鬧市時，鼓隊還要表演一番，和著鼓板前進三步倒退兩步，敲鑼合鈸的和著鼓板同進退。一隊鑼鼓進進退退，步法整齊，別有風采。將近宗祠，各路鑼鼓匯集，隊伍排成一字長蛇陣，鑼鼓齊鳴，震天價響，場面十分熱鬧。
傳說有一年，游氏上南山拜祖，匯集大鼓200餘面，銅鑼、銅鐘數百面，鈸數百副，一時間金鼓齊鳴，鑼鈸齊響，真的是地動山搖，震耳欲聾，連老屋門前池塘里的魚都受不住，成群飛出水面。這個故事一經傳揚開去，大溪賽大鼓的盛事就更出名了。
