大架佛漢錘拳術是武林中著名拳種，出自河南嵩山少林寺。佛者：佛祖也；漢者：羅漢；錘者：人之拳種。全而釋之——即佛門聖賢弟子自衛護身之特技。少林寺武術高僧總結寺內外各門武術之特長，匯集前人之經驗，經數代僧人不斷研究，提練而成的。所以拳術聞世較晚，歷史較短，是少林寺內保存武術，久不外傳，一直為寺內精吸強幹，可造就有作為之僧人專練密練之術。
發展,內容,
發展
清朝末期，中華民族備受外幫侵略，民族垂危。少林寺雖為佛教之地，但熱愛國家，雪恥洗辱，自為寺內僧眾之傳統，為了挽救民族，很多少林武術僧人開始接納外俗人為徒弟，希望以國術來拯救民族，大架佛漢錘乃少林寺武術僧田魁造大禪師所傳。清光緒十六年，高僧田禪師雲遊四方，走到東明縣遇到宋金榜，他看此人武藝精湛，練功用心，為人忠厚，心中甚是喜愛，所以，對宋武術不足之處一一指教，宋金榜久聞田禪師威名，對田很是欽佩和敬慕，隨拜田禪師為師。後宋金榜又引薦好友劉長春與田禪師相見，劉也拜田禪師為師。
宋金榜原籍直隸大名道東明縣馬頭村人，出自武術世家，祖傳醉八仙拳術，劉長春原籍直隸大名道衛東趙站村人，一生酷愛武術，精通大洪拳，二郎拳術，在大名一帶頗有名望，被應聘於大名道台衙門武術教師。宋、劉二人拜田禪師為師後，獲得少林寺絕密正統武術——大架佛漢錘。六年後，田禪師看二徒弟功夫已成，辭別徒弟要雲遊四方，宋、劉二人挽留不住，只好給師傅備足盤費，送行三十里師徒三人灑淚而別。師傅走後，劉長春也辭別師兄宋金榜回原籍河北大名趙站村。
1930年，大名國術研究社托武術界知名人士徐建堂、熊老煥等人多次拜請，劉長春被聘請出任大名國術研究社武術總教師，在國術社隨劉老師練藝之徒達百人之多，最得意的門徒有：楊里懷、蘇士榮、王益太、劉挺彬、鄧士元、楊懷成、王鳳林、黃宜安共八人，盡得到老師真傳，實以大架佛漢錘拳術之正統繼承人。現在民間所傳練之大架佛漢錘拳術也出自此八人之處。
內容
大架佛漢錘匯集各門武術特長，具有綜合性、實踐性、科學性的特點。佛漢拳以對練為主，單練為輔。其主要包括“佛漢二十四路捶”和“佛漢手苗”（散手）兩大部分。“佛漢二十四路捶”即“佛漢二十四路對打捶”，分上、中、下三盤，有八個門頭，變出二十四式，再由二十四式化出七十二手，三十六腿，共一百零八式。 一式跟三打，一打有三破，邊破邊打，不頂不丟，剛柔相濟，隨勢而化，遇機而進。動作靈活敏捷，竄、奔、跳、躍、疾、騰、滑、挪、閃、沾、缺、隨。一遞一接，一來一往，遞中見打，打中帶防，出其不意，連綿不斷。講究（鷹眼“硬”，虎心“狠”、猴相“精”、犬腰“活”、雞叨食“快”、）一膽，二力，三精，四疾，五說，六講，七傳，八練，九九歸一得一個“練”字。
佛漢拳之身勢為“九宮身勢”。講究“吞、吐、沉、浮”，要求“三心相照”（三心即手心、足心、人心），吞身如鶴縮，吐手若蛇奔。
佛漢拳之手法善變。快如風、疾似雨。主要有：捧、領、托、摟、撇、切、抗、墜、抿、抹\揲、掂、搶、撈、崩、霍、、牽、捆、挑、刨、壓、抖、魯、掛、纏、截、點、隨、滾、拿、甩、擰、捏、鎖、扣、踩等。
佛漢拳足擊法講究“足擊不過膝”。有彈、挑、踢、鎖、雲、掃、撩、跪、踩、絞、拌等。
佛漢拳眼法講究“鷹眼硬”。要求“眼似鐵，神似鋼，兩眼一展使敵慌”、“二人交手眼要硬，全憑兩眼去打人”。
佛漢拳行拳時講究“身九宮，捶使槍，勁便寸，兩手去關門” ，有“佛漢出手就打人”的說法；佛漢技擊有歌訣曰：“會打法、會拿法，不招身子不理他”。
“堵拐”是佛漢拳特有的技法。有歌訣曰：
精明難悟玄妙法，玄妙堵拐只一家。
世間珍稀人難曉，佛漢堵拐是奇花。
堵拐方法玄妙奇，見拐就堵力量急。
若拐一但被堵住，任他打來千斤力。
堵拐方法莫看輕，左右堵拐莫放鬆。
里外堵拐難出手，心中暗笑無有聲。
佛漢拳除拳外，還可輔之刀、槍、劍、戟、棍、棒、鉤、釵、拐、斧、鞭、梢、錘等十八般兵器。器械也分單練和對練。
以大架佛漢對打錘套路為基礎，要求：隨機應變，取上、中、下三方，千變萬化，出奇制勝；在身法手法方面，要求：偎膀擠靠，拈粘連隨，不頂，不碰，不叫勁，三節不叫摸，擒拿手法與眾不同；在手功上加以百字練功攀手法為基本練法，其中以心意，內氣，外力運行合通，以達周身手臂二十四把功勁。達到外柔內剛之功，軟硬俱全。功成之後，配合身法，手法運用起來無不得心應手。
詩讚：隨打隨法隨妙計，四兩能把千斤欺；
佛漢出手站當場，斜行進步人難防；
會打法、會拿法，不挨身子不理他；
手如箭、身如弓，大羅神仙也難封；
手如流星眼似電，腰似鋼錠腿似鑽；
佛漢本是暗藏門，暗藏佛法少人聞；
千古妙術遺千古，佛法暗藏佛漢家。
