《大明旗號與小中華意識》一書綜合了明清史、韓國史、中韓關係史和思想史各方面的論述，可謂議論恢弘。本書的主要論點全部是建立在中韓文原始文獻的基礎之上，同時又廣泛徵用了英文和日文的資料，對具體事件做了詳盡的分析。
基本介紹
內容簡介
日後在東北亞史的領域中必定會取得令人矚目的成就。現在，從《大明旗號與小中華意識》一書的學術價值來看，衛國無疑是朝著這個目標在邁進的。
我可以有把握地說，能夠運用四種不同語文的材料做研究，在年輕一代的史學工作者當中至今還很少有人做得到。談到本書的深度，我想特別提醒讀者注意本書對待所謂二手資料[即其他學者的著作]的態度。如今在世界上大部分地區，歷史研究早已經告別了“閉門造車”的時代。所謂“閉門造車”，就是只顧及原始文獻，而不理會二手資料的存在，甚至以為所有的腳註都是原始材料才堪稱好書。可是這樣一來，作者和讀者往往都不了解其他學者在做同一課題時都說過些什麼，不但有可能重複其他學者早已經陳述過的觀點，而且還失去了一個學術對話的機會。因為只有通過學者之間不斷地討論，才能把大家對某一個課題的理解逐步推向深入。近年來，已經有越來越多的青年學者開始重視二手資料的重要性了。不過，我們在《大明旗號與小中華意識》一書中不難看到，在對待二手材料方面一，就其耐心和細緻的程度而言，衛國在青年學者中是走在前列的；他在討論每一個問題時，首先都會分析其他學者在這個問題上有過哪些論述，並對這些論述的是非功過做出清楚的交待。
本書的重點，是討論在“尊周”意識形態的左右之下，朝鮮君臣對明王朝的崇敬和忠誠。明朝覆亡之後，朝鮮王朝雖然表面上不得不和滿清虛與委蛇，向滿洲政權朝貢，但內心卻始終以明朝為中華正統，把滿清視為夷狄。朝鮮君臣在很多場合仍然奉行明朝正朔，並以“反清復明”為己任。甚至在明朝滅亡60年後，還著手建立大報壇，以表達對明朝在壬辰年間出兵擊敗侵朝日軍的感激。關於大報壇等壇廟的建造，至今還很少有人做過系統的論述。衛國在研究了大量韓文資料之後，把大報壇、萬東廟和大統廟的建立，以及這些建築物的政治、文化含義都交待得清清楚楚。這樣一來，朝鮮王朝對明朝的忠誠不但有文獻可尋，而且又有堅實的“物質文化”出來做證了。朝鮮君臣在明朝之傾覆已無可挽回的情況下，仍然知其不可而強為之，堅持反清復明和反清思明。這種現象，歸根到底，是中華正統觀對朝鮮政界和學界長期影響的結果。《大明旗號與小中華意識》一書對中華正統觀的起源，李朝如何把儒學定為國家意識形態，以及中華正統觀日後又如何影響明清之際的中韓關係，都有細緻和獨到的論述。
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