大方廣華嚴十惡品經

大方廣華嚴十惡品經，又名《大方廣華嚴十惡經》、《大方廣華嚴經十惡品》、《華嚴十惡經》。作者不詳。

基本介紹

• 書名：大方廣華嚴十惡品經 第2875部
• 又名：《大方廣華嚴十惡經》、《大方廣華嚴經十惡品》、《華嚴十惡經》
• 原版名稱：大藏經 > 古逸部·疑似部 > 大方廣華嚴十惡品經
• 類別：宗教哲學
• 著作權方：公共著作權

圖書簡介

加葉菩薩復白佛言。世尊何者為善。佛 告迦葉。一切眾生若修善根。一者不害眾生。二者不行放逸。三者不飲酒。四者不食肉。五者常行大慈。如是之人不斷善根。迦葉菩薩白佛言。世尊如佛所說受佛教者。不聽飲酒。佛告迦葉。善哉善哉。汝解我意。一切眾生不飲酒者。是我真子。則非凡夫。善男子。飲酒 者。或君不識臣。或臣不識君。或父不識子。或 子不識父。或兄不識弟。或弟不識兄。或姊不識妹。或妹不識姊。或夫不識妻。或妻不識夫。 或師不識弟子。或弟子不識師。或不識內外眷屬。善男子。現前顛倒。何況未來。善男子。一切眾生不食酒肉者。得發阿耨多羅三藐三菩提心。

大方廣華嚴十惡品經全文

大方廣華嚴十惡品經；No.2875；

大方廣華嚴十惡品經

大覺世尊將欲涅槃。若住一劫。若減一劫。為諸眾生除諸病苦。可分別不。

佛告迦葉。為諸眾生在於世界。分別有二。何以故。生苦為樂。生樂為苦。

佛告迦葉。諦聽。諦聽。吾當為汝說正法要。何以故。譬如有人身遇重病。寢臥床褥。心念大乘。常不放舍。譬如有人遠到他方。空山迥野，有恐懼之心。心念大乘。常不放舍。譬如有人系在獄中。枷杻著身。心念大乘。常不放舍。譬如有人貧窮。衣

不蓋形。食不充口。心念大乘。常不放舍。如是之人，是真菩薩。則非凡夫。諸善男子。譬如國王。統領國事。 多饒金銀。珍珠。摩尼。車渠。馬瑙。珊瑚。虎珀。珍寶。瓔珞。不念大乘。死入地獄。譬如凡夫。在於世界。多饒奴婢。象馬牛羊。絹帛布疋。大小谷豆。皆以具足。不念大乘。死入地獄。是故今日生苦為樂。生樂為苦。加葉菩薩白佛言。世尊實如聖教。實如聖教。

迦葉菩薩復白佛言。世尊何者為善。佛告迦葉。一切眾生若修善根。一者不害眾生。二者不行放逸。三者不飲酒。四者不食肉。五者常行大慈。如是之人不斷善根。

迦葉菩薩白佛言。世尊如佛所說受佛教者。不聽（音得）飲酒。 佛告迦葉。

善哉善哉。汝解我意。一切眾生。不飲酒者。是我真子。則非凡夫。善 男子。飲酒者。或君不識臣。或臣不識君。或父不識子。或子不識父。或兄不識弟。 或弟不識兄。或姊不識妹。或妹不識姊。 或夫不識妻。或妻不識夫。或師不識弟子。 或弟子不識師。或不識內外眷屬。善男子。 現前顛倒。何況未來。善男子。一切眾生。不食酒肉者。得發阿耨多羅三藐三菩提心。

爾時世尊告諸大眾言。善男子。汝好 諦聽諦聽。舍婆提國。有吉槃陀女。為人沽酒。釵梳落在井中。八萬羅漢。圍遶井住。汲水飲之。即便昏醉。不識如來。爾時如來。為諸羅漢。演說法要。是諸羅漢。既聞法已。酒便得醒。來至佛所白佛言。 世尊。我今修道。得四道果。何故今日。 不識如來。佛告諸善男子。舍婆提國。有 吉槃陀女。為人沽酒。釵梳落在井中。汝 今飲水。以便昏醉。我今為汝。除卻顛倒。吾今見汝。生恐懼心。吉槃陀女。為人受 苦。墮鋸床地獄。鋸此女身。作其百段。 吹令微塵。還復聚合。受形訖竟。身長三尺。顏色青黑。頭上無毛。兩耳閉塞。復無兩目。亦無鼻孔。下唇蹇哆。手無十指。腳無兩足。皆由沽酒。豈況飲之。雖先飲酒。又乃發露。心生重悔。如懷慚愧。又莫更飲。譬如有人。身遇重病。乃值良師。齎藥塗之。因藥得差。懺悔之人。亦復如是。心生重悔。又莫更作。得阿耨多羅三藐三菩提心。

爾時世尊。告諸大眾。比丘 比丘尼。優婆塞優婆夷。若受五戒者。若 受二百五十戒者。若受威儀具足戒者。若 受戒者。不聽飲酒。飲酒者。犯波羅提木叉罪。比丘。比丘尼。若犯此者。即入地獄。若凡夫人。犯突吉羅罪。八萬劫中。入於地獄。

迦葉菩薩白佛言。世尊。酒亦無命。如來何故。誡酒為苦。佛告迦葉。

舍婆提國；酒者；鏟（原字[金*亥]）；入此地獄；明珠；微塵還復；迦葉菩薩白佛言；骨；迦葉菩薩白佛言；
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舍婆提國。有鴦崛魔羅。飲酒醉亂。婬匿 其母。殺戮其父。其母復與外人。共通持 刀害之。是故今日。誡酒為苦。爾時世尊。告迦葉菩薩言。佛子。我誡諸白衣及出家等。受我戒者。不聽酌酒與人。不聽到酒家。不聽強勸人酒。不聽共人麴釀。聲聞弟子。亦復如是。菩薩摩訶薩制心。聲聞制形。善男子。不聽酌酒與比丘。若與者。 五百世無臂。共比丘麴釀。五百世耳聾。耳聽隔絕。常不聞勿聲語。比丘酒家者。五百世為啞。口不能語。強勸比丘酒者。 墮截膝地獄。縱廣八萬由旬。縱廣正等。 其中力士。其數五百。造其刀劍。截其兩膝。強勸比丘

酒者。亦復如是。迦葉菩薩白佛言。世尊。食肉者得何等罪。佛告迦葉。善哉善哉。一切眾生。不食肉者。是 吾遺腹之子。則非凡夫。善男子。一切眾 生。若受大乘大般涅槃。善男子。一切眾 生。若住一劫。不聽食肉。世尊。食肉者。 墮何處地獄。佛告迦葉。食肉者。墮阿鼻地獄。縱廣正等。八萬由旬。四方有門。 一一門外。各有猛火。東西南北。交通徹地。周匝鐵墻。鐵網彌覆。其地赤鐵。上火徹下。下火徹上。鐵枷（原字[金*加]）鐵鈕。鐵銜鐵鏟（原字[金*亥]）。持火燒之。驅食肉之人。
入此 地獄。受其大苦。心生重悔。而懷慚愧。又莫更食。猶如濁水。置之明珠。以珠威力。水即為清。如煙雲除。月則清明。作惡能悔。亦復如是。佛告迦葉。一切眾生。 食肉者。斷大慈種。不食肉者。有大功德。百千萬分。不如其一。迦葉菩薩白佛言。 世尊。煮肉。炙肉。斬肉。殺生之人。分 別幾處。佛告迦葉。煮肉者。墮鑊湯地獄。 縱廣五百由旬。其中有水。其下有火。持火燒之。潰潰乃沸。驅煮肉之人。入此地獄。受其大苦。炙肉之人。墮炙床地獄。 縱廣八萬由旬。其上鐵床。其下有火。持火燒之。驅炙肉之人。臥之在上。肉乾燋爛。受其大苦。斬肉之人。墮銼碓地獄。其中力士。其數五百。斬令萬段。吹令微 塵還復。受其大苦。迦葉菩薩白佛言。世尊。食肉者。非如來弟子。即是外道眷屬 也。佛告迦葉。食肉者。不覺不知。不聞 不見。當食肉。或君食臣肉。或臣食君肉。 或子食父肉。或父食子肉。或弟食兄肉。 或兄食弟肉。或妹食姐肉。或姐食妹肉。 或妻食夫肉。或夫食妻肉。佛告迦葉。食 肉之人。即食父母眷屬肉。

迦葉菩薩白佛言。世尊。食肉者。墮何處地獄。佛告迦葉。食肉者。墮糞穢地獄。縱廣正等。八萬由旬。其中有糞。乃深萬丈。驅食肉之人。入此地獄。受其大苦。五百萬世。無有出期。善男子。食肉者。猶如群狗爭骨。 各各貪多。食肉之人。亦復如是。善男子。 斬肉者。即斬其父。割肉者。即割父肉。 割害其母。譬如父死。必作牛羊。持刀害之。即是其父。一切眾生。心則顛倒。食肉者。即食父肉。齧骨者。即齧父骨。若飲肉汁者。即飲父血。善男子。一切眾生。若有慚愧。不應食肉。雖先食肉。又能發露。心生重悔。亦發阿耨多羅三藐三菩提 心。

迦葉菩薩白佛言。世尊。唯願如來。 為我解說。破齋者。墮何處地獄。佛告迦葉。破齋者。墮餓鬼地獄。其中餓鬼。身長五百由旬。其咽如針。頭如太山。手如龍爪。朝食三千。暮
食八百；佛言；牛羊；子；迦葉菩薩白佛言；大方廣華嚴十惡品經；
食八百。一呼三萬驅。 破齋之人。入此地獄。受其大苦。復離此地獄。遶其太山山。猶如緋色驅。破齋之人。將背倚之。肉乾燋爛。受其大苦。復離此苦。轉形更受。善男子。若食齋訖者。或裹齋食者。與父母兄弟。君臣師長。朋友知識。未來世中。墮鐵輪地獄。左腋入。 右脅出。融銅灌口。若受齋食者。亦復如是。

佛言。食雞肉者。當墮地獄。三人共償倍半。相迎同入地獄。迦葉菩薩白佛言。世尊。實如聖教。實如聖教。迦葉菩 薩白佛言。世尊。唯願如來。為我解說。不飲酒不食肉者。得幾所福。佛告迦葉。假使有人。象馬牛羊。琉璃珍寶瓔珞。國 城妻子。持用布施。猶亦不如有人。能斷酒肉。百千萬分。不如其一。復置是事。假使有人。百千兩金。遍滿三千大千世界。持用布施。猶亦不如有人。能斷酒肉。百 千萬分。不如其一。復置是事。假使有能 鑄金。為人數百。持用布施。猶亦不如有人。能斷酒肉。百千萬分。不如其一。復置是事。假使有人。造作幡華寶。蓋遍滿 三千大千世界。猶亦不如有人。能斷酒肉。百千萬分。不如其一。復置是事。假使有 人。造大浮圖寶塔。檐檐相次。如稻麻竹葦。上至梵天。不如有人。能斷酒肉。百千萬分。不如其一。善男子。不食肉者。現世菩薩。則非凡夫。善男子。不食肉者。常無肉想。食肉之人已見豬羊雞雉。即生肉想。見而生害。以是義故。不聽食肉。

迦葉菩薩白佛言。世尊。實如聖教。實如聖教。佛告迦葉。一切眾生，譬如有人年已八十。貧窮孤老。後生一子。極甚憐愍。一手把金。一手把飯。二團俱授。如過與子。嬰兒爾時不識其金而取其飯。一切眾生亦復如是。我愍一切眾生，猶如慈父。眾生不受我戒者，非我咎也。

大方廣華嚴十惡品經