《大方廣佛華嚴經疏》，亦稱《新華嚴經疏》、《華嚴經疏》、《清涼疏》、《華嚴大疏》、《大疏》等。佛典註疏。唐澄觀撰。六十卷。
基本介紹
- 中文名：大方廣佛華嚴經疏
- 性質：佛典註疏
- 作者：澄觀
- 卷本：六十卷
內容簡介
據《宋高僧傳》卷五《澄觀傳》載，澄觀因感到《華嚴經》舊疏“文繁義約”，於唐德宗興元元年(784)撰此書，到貞元三年(787)十二月完成。又據《隆興佛教編年通論》卷一八載，此書始撰於唐建中四年(783)，歷時四年完成。本書介紹“八十華嚴”的主要內容，闡述華嚴宗教義，共分十門：(1)“教起因緣”，分十個方面講《華嚴經》出現的“先因後緣”，“以顯無盡因”；(2)“藏教所攝”，述判教理論；(3)“義理分齊”，分四門講別教一乘(即華嚴宗教義)；(4)“教所被機”，介紹能夠接受華嚴教義的對象；(5)“教體淺深”，分十門從淺入深講《華嚴經》經典、教義等的“體性”；(6)“宗趨通局(別)”，論述《華嚴經》的根本思想；(7)“部類品會”，介紹《華嚴經》的梵漢本子、品會數量及別行經等；(8)“傳譯感通”，介紹《華嚴經》翻譯的時間、過程、概況等；(9)“總釋經題”，分十門解釋《華嚴經》的不同名稱及其含義等；(10)“別解文義”，劃分《華嚴經》為十段。從卷四中間開始分品注釋經文。從《如來現相品第二》之後，各品多分四門解釋，即“來意”、“釋名”、“宗趨”、“釋文”。引述經典很多，注釋細緻，篇幅也超過以前諸種《華嚴經》疏本。書中受《大乘起信論》及李通玄華嚴思想影響明顯；同時接受天台宗的性惡說，認為“是以如來不斷性惡，亦就闡提不斷性善”。註疏有澄觀自著的《隨疏演義鈔》九十卷、《疏演義鈔》三十卷等。見載於明版諸藏及日本《大正藏》。
