大新壯族高腔山歌也稱為“大新壯族高腔民歌”或“大新壯族高腔詩雷”。“詩雷，壯語為si loi”是壯族山歌的一種藝術形式，是在“詩倫si ndoenz“、”詩大排si paiz“等歌種基礎上演變而來的，因其聲調高亢及和諧的二重唱特點，後人又稱之為”高腔詩雷“。其音調高亢響亮及和諧的二重唱法特點，在廣西山歌中獨樹一幟。“詩雷”歌曲中有很多壯語辭彙，“嘛囉餵maz loq vae”是歡迎你的到來之意；“詩si”是對歌和山歌之意；“雷loi”為指最高、最響、最美之意。大新縣壯族高腔山歌，以其音調高亢響亮及和諧的二重唱法特點，在廣西山歌中獨樹一幟。
基本介紹
- 中文名：大新壯族高腔山歌
- 別稱：大新壯族高腔民歌
- 特點：音調高亢響亮及和諧的二重唱法
- 藝術價值：有獨特的藝術價值
- 壯語：si loi
- 流行地區：壯族左江各縣，越南北部部分地區
遺產信息,藝術價值,獲獎,傳承,
遺產信息
三聯山歌“高腔詩雷”始於自習自娛自樂，卻蘊含了無窮的魅力，有著廣大的民眾基礎。高亢的音調，優美的節奏，使三聯村民喜聞樂見。三聯村村民能歌善舞，尤其以歌會友、以歌傳情成了當地的一大特色。每逢喜慶的日子，或田間，或地頭，三五成群，大家聚在一起對歌，或把男女青年纏綿情思編成歌兒來交情，氣氛濃厚。平時，村民們歌不離口，出口成歌。男女老幼都能唱山歌“高腔詩雷”。高調尖腔雖然外人難學難唱，但在三聯村民那裡卻歌喉圓潤，歌唱自如，而且遊刃有餘。近年來，三聯山歌“高腔詩雷”在當地文化部門的指導下，越唱越有名氣。幾乎唱遍了整個廣西，在各大比賽中均獲得較好名次，為打造民族文化品牌奠定了良好基礎。
藝術價值
由於“高腔詩雷”屬於民族山歌，有獨特的藝術價值，也有待於提高之處。三聯村民認識到這一點，採取走出去、請進來的方法，促進“高腔詩雷”藝術的提高。三聯村民充分利用各種有利時機，到桃城、碩龍等地交流學習，或邀請外地山歌手到村里來演唱，取長補短，切磋技藝；以歌會友，以歌傳情。學習別人的歌唱藝術，融入自己的獨特唱法，不斷提高“高腔詩雷”藝術水平。聽過“高腔詩雷”的人都讚不絕口，沒聽過“高腔詩雷”的人聽到她的名字就會仰慕幾分。大新縣龍門鄉三聯村山歌“高腔詩雷”，技藝就像名字那樣動聽。她橫空出世，以無可抵擋的氣勢向世人展示了她獨具的魅力。
獲獎
大新縣壯族高腔山歌，以其音調高亢響亮及和諧的二重唱法特點，在廣西山歌中獨樹一幟。大新山歌代表隊曾參加南寧國際民族藝術節的演出，多次榮獲金獎、銀獎。2007年10月19日，三聯村山歌“高腔詩雷”在代表大新縣參加崇左市民族事務局和廣西壯族自治區民間文藝協會舉辦的《2007年崇左市民族政策法規宣傳壯鄉山歌大賽》中，共獲得了“最佳即興命題表演獎”、“最佳金嗓獎”、“最佳歌手獎”、“最佳編劇”、“最佳作詞獎”等五個獎項；2009年6月，代表崇左市參加廣西政協在宜州市舉辦的“紅旅·團結杯”山歌大賽中榮獲金獎，大新山歌手鄭先林榮獲“政協山歌王”稱號，許秀珍、馮永娥等演員被評為“廣西歌王”稱號。2011年在寧夏舉辦的第九屆中國西部民歌（花兒）歌會比賽中，壯族山歌手趙元仕、許秀珍演唱的高腔民歌榮獲西部民歌類比賽金獎。
傳承
三聯村民積極參加各種演出活動，把演出作為提高知名度的槓桿。平時，不論是鄉里組織，還是縣級組織開展的文藝晚會，三聯村都積極組織山歌隊參加，並以良好的形象出現在觀眾面前，贏得觀眾的好評。
同時，三聯村老山歌手做好“傳、幫、帶”工作，傾盡全力培養年輕一代山歌手。近年來，由於人員外出務工較多，山歌隊的人員越來越少了，而且年齡老化問題比較突出。為此，三聯村老歌手自覺培養年輕一代山歌手。為培養年輕山歌手，老山歌手物色優秀山歌手，做好傳、幫、帶工作。老山歌手歌與年青山歌手結成幫扶對子，將唱山歌的技藝傳給下一代，不斷帶出一批批年青歌手，為推介“高腔詩雷”傾注了不少心血。
