此書原為託名諸仙的修道練功的乩降筆記，亦有可能是民國時人精選各種丹經要語彙編而成。
基本介紹
- 中文名：大成捷要
- 朝代：清
- 卷數：3卷
- 筆記人：柳華陽
出處,簡介,
出處
氣功內丹術著作。3卷。清代著作，作者不詳。
此書原藏於河南登封縣嵩山崇福官，後道士王乾一雲遊至該宮，從常住馬宇秀鍊師處獲觀此書，抄錄一通攜歸，藏於山東嶗山太清宮。於民國初年傳出。本書編排雖欠清整，然其「節次功夫戌臻玄妙，擬義立論尤其精工」，從下手以迄成功，一一詳細說明，頗有參考價值。氣功內丹術著作。3卷。清代著作，作者不詳。
簡介
此書原為託名諸仙的修道練功的乩降筆記，亦有可能是民國時人精選各種丹經要語彙編而成。後經傳抄行於世間。本書流傳抄本有二種，一種是嵩山本，藏於河南嵩山崇福宮道人馬宇秀處；另一種是嶗山本，由王乾一抄自嵩山本，攜至東來，藏於山東嶗山太清宮。 民國十八年(公元1929年)，由遼寧太清宮刊印流傳世上。該書是近代修煉者們必讀的實用修行手冊，在實修實證中具有重要的參考價值。
《大成捷要》以煉丹為主題，集古代丹經理論之要語而成書，其意識形態與道教丹家北宗一一全真教相似。雖然在該書的開篇序言中再三強調了“將歷代仙佛祖師所傳三元大道丹經分晰開列於後”，但通觀全書，只有盡性了命的“天元大丹”之理法，而無地元一一爐火燒煉、人元一一移花接木之內容。所以，該書所講的煉丹，是指不同於外丹的內丹。它通過攫取有關“天元大丹”丹經中的許多至理名言，對於修煉天元大丹過程中的各種生理反應、心理反應以及具體功法，都作了相當詳盡的介紹。在介紹過程中，本書側重於實際功法，基本上明指直說，而很少用一些初學者難以理解的譬喻和術語（如《參同契》、《悟真篇》），也沒有冗長晦澀的氣功理論，這使得初研丹法者易入其門。
《大成捷要》著眼於實際，因此，它對欲入其門者提出了必須明了的五件事、七次大混沌。該書稱“若不明五事、七次大混沌，後世未來聖真任你講得天花亂墜、地涌金蓮，縱有剛志修持，難超脫三界之外而登大羅”。五事之旨第一事，明先天三寶；第二事，明煉巳還虛；第三事，明凝神入氣穴；第四事，明機動調藥；第五事，明藥產采煉。七次混沌開基之旨：第一次混沌開基，是玄關竅開，產出真種；第二次混沌開基，是陽光三現，產出大藥；第三次混沌開基，是結道胎，一陽初生；第四次混沌開基，是旋璣停輪，日月合璧，亦曰“二陽生”；第五次混沌開基，是心性滅盡，大定以後三花聚頂、五朝元。第六次混沌開基，是深入涅盤，神俱六通；第七次混沌開基，是高登彼岸，金光如輪。這就使求道者在學習過程中去掉了經常攔路的絆腳石。
但《大成捷要》，也有其和別的丹經相類似的缺點，即對一些至關重要的法訣秘而不宣。比如，小周天功法中《周天火候》，大周天功法中的“五龍捧聖”等功法，書中皆一言略過，非得請明師指點不可。而作者也自言，在這些方面“非得吾師之心傳不可”。
歷史在發展中沉積，知識在探索中進步。《大成捷要》所列內煉功法，節次分明，口訣易曉，從築基下手，到煉精、煉、煉神而迄大成，一一詳加說明，集歷代人體科學先驅者之大成果，是後學者們繼續探索的寶貴的參考資料，它堪稱“近代人體科學實修實證實用手冊”。
