本書既忠實於歷史，考證渲染相得益彰，又評判縝密，不乏真知灼見，敘事宏大廣闊，生動有趣，餘味無窮，為解讀歷史提供了一個新範本，國內外所僅見。
基本介紹
- 書名：大宋帝國三百年1——趙匡胤時間
- 作者：金綱
- 出版社：江蘇文藝出版社
- 出版時間：2014-04
基本信息,內容簡介,作者簡介,編輯推薦,名人與媒體評論,精彩段落,目錄,
基本信息
作者：金綱著
出版社：江蘇文藝出版社
出版時間：2014-04
ISBN: 978-7-5399-7260-2
頁數：333頁
價格：48.00元
內容簡介
舉目四顧，豺狼遍地，有王法管不住的藩鎮，有分庭抗禮的藩鎮，有垂垂欲動的藩鎮，更有契丹鐵騎的肆意掠劫，當時朝廷雖在，天下已亡。
公元927年至公元951年，大宋前三十年，是中國歷史的暗黑年代。了解這三十年，就明白何為野蠻與殘暴，就明白大宋王朝為何被稱為文明盛世。
大宋立國前三十年是豺狼縱橫、鐵騎肆虐的兵場，是藩鎮割據、分庭抗禮，陰謀與殘暴罪行的發生地，是文明淪喪、道義盡失，讓世人噩夢不斷的煉獄。
大宋立國前三十年的歷史，就是一部篡逆成災的動亂史，一部被鮮血與悲情遮蔽的中國人的苦難史。了解這三十年歷史，看清五代亂世的因果，就明白大宋帝國的由來，明白趙匡胤建構並推演大宋文明的良苦用心，明白中國為何演變至今日樣貌。
作者博覽萬卷，披閱十載，以正史為胚，野史為料，依年代順序，透過士兵、謀士、將軍、平民的視角，詳盡呈現大宋立國前三十年的時代切片，連綴這些切片，你也許能看到一段不一樣的歷史。
作者簡介
金綱
原名李金剛，下過鄉，讀過書，曾為北京大學歷史人物研究中心研究員，現為思想史研究獨立學者，出版有《論語鼓吹》等著作多種。“尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”一語，常置座右。
編輯推薦
北大知名學者金綱重修宋史，博覽萬卷，披閱十幾年，精打細磨成8卷，近20部，500多萬字宋朝大歷史。中國獨一無二的恢弘史詩，劃時代的皇皇巨著，實在令人驚嘆，是“奇書中的奇書”。
戰場殺伐，帝王權術，帷幄詭計，傳奇秘聞，思想智慧……《大宋帝國三百年》中每一頁都充滿著動人思想！是治世方略、商戰兵法、政治寶典，更是大時代的命運密碼。
中國50位權威專家推薦的必讀歷史書，100位文化名人推薦的最好看的歷史讀本，近千位名校教授推薦學生必讀的書。
如果讀《三國》好比嚼雞腿，喝米酒，那么讀《大宋三百年》就是在享受滿漢全席，痛飲“燒刀子”。
《大宋帝國三百年》比《萬曆十五年》更豐富、比《羅馬人的故事》更有意味、比《德川家康》更氣勢恢宏。
一個文化多樣、言論自由、民間和官方最協調的社會；一個對人想像力、創造力、生活方式最自由的朝代；一個現代士大夫的三百年宋朝大歷史，滿足您對盛世王朝最極致的想像。
《大宋帝國三百年》為宋史研究中一部開天闢地的大作，突破了以純研究為本，或以戲說為表的寫作格局，將歷史陳述與思想探索融為一體，既是一部大歷史，也是一部剖析中國社會由衰及盛的思想專著。
《大宋帝國三百年》以正史為基礎，以野史和民間傳說為作料，對趙匡胤開天闢地五十餘年的歷史故實進行了全景再現。既忠實於歷史原貌，考證渲染相得益彰，又不乏真知灼見，字裡行間蘊味深遠。細密處絲絲入扣，宏大處驚心動魄，呈現出一幅風起雲湧的大歷史圖畫。
《大宋帝國三百年》作者金綱為北京大學現代中國研究中心、北京大學歷史人物研究中心研究員，從事思想史研究和學術規劃工作。致思方向為中國思想史、文化史。自詡為現代士大夫。其出版的圖書大都思想深刻、視角獨特，為國內外所僅見。
從《大宋帝國三百年》中可以覷見歷史故實後面的民心向背，族群願景，以及感同身受地理解歷史人物痛苦的哭泣、歡樂的微笑、不知所措的惶惑，讀來更有意味，收穫也更豐富。
讀《大宋帝國三百年 1——趙匡胤時間》，能感覺到大將曹翰血洗江州時，空氣中散發出來的血腥氣；感覺到陽城大捷後，將士們抖動盔甲時，散發出來的濃重的汗臭味；江南和川蜀的深宮，也隨風飄過了女人們特有的脂粉香，甚至能感受到那個絕世美人小周后一個淺淺盈盈的微笑……
從契丹國主耶律德光的狂笑，到後晉帝石敬瑭割讓“燕雲十六州”，從後周大帝柴榮征契丹，到宋太祖趙匡胤“陳橋兵變”，從宋真宗趙恆“澶淵之盟”，到宋徽宗趙佶“靖康之恥”，《大宋帝國三百年》上演的是大宋帝國三百年的政變、殺戮、征戰、信仰與文明推演的史詩。 ★
名人與媒體評論
我最嚮往的朝代就是宋朝。 ——林語堂
如果讓我選擇，我願意活在中國的宋朝。 ——阿諾德·湯因比
華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。 —— 陳寅恪
精彩段落
1、契丹南侵，中原士子有多少人投靠變節？藩鎮作亂，又有多少士子走馬燈般“擇主而仕”？亡國有如天崩地裂，亡天下更甚於此——人心沉淪、道德頹敗，豬狗禽獸般的存在，豈是吾土吾民之吉相？事實上，整個五代時期，朝廷雖在，天下已亡。
2、考三千年史，帝王出於虛榮，追求奢靡生活，看來看去，處處透露著小家子氣；相反，那些出於天性而不是刻意表演簡樸的帝王，反而有一股直通哲學終極意義的大氣。給大樹都包上綢緞，給城牆都鋪上錦綾，吃飯時上一百多道菜，乘個輦還用黃金裝飾，諸如此類，好玩嗎？反而透露著顢頇可笑的土鱉習氣。
3、部下擁戴他做皇上，如果不奪大位就是“陰謀篡逆”，回去後也是死路一條，不回去，與叛形已成的譁變將士較勁，也是死。於是被迫同意——奪位。被部下擁戴，不從，回去是死，不回去也是死。由此可見“陳橋兵變”與“汴州兵變”、“魏州兵變”以及後來的“x州兵變”，實有相似結構。
4、石敬瑭不斷將四方屬於他的財貨調往太原，張延朗就常常打著徵用的旗號，不斷調用石敬瑭囤積在太原的財貨，以此暗暗削弱石敬瑭的實力。這事讓石敬瑭恨得半夜磨牙，所以得到天下後，先把張延朗殺掉，二話都不說。但殺掉張延朗，他才忽然發現：國家之大，竟找不出個理財能手來！
5、投靠異族，對國人而言，不是可以值得託付的政治選擇。任何時間，都會有一種可能：以驅逐異族為政治訴求，重新謀取“合理”權力的上位。儘管，每一次新的權力上位，都艱險備嘗，但英雄或梟雄，總會在這一條道路上，行走、奮起，不惜砸爛各種“罈罈罐罐”。所以，史上一切投靠異族的政治行為，即使暫時得勢，也終必傾覆。
6、天下分裂很久了，如果不是有道之邦的君主，如果德威不足以服遠，想戰取這樣的邊藩，那個難度是很大的。大宋時的名將韓琦、范仲淹，要想攻取西夏都很難；此時的李彝超斂兵聚利，謀劃自固，已經很深很久，李嗣源則位置並不穩固，勢力也沒有張大，不去忖度形勢，就來向地位穩固的夏州挑戰，不但不能取勝，反而更加鞏固了它的地位，成為中原百年大患。
7、陰謀擁戴，是掉腦袋的事。事開了頭，就不好變，回頭是沒有出路的。所以張諫的同黨張審瓊等人聞訊後，知道必須拚命，也許還有活路；不拼，只有等死。
8、人這個物種，最勇敢的時候，其實乃是最恐懼的時候。越是恐懼，越是讓人有魚死網破的叛逆之心。
9、大宋帝國的北宋時期，始終要與遼、金打交道；南宋時期，則始終要與金、元打交道。中原帝國與北方異族的軍事與政治方向的“溝通與交流”，演繹為一場又一場歷史悲劇。契丹之後，中原的北方，始終是一個魔鬼巨人。以後，太祖趙匡胤要面對這個魔鬼巨人，太宗趙光義要面對這個魔鬼巨人，真宗趙恆要面對這個魔鬼巨人……百餘年來，與契丹巨人較力，耗盡了大宋帝國的元氣。石敬瑭，則是打開這個盛裝魔鬼巨人瓶子的歷史罪人。
10、“禽獸行”，是五代時道義淪喪的大問題，文明治理，必矚目於此。文明邦國的執政者，沒有人會忽略天下道義問題。
11、這是一場足夠規模的、自發的漢人北上移民潮。但漢人、契丹生活習俗、文化背景不同，於是韓延徽提出了分治制度：遊牧系統一套，農耕系統一套，耶律阿保機接受他的意見，設定為南北兩院，有北面官，用契丹國制度；南面官，仿中原制度。韓延徽更招募漢人到北邊來墾荒。於是更多漢人逃往契丹。到了後期，契丹事實上已經成為胡漢雜居地帶，而由於農耕所收賦稅，也增強了契丹的經濟實力。南面官的推行，也漸漸讓漢人的文官制度進入草原地區，所謂“民族融合”就是由這類星星點點的制度化推演，慢慢成為後來“大中華”的文化版圖。
12、大宋時代的御前會議，臣臣之爭，有時會更激烈，以至於有人會當面要求帝王“斬殺”對方。很多時刻，這是一種“廷爭”中表達憤怒的言辭。但大宋時代，聖賢輩出，士大夫都在孔孟之道的教化下，以聖賢氣象砥礪前行，故不論多么激烈的“廷爭”，很少有事後的打擊報復，更少有“廷爭”之後，像安重誨這樣直接訴諸於殺戮。
13、不懂節制、放縱“人慾”，實是歷來帝王之慣態，也是歷來社稷遭遇顛覆的邏輯源頭——因為國家元首放縱，所以朝野群下效仿，從此導致政治昏昧，致使小人奸黨弄權，終於民生凋敝，敵對勢力或境外勢力得以乘虛而入，於是，血雨腥風中，江山易主。
14、傳統帝制之政治制衡很大程度上表現為價值制衡。君子是講述並恪守聖賢價值觀的，小人恰好相反。因此，廟堂之上，大臣勸諫帝王“親君子、遠小人”的風景屢見不鮮。它構成了中國歷史上最重要的“價值規勸模式”。
15、帝國管理中，國家元首對儒學沒有興趣，基本上也就沒有了是非觀、價值觀，剩下的就是權謀意識、叢林意識，或無以名之的那種瘋狂的放縱、享受意識。
16、禮，不僅是上行儀式，更是下行儀式。如果君不像個君，臣不像個臣，那就是邦國政治的失序。而政治的失序則造成帝國機器運轉的“非正常化”——帝國一旦進入“非正常”，那就什麼事情都有可能發生。
17、索賄到這等境界，史上罕見。對待下級官吏不尊重，無禮；受人賄賂不去報答，無義；做官不清不白，無廉；公開指使下人訛詐，無恥。
18、當時機未到時，邪與正，皆有可能蘊而不發，當此之際，如果不能改變什麼，或根本不需要改變什麼，各人必須承受各人的果報時，智者，不動如山。時機到時，物自呈現，智者將掀髯而笑。故西人曾經有言：希望與等待，實是存在者的兩大智慧。
19、當初郭威平定三藩時，常見朝廷發來詔書，處置軍務都很精當。那時他就問來使這詔書是誰起草的？來使告訴他是翰林學士范質。郭威說：“真是宰相人才啊！”這次進入京城，他四處尋找范質，找到後，郭威十分高興。當時天正大雪，郭威解下自己的紫袍給范質穿上。以後郭威的政令，基本上都出自於范質之手。
20、已經被軍士擁戴了，已經黃袍加身了，此際如果再不掌握最高權力，就是一個滅族的罪過。向前，即位，就是補天浴日之功；向後，退縮，就是十惡不赦之罪。
目錄
前言
壹 亂世
應天禪院“香孩兒”出世
大玩家奇異戰事
“橫衝都”聞名天下
一家三代皆功臣
李嗣源整肅內廷
因醜聞劉皇后遭誅
“法乳湯”與“同阿餅”
“定難軍”暗藏隱患
平“夏州”無功而返
“西夏國”成百年大患
汴州兵變
李嗣源被迫篡逆
姚彥溫悖逆而變
李存勖遭亂箭射殺
石敬瑭割讓伏惡因
翻雲覆雨一藩鎮
契丹國草原燔柴禮
述律平自斷玉腕
耶律圖欲尊崇儒學
“李贊華”邪痞獸行
韓延徽與胡漢分治
貳 “賢君”李嗣源
李嗣源被逼造反
元行欽鬧市斬首
安重誨恃權暴虐
任圜的死敵
“沒字碑”
無道邦國的悲劇
藩鎮問題的“前驅”
彈劾李從珂
孔循的花招
善終的藩帥
安重誨的末日
進入“李從珂時代”
叄 李從榮 李從厚 李從珂
李嗣源的失衡
李從榮錯失良機
親兵守宮門
“朱衣才脫，白刃難逃”
李從厚的“四人幫”
李從珂的悲情表演
羽林軍首領倒戈
犒眾軍，分光國庫
宰輔之論與禽獸行洛陽痛責兵痞
孟漢瓊之死
李從珂放虎歸山
石敬瑭韜光養晦
《遺契丹書》
李從珂錯失良機
肆 晉陽大戰
石敬瑭不是軟柿子
“幽雲十六州”
耶律德光的異夢
“圍困”晉陽城
耶律德光初戰告捷
石敬瑭進位
龍敏之計
趙德鈞的投敵條件
桑維翰的眼淚
張敬達遭暗算
石重貴監國
石敬瑭行軍洛陽
萇從簡鑿骨取箭
後唐末帝自焚玄武樓
伍 三鎮造反
石敬瑭的命運
兵部尚書死不降契丹
范延光心生“異志”
紛繁雜亂的後晉帝國
石敬瑭的不安
殺母的逆子
安重榮百步穿楊
與石敬瑭對著幹
安重榮反意已決
石敬瑭的定心丸
白承福向河東投誠
“偃月陣”兵敗身亡
襄陽的反叛味道
預留宣敕詔書
奇人和凝的傳奇
荊南的存亡
驍將郭金海
喜歡讀書的武將
石敬瑭的“天下意識”
金甌之缺
陸 十萬橫磨劍
“晉出帝”石重貴即位
石敬瑭臨終傳位
劉知遠已動野心
稱“孫”不稱“臣”
貪美色柩前成婚
景延廣“十萬橫磨劍”
“括民谷”四海遭殃
人禍猛於天災
逢亂世道義滅裂
楊光遠被逼造反
為帝業“北結強虜”
耶律德光兵敗北歸
後晉取勝三考
皇甫遇置死後生
五代“風月案”鑑戒
符彥倫大擺空城計
草原“鐵鷂”進軍晉營
名將符彥卿橫擊契丹
柒 帝羓
桑維翰遭疑被免
後晉帝驕奢致內亂
杜重威心懷“異志”
晉軍首失戰機
桑維翰的可怕預
王清部以死報國211言
宋彥筠詐財取貨
杜重威赭袍加身
契丹主的兩件赭袍
景延廣罪無可赦
翰林學士文采超然
張彥澤貪婪無情
惹眾怒張彥澤遭分食
耶律德光入主中原
“打草谷”遭遇“盜賊”
契丹兵血腥屠城
婦人“白項鴉”稱雄
強奪衣王晏斬蕃使
趙延壽救十萬晉兵
耶律德光歸心已定
染熱疾一命歸天
捌 赭黃袍與金銀山
“炊餅”王妃的遠見
不貪財貨的樞機大官
兩個無罪之人的死
張礪恨怒而死
“僭妄”之徒麻答
頗有膽氣的兩個軍官
權力真空下的“民選”
白再榮的“貪昧”
契丹國內亂
趙在禮“移鎮”斂財
拴馬槽自絞捨命
地方官實為“土匪”
反人類的張崇
杜重威凌遲處死
楊光遠“拉殺”而亡
趙德鈞悔恨而終
趙延壽不知所終
富可敵國一場空
范延光“投水而死”
玖 從劉知遠到郭威
深藏不露的劉知遠
“羈縻”契丹
耶律德光賜書劉知遠
懷大志“遠猷廟算”
“天福十二年”
智者變昏人
天性邪惡“嗜血”成性
吐谷渾部落群龍無首
後漢帝國的“擎天柱”
李守貞的命定剋星
太師馮道老謀深算
整軍紀威震士卒
符夫人的美麗與冷艷
“賊臣”趙思綰禽獸行
“帶頭大哥”力平三鎮
拾 後漢之亡
隱帝初期“國家粗安”
亂世中的“聖賢”
張憲死不擁新主
後漢隱帝時代
蘇逢吉的第一劣行
蘇逢吉的第二劣行
代價沉痛的“使酒”
“禳祈之術”
史弘肇欲斬蘇逢吉
隱帝謀劃誅殺楊邠
殺大臣宮廷驚變
王殷泄隱帝密詔
郭威進軍汴梁
侯益戰功卓著
京師汴梁在劫難逃
慕容彥超色厲內荏
“馬失前蹄”南軍失利
四方投誠隱帝潰逃
京師破眾兵劫掠
“朝隱”高人馮道
大宋文臣逐次登場
受擁戴郭威“踐祚”
北漢傾心結好契丹
