大學或問，書名。①南宋朱熹詮釋《大學》的著作，與《大學章句》相表里。載《朱子語類》卷十四。因採用問答體形式，故稱“或問”。朱熹著《大學章句》後，恐學者尚有不理解處，著此以釋疑。自稱《章句》如《大學》篇的註腳，而《或問》篇“乃註腳之註腳”，教學者“且去熟讀《大學》正文了，又仔細看《章句》，《或問》未要看，俟有疑處，方可去看”。
大學或問，書名。①南宋朱熹詮釋《大學》的著作，與《大學章句》相表里。載《朱子語類》卷十四。因採用問答體形式，故稱“或問”。朱熹著《大學章句》後，恐學者尚有不理解處，著此以釋疑。自稱《章句》如《大學》篇的註腳，而《或問》篇...
《大學問》是1992年上海古籍出版社出版的圖書，作者是王守仁。內容簡介 《大學問》是上海古籍出版社於1992年12月出版的圖書，作者是王守仁（王陽明）《大學問》是上海古籍出版社於1992年12月出版的圖書，作者是王守仁（王陽明）這本書是王守仁（王陽明）的綱領性哲學著作，被其弟子們視為儒家聖人之學的入門教科書。《...
四書或問 《中庸或問》原來與輯略一起附於章句之末，《論語》、《孟子》則各自為書。後來四種書合為一種刊行。四種書中朱熹於《大學或問》用力最久，也最為滿意，稱其“比舊時已極詳密”。他對《中庸或問》不太滿意，稱“緣前輩諸公說得多了，其間盡有差舛處，又不欲盡駁難他底，所以難下手。不比《...
先是，朱子定《大學章句》，又作《大學或問》，用以申明《章句》去取之意。以後，《章句》屢經修改，而《或問》卻無暇顧及，不復改易。故其說前後牴牾，致使後世學者多有所疑。履祥遂因隨朱子《大學章句》之章第，作《疏義》以暢釋其旨，並作《大學指義》一篇，以括其要。柳貫曾為之作序。但朱彝尊...
由畫像、《允夫帖》(又稱《七月六日帖》)和《大學或問誠意章》手稿三部分合裝成一卷。白描人物肖像二，前立者為朱熹，另人不詳，作者無可考。《允夫帖》為朱氏致表弟程洵信札，《大學或問誠意章》手稿，二者均為行草書，書法信手而出，筆勢迅疾如風，不事雕琢，無意求工，天真秀逸，卻見自然之美。朱氏自...
諸生。年十七，得宋五子書，遂棄舉子業，致力於學。雩都宋昌圖以通家子謁之，元昌喜之曰：“吾小友也！”館之於家，昕夕論學為日程，言動必記之，互相考覈。一日，昌圖讀朱子《大學或問》首章，元昌過窗外駐聽之，謂昌圖曰：“子勉之！毋蹈吾所悔，永為朱子罪人，偷息天地也。”其互相切劘如此。
在遼寧省博物館，藏有曾經清內府收藏的《允夫帖》和《大學或問•誠意章》。《允夫帖》高三十三點五厘米，《大學或問•誠意章》高二十九厘米。在台北故宮博物院，藏有朱熹五通尺牘、札子。其中《秋深帖》高三十三點三厘米，《致彥修少府尺牘》高二十七點三厘米，《賜書帖》高二十八點四厘米，《奉告審聞帖》...
耶穌教，提倡儒學，主張實行仁政。日本各地學者慕名投其門下。1657年（明歷三年）辭官隱居，專心著書立說。視教育為治國平天下的根本手段，學校是教授聖人之道，培養有用之才的場所。主張設立學校，並親自主講。重視女子教育。著有《女子訓》、《女子訓或問》、《集義和書》、《集義外書》、《大學或問》。
”（《大學或問》下）格物的範圍甚廣，從內心的“念慮之微”到身外的“鳥獸草木之宜”，都是格物的下手處。朱熹又論格物有“先後緩急之序”云：“格物之論，伊川意雖謂眼前無非是物，然其格之也，亦須有先後緩急之序，豈遽以為存心於一草木器用之間，而忽然懸悟也哉？今為學而不窮天理，明人倫，講聖言...
“有是理而後有是氣。” （見《大學或問》卷一）以上是說朱熹主張理先氣後的依據。但這幾句的翻譯應該是：“在沒有天地的時候，畢竟也已經存在了形成天地的理了。有這種理，便有這樣的天地；沒有這個理，也就沒有天地，沒有人物，沒有天地間的一切了。有理在，就有氣在流行，在發育萬物。”“沒有面前的...
許衡從姚樞那裡得見《伊川易傳》、《四書章句集注》、《大學或問》、《國小》等程朱理學著作，讀之默契於中，遂一一手寫以還。此後，悉棄前日所學章句之習，以《國小》、《四書》作為教材，傳授生徒，提倡綱常名教，敦化風俗。許衡非常重視“行道”，力圖使程朱理學發揮承繼中原諸夏文化傳統的功能。他在《時務...
看《大學或問》，見朱子說‘入道之要，莫如敬’，故專用力於肅恭收斂，持心方寸間，但覺氣鬱身拘，大不自在。及放下，又散漫如故，無可奈何。久之，忽思程子謂‘心要在腔子裡’，不知腔子何所指？果在方寸間否耶？覓注釋不得，忽於國小中見其解曰：‘腔子猶言身子耳。’大喜。以為心不耑在方寸，渾身是...
可免試列入正課；月課3次，2次時文，1次經史詩賦；學分漢、宋、經濟、詞章“四端”，諸生可擇其所好而習，但“必歸實踐躬行”，以期“考證不涉繁蕪，義理不嫌空腐，經世皆為有用，立言弗至無根”；為學秩序，漢、宋、經濟、詞章各異，可先分別讀《說文》、《三禮》、《近思錄》、《大學或問》、《...
”（《大學或問》卷二）例如，就像孔子所說的，在家能夠盡考，出門自然會忠君，事兄自然能悌。如此的類推，正是從理一出發的。故而，從“人心之靈，莫不有知”；“天下之物，莫不有理”的前提出發，通過“即物窮理”的工夫，輔之以“用力之久”的長期積累，經過“豁然貫通” 的飛躍，最終達到“致知”的...
朱熹生母祝夫人於南宋乾道五年（1169）九月卒，次年正月葬於後山天湖之陽。1992年韓國新安朱氏中央宗親會捐資修繕。墓坐北朝南，占地面積約680平方米。平面呈“風”字形，龜背形墓丘為鵝卵石壘砌。朱熹在墓旁築寒泉精舍守墓，其間先後完成了《論語精義》《太極圖說解》《大學或問》《中庸或問》等著作。保護範圍 墓...
反映其教育觀點的主要篇目有：《語錄上》、《語錄下》、《國小大義》、《大學要略》、《小大學或問》、《明明德》、《大學直解》、《中庸直解》、《讀易私言》、《時務五事》、《與子師可》等。版本介紹 許衡對程朱理學沒有更多、更新的貢獻，但卻使程朱理學的餘澤延續至有元一代，而許衡平生之議論宗旨，...
其次，朱熹對“四書”及其單經的註解經歷了勘定再修改，修改再勘定的反覆過程，《論語要義》《孟子集解》《論孟集注》《中庸集說》《大學或問》《中庸或問》《中庸輯略》等“四書”著述不斷問世。這是朱熹“四書學”成長目前一個重要的發展歷程。其中朱熹對《大學》所作補傳及其《大學章句》修養工夫的經學厘定尤...
