全篇總計95萬字，太行山區地方文化、風俗、語言等方面特點突出，有較強的地域特色，史詩性的文學寫作方法引人入勝、扣人心弦，小說風格獨特，內容豐富，人物更是刻畫得入木三分。內容也值得大家細心品讀，劇中人物積極樂觀的生活態度催人奮進、引人沉思，對於經過那個時間段或受那個時間段影響較深的讀者，尤其是尚在“扶老攜幼”階段的中年人，應該會產生不少微妙的共鳴。
基本介紹
- 中文名：大坡地
- 類型：一部長篇鄉土小說
- 作者：金亮
- 內容：葉太行山麓的農村生活
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小說大坡地
正如書中所說，“歷史的蹤跡就叫蒼茫，歷史的內涵就是蒼涼”。小說的人物關係，事件衝突也較為複雜，從人物到事件，無不帶有時代的烙印。“興 衰 榮 辱 塵 埃 落 由 山 川 河 海 承 載 淘 瀝 遺 後 人 彼 生 命 故 事 曰 歷 史 ； 起 承 轉合 雲 煙 定 自 唐 宋 元 明 沿 襲 錘 煉 贈 來 者 此 生 活 傳 統 乃 文 化”。 歷史和文化是一個民族的鐵脊樑，或許只有沉重的歷史，才會讓我們慢慢地清醒，在新的時代里熱愛今天，憧憬明天，努力去探尋那條屬於自己的路。
小說《大坡地》除在搜狐、新浪、騰訊、鳳凰等30餘家網站原創頻道連載大部分內容外，中國作家協會主辦的“中國作家網”，中國社會科學院文學研究所主辦的“中國文學網”，中國作家出版社的“作家線上”也相繼連載了大部分內容。百度、360、搜狗等搜尋“大坡地”均可看到。
《大坡地》全本除在搜狐網原創頻道全面推出外，中國移動手機閱讀基地、搜狐聽書、豆瓣讀書已推出電子版全書。2013年5月，最後的修訂稿由北京燕山出版社正式出版，“中國國際文化出版社”網站全面代理各項事宜。
作者及作品相關
小說作者
張金良，河北省沙河市冊井村人，出生於上世紀六十年代的太行山下。
故事背景及說明
有位哲人說過：世界再大也是一個村莊，村莊再小也是一個世界。
本故事以冀南太行山區為大背景，以近半個世紀的時間為順序，較為真實地鋪陳了發生在山村“大坡地”里的人和事.。
太行山的文明和悠久，是和開天闢地的盤古連在一起的（相傳盤古出生在此）；是和“補天”的女媧息息相關的（山中有女媧鍊石遺蹟）；是和橫空出世的孫行者糾纏不清的（太行山就是五行山）；是和我們的民族骨肉相連的（愚公在此挖山）……太行山，華夏民族的搖籃之山！
依託太行道來的這個關於“大坡地”的故事，把唯美的愛、至純的情和原生態的豪放、黃土地的詠嘆交融在一起之後，那些個剛剛從身邊滑過的昨天的故事，那些個純天然的太行風情“蒙太奇”，會讓疲憊不堪的你我，找到屬於自己的A、B、C、D……
悄悄告訴你：全世界人都知道的“此處人傻錢多，速來”那件事，真的距離“大坡地”村不遠！故事裡變成了“人賤錢多速！！！速！！速！”
本故事在文字表達方面，為突出地域風貌，選擇了冀南山區的語言習慣為主要敘述方式，國語里不常用的字和詞，在段落中間有簡單的釋義，力求簡潔準確樸素精彩；人物塑造和民俗民風方面，以冀南太行山麓一帶的風土人情為主要勾勒模本，力求人物形象具有鮮活的地域特色，把太行山這片熱土之上的、特定歷史時期的莊稼主兒的風情畫卷展現出來；故事裡的主要人和事，儘管多數取自“我”和“我們”以及上輩身邊的真實存在，但故事裡均已“張冠李戴”“指鹿為馬”了，故所有故事及人物均為“假語村言”。
主要人物介紹
1·王炳中
個性特徵：大地主的少東家，大身板，絡腮鬍，品行尚可，思維複雜
形象意義：新舊社會變遷的經歷者，因為曾經的昨日黃花，曾經不甘心過，舊社必然滅亡的歷史趨勢，在他身上得到了具體體現，那一個家庭的來龍去脈，印證了新中國建立的不可阻擋性，從“風卷紅旗過大關”的雄壯，到“遍地英雄下夕煙”浪漫，不僅激勵過一代人，更要教育幾代人。難道，除了大起大落的沉痛教訓，我們就戒除不了浮躁？！
★——時代能改變一群人，時代又能重塑一群人，不端正的意識形態一旦定了型，後果很嚴重。
2·趙老拐
個性特徵：個頭不大，小眼睛，拐子，解放前就沒落了的地主，刁鑽陰毒
形象意義：解放前庇了祖蔭，後來喪了家產卻歪打正著成了中農，好逸惡勞且奸貪陰毒的天性，衍生了一個不光彩的歷史，由於特殊原因，他的家庭儘管有再崛起的輝煌，但另外一種無法避免且為人不恥的結果，就是那個天性的副作用，玩火者即使沒有完全自焚，也會大面積嚴重燒傷，且無法醫治。
★——老天爺也有打盹兒的時候，但，“獲罪於天，無所禱也”才是真理，“卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體”。
3·魏老大
個性特徵：大手、大腳、大飯量、大鬍子，力氣尤大，標準的莊稼主兒
形象意義：舊社會的長工，新社會的莊稼漢，受盡欺凌，三十歲還沒有娶妻，對新國家的感恩讓他死而無憾，因為要活命要做人，死不鬆手的兩樣東西一個是土地，一個是他的女人，在“大坡地”那片貧瘠的土地上，耕耘和收穫就是天大的幸福，女人的一聲嬌嗔，是他取之不盡的動力之源，生活溫飽和妻兒平安，是莊稼主兒的至上幸福，不怕吃苦，不懼邪惡，恪守做人根本。
★——這個群體的存在，是民族之大幸，是“大坡地”一樣的中國農村的立足之本，是經濟欠發達中國社會的堅實根基！可是，是誰動了我的“乳酪”？
4·張雪梅：
個性特徵：山西人，一對“貓貓兒眼”，優雅可人賢惠似水的莊稼主兒女人
形象意義：無言的仁愛像晉西北的藍天白雲和黃土秀水，嫁於魏老大即融入了腳下的大地，無論薄厚，貓貓兒眼忽閃的愛絕無雜質，不甚寬闊的雙肩將母性的所有荷負終生，平凡里的偉大，對得起任何人以身相許的祈求。
★——他們夫妻的那個未經雕飾的歡愛，那個即將消逝的幽夢，是準現代的遺憾，令新人類蒙羞，金錢統治一切的年代，寶馬車載著不涼不酸的另一半，可怎么活？！
5·瘦三
個性特徵：骨瘦如柴擅做貫嘗，小本經營愛憎分明，家境飛騰是畢生追求
形象意義：因為祖輩在舊社會裡受盡欺壓，哪怕犧牲自我，也總想家裡有個一官半職的人，中國小農的典型代表，純樸善良勤勞是其不變的本質，當爹又當娘的一生，是外弱內強的一座豐碑。
★——莊稼主兒的根本追求，就是吃苦耐勞之後的平等做人、平安生活，一旦突破這個底線，啞巴也會急得說了話。
6·周大中
個性特徵：中農出身，四平八穩，見風使舵，趨利避害是本性
形象意義：祖輩的青石藍磚四合院，溫飽的生活靠精明的算計，溫飽的人總會有些其他的想望，一布袋米一布袋麥子的彩禮娶來一個“狼耙子手”，他戀了一朵“杏花”好多年，和“狼耙子手”也生兒也育女。妻子韓老等一直等到那個“杏花”敗的中年，才得到女人該得到的一切，為了那個遲來的愛，她不惜一切代價。
★——溫飽是生活內容之一，求溫飽是人的天性，溫飽之外的生活內容也是不可或缺之物，並駕齊驅才是真正的小康社會。
7·白鎖住：
個性特徵：生產隊長，斜膀子愛歪頭，邦邦硬得像匹種馬，總想俊媳婦
形象意義：舊社會生新社會長的人，生產隊是他的大舞台，沒有吃過大苦也沒有享過大福，缺乏大生活的打磨，就嫌棄妻子“驢騾兒”馬改轉太粗笨，改轉的腦子像一張白紙，給他端飯洗腳擰“大炮”，他心中的五愛推倒他那面破牆之後，忘不了把生產隊的大鐘背回家去留紀念的人，還是改轉。
★——隊長是時代的產物。扎紮實實的生活真諦，是搗碎你我之後捏起來的那個泥人兒，愛美人，脫離了生活這片沃土，是自尋其辱。
8·屁三
個性特徵：魚泡眼，瘦高個兒，嘴巴奇大手掌奇小，能吞下自己的拳頭
形象意義：光棍漢，好吃懶做，欺軟怕硬，特羨慕有一個“黎明叫”——黎明有一個嘮叨催促做活的女人，為了有一個女人，他什麼事都敢做，為了吃五愛的一張大餅，他不惜去拉皮條，為了掙個雙工分，他不惜犧牲知青“柳條兒”，朝思暮想的人是周巧巧，巧巧至死都看不上他。
★——生命和生活的最基本要素，是實實在在勞動和扎紮實實做人，任何投機取巧都會自食其果。
9·林先生
個性特徵：個頭不大，學究，為人正派，因不識時務而屢屢受傷害
形象意義：恪守君子之道，傳道授業養家是畢生根本，因不解蝴蝶美人的萬種風情，連老先生的命也搭了進去，終生排斥美人如玉，卻連兒子也沒有管住，他夫妻的雙雙離去祭奠了一個混亂時代，他生命的軌跡，證實了一個多元化世界的存在。
★ ——聖人的經典只有劃時代的意義，那不是一勞永逸的創造，追求美是人 的本能，漂亮女人不一定都壞。
10·李小旦：
個性特徵：身材魁偉，五官端正，上輩傳下來的木匠、石匠、廚子手藝
形象意義：耿直倔強，愛勞動、會養家的普通勞動者，招人愛、受尊重的莊稼主兒，和別人作伴相親，卻意外給自己撿回來一個媳婦，父親死於日本人是因為戰亂，姐姐死於趙家是看不見的繩索勒死人，他的死源於人禍，他後輩的不稱心，則源於沒有鎖死人心裡的魔鬼。
★——該精打細磨的是自己本心，該精雕細刻的是自己的兒孫，最該殺的，是被顛覆了的人心，走火入魔了的一切，都害人。
11·林滿倉
林大頭
個性特徵：父子二人代表了最堅實最忠厚的農民一群
形象意義：春種秋收、多子多孫是畢生追求，躺倒即睡睜眼即起，牛一般紮實穩健的腳步，馱滿歲月風雨的雙肩，在半個多世紀的日子裡，激盪過，振奮過，也迷茫過，勞動人民的本色卻沒有改變過，固守的那片熱土面目全非之後，以後的日子和他們的子孫，誰知道該怎么過。
★——大坡地村貧瘠的“大坡地”也在日日萎縮，影響的不會僅僅是那一群莊稼主兒將來的生活，那個基礎一旦移位，偉人說過，基礎不牢，將地動山搖！
12·萬醫生：
個性特徵：知識分子，模板一樣的身材，顧大體識大局
形象意義：正顏厲色不苟言笑的面容像漫天的秋風，不冷又不熱，規整的四方步像鐘錶的砣，等時間又等距離，灰藍一片的年代，它裡邊是一片火紅。知識分子是先進生產力的代表，他們需要得到厚愛一層的尊重和保護。
★——誰顛倒了知識界，誰就是民族的罪人！
13·白文昌
個性特徵：小個子，好脾氣，門牙略前伸，四平八穩的讀書人
形象意義：哥哥瘦三不惜犧牲自己的終生幸福，死命托起他這個白家的希望。過分的直率使他失去了當幹部的機會，終生做了一個教師，有一次浪漫的經歷卻沒有修成正果，因為單純的愛不是構成家庭的唯一要件，他和山杏組成了家，山杏卻不知道“達令”的實際內容。
★ ——實際生活的許多內容都很實在，愛是其中之一，喜怒哀樂組合在一起，就是真正的生活，好天氣風輕雲白，好日子平淡如水，過高的希冀，和幸福指數成反比。
14·劉狗剩
個性特徵：有追求、少私慾的村首腦，守規矩、講黨性的領頭人
形象意義：舊社會裡四處奔命，新社會裡抬頭做人，沒有驚天動地的大事業，卻是個公平公正的當家人，前半生的個人不幸，說不清該怨哪一個，後半生的逐漸圓滿，是那個大氛圍重塑了一個人，大坡地的民俗、民風、民心、民意、民事的攔腰衰敗，絕非個案。
★——中國農村的畸形變化是一個大課題，儘快研究那個題目已刻不容緩。
15·石小彩
個性特徵：顫悠悠的扁擔腰，人像花蕊中的露珠，音像大雄寶殿里的鈴鐺
形象意義：大財主的閨女，沒有趕上家庭財富的末班車，卻被掃地出了門，大坡地人的一道風景，卻做過煞風景的事，那個聰慧、機靈和妖媚，一旦失去了骨的靈魂，再鮮艷也在人前挺立不住，所以，她對後半生的追逐才無怨無悔。
★——山外青山樓外樓，好雨知時節，酒醉痴人頭，一旦丟失了不該丟失的東西，想回頭找回來，真難！不想找回來的，除非行屍走肉。在亂紛紛的時代里，不能只見魚喝水不見兩腮漏！
16·廷妮兒
個性特徵：面貌清秀，品行端正，吃苦耐勞，無家可歸的流浪婦女
形象意義：一個被日寇殘害至瘋的女人，遇到了王家以後，些許的人情溫暖竟使她慢慢好了，那段苦難的日子，也像電影膠片一樣被剪掉了，她忘記了從前。可惜她又遇到了一個亂紛紛的年月，就神仙一般又無聲無息地消失了，她的歷史像個流星，卻讓人難以釋懷。
★——不太平的社會，百姓就是爛命一條，活下去是最低標準也是最高要求，更枉談幸福指數。平安社會最需要珍惜。
17·趙起升：
個性特徵：趙老拐的兒子，老鼠一般的小眼睛，風情四溢的瘦屁股
形象意義：特殊的親職教育、特殊的個性，遇上一個特殊的年代，癲狂了好些日子，癲狂到極點之後，接受了二十餘年的鐵窗教育，回來之後，趙家已成為一個頗為富裕的大經濟體，而他的總結是“平安好”，在不盡人道的掠奪中，他驚心動魄乃至無法承受，惦念著看不見、摸不著的“平安好”去了.。
★——以反證法推論，對於那些泯滅人性、傷天害理的癲狂，專政的不及時和高彈性，就是為虎作倀。
18·向春柳：
個性特徵：雅號柳條兒，一口北京話卻咬字不真，熱情蓬勃的下鄉知識青年
形象意義：莊稼主兒女人的風姿和窈窕，是在大自然里積累起來的，刻意的模仿就是造作，熱情是一個嚮往，改變要有過程，柳條兒亂飛說明了內在的柔弱，不一定非要埋怨誰，每一個柔弱者都有必要及時強塑自身。
★——現代化的交通、通訊，大學生上學報到要父母送，還有好多“無產階級少爺”，哪一個不是一根柳條兒？
19·蘇敏敏
跟過一段土匪，妖妖嬈嬈的長脖子女人，或許因為那段特殊的經歷，她關於男人和女人的“敏敏經”發人深思，一段難得的浪漫經歷，要了她的命。
★——雖然是浪子回頭金不換，但半路的回頭客，找回那個幸福談何容易！
20·林白鴿
現代化的一個俏女人，風流嫵媚時尚激進，金錢“顛了她”，而且是她的姐夫顛的！她最終顛回來以後，在顛倒的世界裡，是如何的一種痛不欲生？
★——從缺錢的日子走過來的人，都知道有錢的日子真風光，在前呼後擁、前仆後繼的人流中，誰來得及細想一下，自己究竟丟了多少錢買不到的東西？
21·老杜
解放前的軍人，解放後的殘廢，腦袋像一個倒放著的梨，一排大金牙不怎么明亮，他那個叫翠仙的女人，比蘇敏敏的長脖子還嫩，他就像個鬼，當年隔牆就知道，長官兩口子是誰先鑽進誰的被窩裡睡，他和翠仙的大媒，是一布袋紅薯片。
★——人心深處能引起互動的相同點一旦被發現，那就很容易成為摯友。
22·周巧巧
在高粱秸的那一邊會男人，不是真相好，只為了掙糧、掙錢、掙麻糖，跳了一次旱池後，才第一次喊了丈夫的大名“常順兒”
★——當年的社會真好，連妓女也那么容易改造。
23·五愛
為了生活失幾次身，貪幾次小便宜，甚至風光幾回，對那些養不了家的人來說，像一個下流的泥瓦匠，“一二寸不理論，一二尺不算隔，一二丈才不像樣”。
★——無論什麼時候，貧困不堪的愛情，誰也不容易死守。
24·林靜鴿
上帝把觸手可及的聰慧安詳和無可挑剔的清純優美都給了她，那個渾身一股熟蘋果香味的香閨女，因為“好高人愈妒，過潔世同嫌”，她工作起來都很難，誰知道她有沒有去愛那個不錯的老闆，但共同合作種出來了太行花。
★——大自然的幸運不是每個人都能趕上，要讓許許多多的純美盡情生長，總得靠一個風和日麗的春天，春天的腳步已消逝很久了，她還能回來么？
25·四麻子
麻奶奶當年給他種了一臉痘，他苦等了美麗的小玉半輩子，趙、林兩家的煙雲落定以後，麻子和小玉抱著閨女靜鴿的太行花上北京去了。
★——堅信，不擇土肥，並且養分和光照對其影響甚微的太行花，在將來的某一天，會蓬蓬勃勃地滿園春暉！
……（總人物100餘人）
作品主題
①只有認真了解了那段原汁原味的農村歷史後才會知道，是那片不太肥沃的“大坡地”養活了我們，但隨著現代經濟的飛速發展，愈薄的地就愈缺乏投入和管理，愈無人問津就愈瘠薄不堪，那塊坡地就會漸漸地荒蕪！孕育了五千年文明的那片土地，誰是它最終的守候者，還能堅持多久？——沉重的歷史是一個故事，它告訴你我，極盡的繁華是一個現象，長久的蓬勃須紮根腳下的沃土。
②只有努力思考了那段實實在在的農村變遷後才會明白，在貧瘠的大坡地上世代耕種的莊稼主兒，他們正像自己的那一片坡地，因為沒有高產值更看不見大繁榮，向來處於一個被冷漠、少人愛的尷尬境地，那些孤獨困頓的守候者，他們才是挺起五千年文明的脊梁骨，他們很需要關愛。 ——巍巍太行是一副畫卷，村子裡那些原生態的“歌”，那些未經粉飾的原生態浪漫，是一塊急需搶修的國寶。
③太行花是一種古老的殘遺物種，多年生草本，生長在太行山的懸崖或岩石裸露的土層脊薄處，養分和光照對其影響甚微……在瘠薄的大坡地上春種秋收的老區百姓，在他們曾經的歲月里，操持著純美的淡定和從容，歡愛著，歌舞著，固守著。讓我們在紛擾無休的浮躁里，懷念他們一回吧，把數不清的星星再數一遍，於身，於心，於人，於己，都好。或者，再唱上一段《懷念太行山》：
幽谷勁風起太行，雲裹大山莽蒼蒼。平生誰解其中事，十月山花耐枯霜。
大原暑日遍地火，小崖之下野風涼。春燕銜泥築巢時，桃紅李白好夢長。
現實意義
1· 現代人在享用了經濟繁榮的結果之後，似乎又被新經濟的衍生物衝擊得身心交瘁焦躁萬狀，驚恐無奈之餘頓感今夜無眠今世不堪，以致於前呼後擁地把幾千年的真善美踐踏得面目全非，——亦即新時代的方向迷亂綜合症。
中國農村廣袤無垠，剝離一些抽象一些之后綜合起來，就是一幅真山真水真世界的生活畫卷。生活的豐富內涵儘管不能被主義和理想所完全取代，但天和地之間的美、山和水之間的愛、人與人之間的情，是物質生活之外，人生圓滿幸福的一個不可或缺的支撐點，那就像一條洗滌人心的至純至美的河，但卻一直在鄉野山村的眾百姓里嘩嘩不盡地流淌著，仔細地審視過他們和她們之後，也許就會漸漸地明白，原來是我們的一路狂奔走錯了。——《大坡地》講述的是山村“大坡地”的故事，力圖使迷惘的人重新尋覓錯位的方向，它要向讀到它的每一位闡述一個美好生活的無處不在。找不到方向的雙眼很需要遙望一眼北斗星。
2· 最美的歌是原生態，最牽腸掛肚的豪情是來自泥土之中生死相守的歡愛，現代人被繚亂了的心旌需要撫平，肩挑經年日月背馱四季風霜的眾百姓，築就了五千年的文明史，老繭大手在山野中大地為琴長風當歌，荷露生風的大腳片在星光下甩出來的那串空谷足音，和諧出一首經久不息的東方韻，那些唾手可得的生的瑰麗和活的異彩，其實一直就跟在我們身邊，但是卻被我們冷落好久了。——新世紀的人們真正失落的，是不能夠腳踏實地過生活的人心，是無限膨脹的思想意識。——“大坡地”的山村生活，能使我們找到一個平衡。
3· 二十世紀的中國，是一部沉重的民族災難史，升降浮沉雲煙事、興衰榮辱轉瞬間，無論是誰，沒有對歷史進行過手撫胸膛正目叩問的驚心追憶，就不會有對今朝平心靜氣的加倍珍惜和真誠感恩。——《大坡地》把上半個多世紀的故事濃縮在一個叫“大坡地”的山村里，向讀到它的每一位印象一個山村小社會，折射一個中國大社會。
4· 有了一個切實的方向，有了一個實在的平衡，再加上一個真誠的珍惜和感恩，幸福美滿和諧的人就有了，幸福美滿和諧的小家就有了，幸福美滿和諧的大社會也就來了。這些，對上個世紀末期才呱呱墜地的新世紀的掌門群體來說，必要的回首、鄭重的展望和正確的思考尤其重要，因為他們的迷惘、顛倒和狂亂尤其可怕，——他們是民族的未來！——《大坡地》試圖從一個客觀、公正的角度對剛滑過不久的歷史進行梳理總結，為新世紀人們的共同擔憂而奔走呼號！
故 事 梗 概
二十世紀四十至八十年代末，冀南太行山區湡水縣大坡地村，這裡坡地居多，人文醇厚，自然而天然。村裡有這么一群人：
王家祖籍徽州，其祖上發跡於金陵古城，頹敗與秦淮河畔，經歷了幾次大起大落之後，劫得一筆浮財逃到了大坡地村安居下來。經過幾十年的發展，到王炳中這一輩，已成為一戶遠近聞名的大地主。王炳中共娶過三個女人，他經受過日寇的血洗、土匪的禍害，親歷了新舊社會交替的大變之勢，三個女人均死於非命。在天外來客一般的廷妮兒的陪伴下，學會了種地，也賣過假藥，還當過四類分子模範，接近生命尾聲之時，把若干年前屬於自己的土地又拿回了一小塊，在似曾相識又大相逕庭的交織里，讓“傻二小”給他作了一個咒語一般的實在總結。
趙家曾經的繁榮，源於全世界獨一無二的太行花，一坨牛糞的傳奇成就了趙家。和王家不同的是，趙家的衰敗源於自家的不屑子孫。以趙老拐為代表的趙家兒孫們，違人倫背人理的處世觀，儘管遭人唾棄卻攫取了好多利益：賣房不賣房下邊的地，敗家敗了箇中農成分。戲劇性的是，趙家的子孫，在家守業的免遭了許多歷史責難，逃離出去的在幾度輪迴之後又榮歸故里。
王家的長工林滿倉，世世代代的莊稼人，遭受了舊社會的妻離子散，經歷了新社會的揚眉吐氣。誰能料到，在幾十年後，他的孫子又心安理得地去替王家種地去了。
趙家的長工魏老大，一個無處可歸的流浪漢，因為沒有土地而要了娘的命，那是他終生的疼痛。他戀過趙家的兒媳無果而終，最後竟和趙老拐成了連襟，讓人聯想到一種宿命。他在對新中國的無比感恩里豪情萬丈，在對黃土地的無限眷戀中熱情蓬勃，在對妻兒的呵護下享受生活。他為了一片坡地舍過命、拼過命，最後還是因為那一片坡地送了命。他的悲喜人生說明，和土地骨肉相連是莊稼主兒的天命，為土地亦生亦死是眾百姓的宿命。所以，保護土地救護百姓穩固農村，是不能變的使命！不可違的王命！
白運昌瘦三，“家有萬貫吃不起瘦三的貫嘗蘸蒜”，儘管是典型的小農經濟，但對外孫女白鴿物慾橫流的張揚深惡痛絕；儘管家徒四壁終身孓孤，卻以終生未娶的代價力托弟弟的騰達。他拾了個閨女叫小玉，小玉把養父的優良品質傳承得不折不扣淋漓盡致。
生產隊長白鎖住，很小的時候在王家做過小賬房，和王家格格不入的一舉一動，有著值得探討的歷史淵源，妻子馬改轉因為身板大思維簡單被他戲稱為“驢騾兒”、“不夠數兒”。可是，“驢騾兒”原生態的相夫教子之道卻不折不扣；“不夠數兒”的改轉用“放羊術”的樸素真諦，對小村莊乃至大社會的千絲萬縷，都做了最精闢的概括總結。
正像林滿倉的三兒子有良，有著彌勒佛一般的眉眼，聰穎勤勞善良樸實，是苦難百姓的夢中希望，最終卻被日本人禍害成了“傻二小”，後來的那個亦人亦鬼的雙重身份，再加了鬼跡仙蹤的離奇事端，令人們百思不得其解之後又多了幾分懼畏，他和王炳中相繼離去，是偶然，或許也是必然。令人費解的是，一個傻子的讖語，和現實竟能毫絲不爽。
正如哲人所說，宇宙的精髓就兩個字：簡單。亂紛紛的，是人的心境。
舊讀書人林先生，大義不惑的才情和洞明世事的學問，常被人稱道卻不能為己所用，家破人亡的遭際烙印著時代的本質，三個孫女大相逕庭的繽紛生活，更印證了又一個時代驚心動魄的思維變遷。
顫悠悠的“扁擔腰”石小彩，窮追過人家的丈夫，死愛過自己的男人，養育了別人的孩子，終了此生之後告訴了劉狗剩一個道理：不離不棄地修護好了一個瑕疵，仍是一個巧奪天工的完美。
石小魁年輕時戀了王炳中的二媳婦雷月琴好多年，那只是一個熱愛，他輸在了敢想；新時代到來後搞劇團開舞廳，則確屬一種算計，他贏在了敢幹。後來自家閨女、女婿的劍走偏鋒，則是一個結果的結果，他急火攻心還得投鼠忌器。
林滿倉的四兒子有餘，也就是“四麻子”，小時候愛小玉不是浪漫是喜歡，小玉嫁給了林先生的兒子秀山，因為縱橫交錯的原因，她守了半輩子寡，他遙望了她半個世紀，在小玉的閨女靜鴿終於培育出太行花以後，呼之欲出的“麻玉之戀”卻出了故障，——一個是明晃晃的小洋樓，一個是晃悠悠的農家院。然而，東方的傳統美，在於天涯海角的阻隔不斷；山村的經典秀，在於雖天壤之別卻能水乳交融的示例典範。
大坡地村的故事其實是一個關於太行花的傳奇，村裡的眾百姓是民族的脊樑，新企業家黃澤華是民族的希望，太行花，是他們共同的靈魂。
《大坡地》記述了小村莊裡千姿百態的跌宕故事。莊稼主兒半個世紀的酸甜苦辣，真的是不可複製的生活畫卷，不僅飽含著回頭張望的思考價值，而且蘊藏著闊步向前的借鑑意義。
大坡地的男人就是身後的太行山，大坡地的女人就是山上邊全世界獨一無二的太行花.。在半個多世紀的花開花落里，大坡地莊稼主兒的每一個日子都很苦，他們荷負著歲月的扁擔，卻一頭挑著幸福，一頭挑著歡樂。
太行山的男人和女人晚上居住在這個“大坡地”。裊襠褲，是他們曾經繼承千百年的行頭，褲腰的寬度是實際腰圍的兩倍以上，再靚麗的青春和再優美的曲線，都會給那皺皺摺折的褲襠“裊”了去。——他，平生第一次知道女人的奶子還要用一塊淺粉帶花的罩子罩起來，他更不明白她為什麼外面穿著褲子，裡邊還要穿個小花褲！所以，一對白鴿子一般顫悠悠的東西四下張望了一會子後，一條冰開的河排山倒海一般就決了堤壩四處奔流了。
太行山的男人和女人白天耕種在那個“大坡地”。和愚公一樣，“無窮匱也”地挖山不止，而且還用一個高八度的原生態唱：
西北風，天氣寒，全體社員修梯田。手提馬燈四下看，三隊妖精下了凡。二楞就是黃毛怪，黑白無常是屁三；四類分子變三變，炳中不怕老君煉，早早起，好好乾，轉眼就能當模範；貧下中農變三變，五愛變成臭茅罐，敲不碎，蹾不爛，蹾爛不能怨秀山；六安閨女變三變，一變變成騷狐仙，不能摸，光能看，看看不算摸摸算；鎖住騎著馬改轉，一嘴吃了個閻王殿！
村子裡有幾個女子：——“扁擔腰”荷負著千古風情，誰知道她要擔起來誰；二茬茬韭菜紅根根，妹妹真襲人，卻不敢去親親；三春里的旱“水蔥兒”，硬生生夭折了大山的千古風情；絲桐合為琴，卻沒有幾人能聽懂那個太古聲！顫微微搖響的鈴鐺，早恨透了海的呻吟和浪的呼喚；“貓貓兒眼”里流淌出來一壇濃烈的酒，醉倒了鋼筋鐵骨的漢……
那些故事是一個從舊農村到新農村的傳奇，讀完了村子裡的故事和村子裡的男人和女人，一幅令人深思的畫卷就交給了您。
太行山的風景是一幅畫：
大地生動，飛鳥不倦，風輕雲白的蒼穹碧藍碧藍的天，想多遠就有多遠，想多大就有多大。雄偉的太行山一層迭著一層，一片連著一片，看不盡相托相牽的峰巒煥彩；猜不透此消彼長的霧靄重重。千年的溝壑萬年的雲川，都在蓬蓬勃勃的在極目仰望里消失在一個遙遠，——近處的翠綠，遠處的淡藍。
大坡地的傳奇似一首歌：
大山裡的漢子鋼筋鐵骨擔山挑月，高八度的吼喊像詠嘆調，過往的那些壯懷，飄曳了半個多世紀，中國農村絕無僅有的千古絕唱，不是一首歌，更是一副畫，叫真女人動容，讓好娘兒們落淚。他們，荷負著此生此世都不容推卸的責任，石頭上鐫刻下令當代人拍案叫絕的雄壯。
大山裡的女人別樣風情感天動地，最原始的放縱似秋水淌，曾經的那個純美，失落了到底有多久？太行山上溢光流彩的萬古春色，堆起一座山，樹就一方碑，令好漢子叫絕，使真爺兒們無悔。她們，秉持著做人做鬼俱難能可貴的操守，山村里大寫著讓後來者刻骨銘心的唯美。
大山裡的浪漫像一道虹：
——如果需要，我願化作一棵草，就長在野外為你鋪路，只要能使你人生旅途順利，我願讓你踩成泥土。
——如果需要，我願化作一隻鳥，就在你面前鳴叫不住，像杜鵑，喋血喉，引你向春的去處。
——如果需要，我願化作一隻梭，就聽任你的擺布，用我的一縷香為你圓夢，用我的靈與肉向你傾訴。
——如果需要，我願你是一隻小舟有漿又有櫓，奮力地劃，睜大眼睛，置驚濤駭浪於不顧。
——如果需要，我願你是一叢青竹，剛毅有節，刺向太空，靜默地追求大自然的幸福！
——我總相信，五百回眸總是緣，千年等你一回顧，即使太行石化土，我心愿為你永駐！
圖書目錄
第一章 太行無言愛你萬千第二章 千年靜巒寺蒼蒼有紅妝
第三章 聖典不拒寇嫵媚數點傷 第四章 成敗一枝太行花
第五章 趙家和它的夜合歡第六章 梨花井和苗香香
第七章 蕎麥貫嘗一串紅 第八章 娶了苗香香迎來絲弦唱
第九章 土匪做新娘賊人夜上房 第十章 夢斷秦淮不風流
第十一章 二畝良田和命相連第十二章 風月無度業報無處
第十三章 煢煢白兔東走西顧 第十四章 要人命的災荒年
第十五章 血祭大山映日紅 第十六章 紙上的杏花斷弦的琴
第十七章 陰差陽錯人移花接木情 第十八章 毛主席給了咱房和地
第十九章 鐵打的姻緣紙糊的情殤 第二十章 解放區的人民好喜歡
第二十一章 小毛驢子扁擔腰 第二十二章 難以割捨的心頭愛
第二十三章 側畔千帆今世前緣 第二十四章 桃花溪洗濯的溫柔
第二十五章 男人和女人的三件寶 第二十六章 有緣的婚姻無緣的愛
第二十七章 綠葉的柔靜蘇敏敏的經 第二十八章 失控的火熱難抑制的激情
第二十九章 老鴰溝的野菜花園裡的地 第三十章 鐵樹開花的人度日如年的夢
第三十一章 不捨救命地不解人鬼情 第三十二章 人品似玉人生如戲
第三十三章 牛頭上的瓦缸土地爺的腳力 第三十四章 天上來的女子生活中的夫妻
第三十五章 風雨花失容暮色不關情 第三十六章 老夫妻的舊歲新年
第三十七章 五愛柳條兒柴火堆第三十八章 不該走的和不該來的
第三十九章 牝雞司晨就叫潮道第四十章 火辣辣的人羞答答的紅
第四十一章 老鼠和貓的遊戲 第四十二章 不需要理解的執著
第四十三章 公社社員小社員 第四十四章 披毛大仙和大巧大山
第四十五章 山村男女的蒙太奇 第四十六章 把握不住的歲月之歌
第四十七章 莊稼主兒的半生緣 第四十八章 黑妖坪和黑山溝的魅惑
第四十九章 走得太慌張未及細端詳 第五十章 老拐狐仙和墓丘溝
第五十一章 人賤錢多孔雀綠 第五十二章 白頭方知愛另類挖修立
第五十三章 坤坤的細腰猴子泥鰍魚 第五十四章 不老的世紀情永遠的大坡地
見仁見智的啟迪：
《大坡地》其實就是發生在冀南太行山區的山鄉村野里的故事。
2000年以前的半個多世紀以來，“大坡地”那片古老而貧苦的土地在陣痛中顫慄，在苦樂中滄桑巨變，已成為歷史的那些人物原型，那些發生在“我’和“我們”的前輩們身邊的好多事，那些曾經的雄壯和無奈的跌落，每每使人百感交集乃致潸然淚下……
大地主王炳中的三個女人都死在解放前，那些曾經的風華榮耀，細想來卻是他刻骨銘心的苦難。他的人生足跡烙印了一個社會必然傾覆的歷史明證，他的生命歷程見證了一個階級被徹底摧毀的痛苦過程，他在無奈中掙扎，在掙扎中蛻變，在原本無法重塑的人性里痛苦地再造一個新的世界觀……重新收回燒酒坊的他，滿頭的白髮蒼蒼眼卻不花，在門前那棵千年皂角樹下，日日觀看三百台大井架上“改天換日”幾個大字，那個“換”字經不起風雨的浸淫滑落了去，變成了“改天日”……
趙老拐原本也是一個大地主，不屑子孫的頑劣卻歪打正著地為他成就了一件好事，他的家族躲過了“革命”的洗禮，並且在後來完成了經濟騰飛的華麗轉身，沒有人能夠想到的是，儘管他的孫子們樂此不彼地積聚著財富，他的兒子趙起升卻極不看好這一切，臨死還伸著三個指頭，什麼意思？——答案在後邊的故事裡。
以魏老大為代表的莊稼主兒，那些在瘠薄的“大坡地”上春種秋收的老區百姓，在曾經的歲月里，他們操持著純美的淡定和從容，歡愛著，歌舞著，固守著……山村的每一個黎明前，爬在媳婦的懷裡吹響一個，是他每日必做的功課……那種幸福真是一個噹噹作響的天曉得！最後因為那片“大坡地”的無法耕種要了他的命，為什麼？
林先生是中國式傳統思想的典型代表，他的家破人亡倒不一定都因為那些傳統所致，他曾為不應該的這個和那個而努力終生，他飽讀聖典卻不了解人性的弱點……
新思潮新意識衝擊著一切、改變著一切，林先生的二孫女白鴿，和姐姐夢鴿共爭一夫的殘酷事實，或許會令人麻木，繼父四麻子引出的那個意想不到的結果，給人的就不僅僅是震撼了……
趙老拐的孫媳婦尹坤坤，大胸、細腰、肥臀又加了兩條修長的美腿，兩隻彎眼眯起來，比《聊齋》里的小翠還要盪人心懷，閉上後好像個佛，睜開了能說話，長眼睫毛要是再長一些，說不定真能叫那兩隻眼當哨子吹！她永遠的婷婷玉立的一條曲線，溫柔如玉妖冶似花，一顰一笑的萬種風情，還有那個內容太多、太豐富的淺笑，莫衷一是又溢彩流光，叫誰都懷疑大坡地光禿禿的山，能不能久留下這個天外的“鳥”人……
……
大坡地村，是中國農村的縮影，《大坡地》的故事，試圖再現上個世紀50餘年間的農村歷史畫卷；試圖從“小社會”的變遷，來透視大社會、大時代的變遷；試圖從小村莊“大坡地”的幾家幾戶，去隱現大時代的千家萬戶；試圖從山鄉村野的人生聚散，去再現大世道的升沉浮降；試圖從莊稼主兒的生離死別、兒女情長，去隱括大歷史的家國興衰、政治風雲……
太行山下“大坡地”的土地，如果不上肥、不經營，就會雜草叢生、莊稼荒蕪；中國農村的莊稼主兒如果不被關心和關懷，就會影響社會的發展和政局的穩定。
