《大圓滿禪定休息》是百丈山力行禪寺出版的圖書，作者是慧門禪師。
基本介紹
- 中文名：大圓滿禪定休息
- 作者：慧門禪師
- 出版時間：2015年10月
- 出版社：百丈山力行禪寺
- 頁數：473 頁
- ISBN：9789868356344
- 裝幀：平裝
- 定價 ：NT 500
大圓滿禪定休息
相關詞條
- 大圓滿禪定休息簡說(2016年東方出版社出版的圖書)
《大圓滿禪定休息簡說》是2016年東方出版社出版的圖書。內容簡介 一九七九年，南懷瑾先生應大乘學捨出家眾之請，系統講解密宗法本《大圓滿禪定休息清淨車解》，本書即為該課程講稿的整理本。因講課不準錄音，故本書是根據多人筆記整理而成的。全書總計十八講，其中前七講經過南先生審閱批改；後十一講則是編者...
- 大圓滿禪定休息
大圓滿禪定休息 《大圓滿禪定休息》是百丈山力行禪寺出版的圖書，作者是慧門禪師。
- 三大休息
《三大休息》是寧瑪巴第二佛陀創作的書籍。“以教理直指如來本來實相的是《大圓滿心性休息》，宣講於本來自然界中如實安住方式的是《大圓滿禪定休息》，一切萬法以八大幻化來抉擇的是《大圓滿虛幻休息》，此三大休息即是如來教言之精華。”---麥彭仁波切 其中在漢地廣為宣講的是《大圓滿心性休息》，這是依賴索達吉...
- 大圓滿心性休息導引
且據敦珠法王傳授《大圓滿心髓修習明燈》，註疏《大圓滿禪定休息》。 近年發起組織“北莢漢藏佛學研究協會”，得二十餘位國際知名佛學家加入，與中國人民大學國學院合辦《漢藏佛學研究叢書》及《漢藏佛學》年刊。 【圖書介紹】 在此教法中， “自顯現”是一個很重要的概念，因為是“自顯現”才可以“自解脫”。
- 佐欽大圓滿寺
內心的究竟安樂超勝於其他一切安樂，如此安樂來自於內心本身，因此必須從有經驗的善知識上師那裡得到無上的竅訣，將其義實踐於自相續，再經過禪定的修行而得到。所以，想要得到究竟的安樂，又想以方便法門迅速獲得者，不妨親近世界屋脊雪域聖地的佐欽白瑪唐大圓滿閉關中心。學院簡介 佐欽熙日森五明佛學院是於公元1848年...
- 如何契入大圓滿
早年跟隨中國佛學院教授、中國佛教文化研宄所研究員、大圓滿法的研修專家郭元興居士學習顯密經教和密乘各派的教授。此後主要接受了寧瑪派阿宗珠巴法系隆欽心髓上師寧提傳承，並多年親近青海省玉樹土登寺秋英多傑仁波切學習密乘法要。上世紀九十年代，在各地先後推出自己編創的禪定舞蹈、禪定音樂、禪定書法，得到宗教界、...
- 大圓滿前行引導文
《大圓滿前行引導文》是2016年1月中國文史出版社出版的圖書，作者是華智仁波切，翻譯者是索達吉堪布。圖書是一部引導修行的論典，在藏傳佛教中占據極為重要的地位。內容簡介 《大圓滿前行》這個法，源自“龍欽寧提”。“龍欽寧提”是晉美朗巴大師的意伏藏法，傳承並匯集了龍欽巴尊者所有寧提法門的精華。大師將其...
- 大圓滿禪定休息簡說(2022年東方出版社出版的圖書)
《大圓滿禪定休息簡說》是2022年東方出版社出版的圖書。內容簡介 《大圓滿禪定休息清淨車解》為“大圓滿禪定休息”的“本論三品”之一，由無垢光尊者著，龍清善將巴釋解。原書佶屈聱牙，深奧難懂。南懷瑾先生對它進行了逐詞逐句的講解，條分縷析，用語淺易，故定名為《大圓滿禪定休息簡說》。南先生從何為“清淨...
- 本學上師
1961年，寫信給中國佛教會長巨贊法師時，巨贊法師介紹了韓大載上師；湖北武漢的韓大載上師寄贈法本計有：《大乘要道密集》、《廣大心要》、《大圓滿禪定休息》、《那洛甚深甘露心要》；教導大圓滿最甚深教義。註：韓大載上師是跟隨諾那活佛最久的入室弟子之一。1964年，函求靈明尼師遙灌普巴金剛法 1964年，靈明尼...
- 實相寶藏論詳釋
這套文集包括先生的重要藏學研究論文集《劉立千藏學著譯文集·雜集》，著作《藏傳佛教各派教義及密宗漫談》和《印藏佛教史》，重要澤著《西藏王統記》、《西藏王臣記》、《米拉日巴傳》、《衛藏道場勝跡志》、《金剛瑜伽前行和正行》、《大圓滿禪定休息》、《大圓滿虛幻休息》、《大圓滿隆欽寧提本覺道次第》、《...
- 王亭之
所譯經論，有《四法寶鬘》（龍青巴著）、《密續部總建立廣釋》（克主傑著）、《大圓滿心性休息》及《大圓滿心性休息三住三善導引菩提妙道》（龍青巴著）、《寶性論》（彌勒著，無著釋）、《辨法法性論》（彌勒造，世親釋）等。且據敦珠法王傳授《大圓滿心髓修習明燈》，註疏《大圓滿禪定休息》。談錫永...
- 中國文化泛言(2022年東方出版社出版的圖書)
《大圓滿禪定休息清淨車解》前敘 密宗《恆河大手印》《椎擊三要訣》合刊序 影印《大乘要道密集》跋 西藏密宗藝術新論 健身之部《靜坐修道與長生不老》前言 《易筋經》敘 葛武棨先生著《氣功之理論方法與效力》序 謝譯《印度瑜伽健身術》序 《印度軍荼利瑜伽術》前言 《少林寺與少林拳棒闡宗》前介辭 《佛家靜坐...
- 劉立千
，《中國藏學》1993年第1期；6、《藏傳佛教的噶舉派》，《中國藏學》1995年第4期。三、解放前譯著 1、《印藏佛教史》（著作），台灣妙吉祥出版社；2、《大圓勝慧》（翻譯），台灣妙吉祥出版社；3、《禪定休息法》（翻譯），台灣自由出版社；4、《虛幻休息法》（翻譯）；5、《大圓滿無上智》（翻譯）。
- 西藏生死之書
2.禪定 3.行 4.虹光身 第二篇 臨終 第十一章 對臨終關懷者的叮嚀 1.表達無條件的愛 2.說真話 3.臨終的恐懼 4.未完成的事 5.道別 6.走向安詳的死亡 第十二章 慈悲：如意寶珠 1.慈悲的邏輯 2.施受法的故事與慈悲的力量 3.如何喚醒愛心和慈悲 4.施受法的階段 5.施受法的加行 6.主要的施受法 7.為...
- 如來藏經密意
、《楞伽經》及《密續部總建立廣釋》之導讀。其後又主編《寧瑪派叢書》及《大中觀系列》。所譯經論，有《入楞伽經》、《四法寶鬘》（龍青巴著）、《密續部總建立廣釋》（克主傑著）、《大圓滿心性休息》及《大圓滿心性休息三住三善導引菩提妙道》（龍青巴著）、《寶性論》（彌勒著，無著釋）、...
- 細說如來藏
《細說如來藏》是2010年浙江大學出版社出版的圖書，作者是談錫永。內容簡介 上篇《甚深秘密如來藏》主要解釋如來藏思想的起源和內涵，指引眾人以“智識雙運”的境界來看待禪修外的日常生活，觀察世情；中篇《暫學東》主要談及如何以如來藏思想看待世界，包括與西方經典哲學思想的比較，下篇《白螺珠》，講能且具體實...
- 西藏密宗百問(修訂版)
辨法法性論》（彌勒造、世親釋）、《六中有自解脫導引》（事業洲巖傳）、《決定寶燈》（不敗尊者造）、《吉祥金剛薩埵意成就》（伏藏主洲巖傳）等，且據敦珠法王傳授註疏《大圓滿禪定休息》。著作等身，其所說之如來藏思想，為前人所未明說，故受國際學者重視。 近年發起組織「北美漢藏佛學研究協會」，得二十...
- 多智欽
頂禮供養皈依圓滿正等覺怙主喇嘛格熱仁波切！大圓滿龍欽寧提，是集廣大的“班智達派”及甚深“古薩里派”二者之密意於一體，即生獲得金剛持果位之甚深正法。她代表大圓滿最密禪修、直徹心源、即身成佛的無上圓頓法門。是大智者晉美林巴大師（藏王赤松德贊和毗瑪拉米扎的雙入化身）於十八世紀開取的偉大伏藏教法。是...
- 骨髓賦與女命骨髓賦
佛家經論導讀叢書》，被推為主編，並負責《金剛經》、《四法寶鬘》、《楞伽經》及《密續部總建立廣釋》之導讀。所譯經論，有《四法寶鬘》 （龍青巴著）、《密續部總建立廣釋》（克主傑著）、《大圓滿心性休息》及《大圓滿心性休息三住三善導引菩提妙道》（龍青巴著）、《...
- 藏傳佛教
顯教大手印為修心法門，修的是空性大手印，它要求修行者心住一境，不分別善惡美醜，以得禪定。密教大手印為修身法門，密宗大手印則以空樂雙運為道，分實住太平印、空樂大平印和光明大手印等。大平印修身的方法有四種，最主要的目的是通過對人體呼吸、脈、明點（心）的修煉，而達到一種最高境界。噶當派 創建於...
- 印度瑜伽
但是《瑜伽經》所述內容和佛教禪定的方式是基本相一致。因為瑜伽是佛學的修行技法。正如印度帕坦伽利瑜伽學院有限公司大中華區執行總監呂薩先生所說：“ 瑜伽是靈魂的科學，是修行的科學，是所有宗教的基礎，所有宗教修行的最根本道理與方法在《瑜伽經》里都說盡了。瑜伽好比是麵粉，而世上各種宗教好比包子、饅頭、...
- 五臟五行功
③、出現咒我兩忘的禪定效應，不知不覺進入空寂的境地。④、給自己和他人冶病健身的功能大大加深，提高效果，為平常功效的幾十倍，千百倍。⑤、得到豐富而強大的功能，使身體能場更為敏感，凡遇周圍環境，諸信息雜亂，自己下意識中就會點穴，念咒予以調諧。⑥、增強自我控制力，使肺氣，心血、人體能場得到分別的...
- 南懷瑾選集(典藏版):第五卷
《南懷瑾選集》 典藏版 第五卷 包括 《禪宗與道家》《道家、密宗與東方神秘學》《靜坐修道與長生不老》 。南懷瑾先生《禪宗與道家》（原名《禪與道概論》，由台灣老古文化事業公司出版）以專題研究的方式，系統闡述禪宗與道家的宗旨、源流、修持和影響的著作。內容簡介 魏晉以降，儒、佛、道三家鼎足而立，並稱...
- 蔣貢康楚仁波切
最主要講的是從心底深處祈請上師，能與上師心續合一，祈請上師加持自他一切眾生、圓滿成就佛果。如同第一世蔣貢康楚仁波切在此祈請文卷首說“以悅耳之韻調修誦”，第四世蔣貢康楚仁波切開示最後，也親自示範如何搭配旋律、唱頌《遙呼上師祈請文》最後一偈，並請大家在此時禪修，祈請能與上師不分離。仁波切的唱...
- 東寶·仲巴活佛
無論是在勞動還是在休息，她都會不自主的處於類似禪定的安詳之中，睡眠中還經常做各種吉祥的夢。早晨和傍晚，她家的屋子經常被紫色的雲霞籠罩著。央中扎西和達瓦志瑪都明白，腹中的胎兒肯定有著不平凡的來歷。臘月初八是一個祥瑞的吉日，仲巴活佛乘著千年大願，降生在嚓爾村央中扎西大師家中。在八個兄弟中，仲巴...
- 白瑪鄧燈
前三年靠少量食物、飲水度日；中間三年靠飛鳥銜來的藥物、蜜蜂送來的蜜糖，自虛空伏藏的自然解脫之中吸取營養；最後三年無須依靠任何食物，在禪定中度日。九年後他已斷盡煩惱、現證五智，穩住無邊幻網自顯本淨智慧之中。此時他已不需依肉身（一次弟子為他扎腰帶時，攔腰 繫結只扎了個空，繩子中央只剩下一個結...
- 菩提心(佛教用語)
“山”：五地與靜慮波羅蜜多相應的發心，猶如山王。山王不易被狂風撼動，同樣，五地菩薩的發心不會被禪定的違品——散亂分別念所動搖。“藥”：六地與智慧波羅蜜多相應的發心，猶如妙藥。妙藥可以斷除各種疾病，同樣，六地菩薩的發心能寂滅一切煩惱障、所知障的惑病。“友”：七地與方便波羅蜜多相應的發心...
- 妙語微言
富而不貪是一種布施，塵而不染是一種持戒，痛而不恨是一種忍辱，累而不懈是一種精進，思而不亂是一種禪定，顯而不著是一種智慧。有愛心的人，處處給人溫暖；有私心的人，處處給人冷漠。貪者追逐名利，導致墮入餓鬼；行者少欲知足，生起出離之心，超越三界輪迴，獲得解脫自在。嗔者害人害己，導致墮入地獄；...
