《夢遊華胥》是騎鶴上揚州創作的網路小說，發表於晉江文學網。
基本介紹
- 中文名：夢遊華胥
- 作者：騎鶴上揚州
- 連載平台：晉江文學網
作品簡介
不，從今後我不再平庸，我不要忍字頭上一把刀。如果我不能改變生存的環境，那么我會不斷強大自己的能力，直至任何問題都可—以—化—解化，就是一中魔力，它的秘訣也是—千變萬化。這蛻化的過程，也只有自己才知道付出過什麼代價。化了之後，任何痛苦都不能傷害到我。那叫做解！然後，我會站在頂點，呼風喚雨，掌—握—天—下
夢遊華胥
相關詞條
- 夢遊華胥
《夢遊華胥》是騎鶴上揚州創作的網路小說，發表於晉江文學網。作品簡介 不，從今後我不再平庸，我不要忍字頭上一把刀。如果我不能改變生存的環境，那么我會不斷強大自己的能力，直至任何問題都可—以—化—解化，就是一中魔力，它的秘訣也是—千變萬化。這蛻化的過程，也只有自己才知道付出過什麼代價。化了之後...
- 華胥夢
華胥，傳說是伏羲氏的母親。 《列子·黃帝》：“﹝黃帝﹞晝寢，而夢遊於華胥氏之國。華胥氏之國在弇州之西，台州之北，不知斯齊國幾千萬里。蓋非舟車足力之所及，神遊而已。其國無帥長，自然而已；其民無嗜欲，自然而已……黃帝既寤，怡然自得。”後用以指理想的安樂和平之境，或作夢境的代稱。典故介紹 典源...
- 華胥引(古琴曲)
《華胥引》是根據《列子》寓言故事而作的古琴曲，作者主要以此來歌頌“無為而治”的道家思想。基本信息 此曲是根據《列子》寓言故事而作。相傳黃帝在位十五年，憂國家不治，一日夢遊華胥國，發現該國一切順其自然，國治民安。於是黃帝依照此法來管理國家，二十八年，天下大治。“華胥國”和《華胥引》，實為後人托...
- 華胥國
華胥國，又稱華胥古國。華胥古國是中國傳說時代的氏族部落，距今約8000—5000年。相傳隧人氏時代，有一位妙齡少女名華胥，居住在弱山南麓的藍田縣境內。一日，發現一行巨形腳印，踏之，便有了身孕，在成紀生下伏羲、女媧。後《列子·黃帝》記載黃帝夢遊於華胥國，描繪了世外桃源般的無奸無惡、無憂無慮的的...
- 華胥(伏羲和女媧的母親)
有關華胥和伏羲女媧的傳說很多，最著名的有：女媧補天、女媧造人、伏羲畫卦、伏羲女媧兄妹結婚延續人類和黃帝夢遊華胥國等，所以華胥是中華始祖，華夏之根，民族之母。殷函、尹紅卿編譯的《史記·五帝本紀》說：“有文字記載的歷史，從華胥開始，她是中華民族的始祖母。華胥生太昊，太昊生伏羲、女媧，伏羲、女媧...
- 東京夢華錄序
65、夢遊華胥（xū）之國：《列子·黃帝》篇載，黃帝“晝寢而夢，游於華胥之國。其國無帥長，自然而已；其民無嗜欲，自然而已。黃帝既寤，怡然自得”。後稱追念往事為“夢華”。66、目：稱。67、浩穰（ráng）：寬廣繁華。《漢書·張敞傳》：“京兆典京師，長安中浩穰，於三輔尤為劇。”68、鄉黨：鄉、...
- 列子·黃帝
第一部分包括“黃帝夢遊華胥氏之國”、“列姑射神人”、“列子師老商”、“列子問關尹”、“列子為伯昏瞀人射”、“范氏子華”六個故事。通過黃帝夢遊的徹悟，揭示“至道不可以情求”的道理，指出“娛耳目、供鼻口”、“竭聰明、進智力”，只能“昏然五情爽惑”，不可能把握“至道”，只有“不知樂生，不...
- 東京夢華錄(2023年中國商業出版社出版的圖書)
《東京夢華錄》是一本2023年中國商業出版社出版的圖書，作者是孟元老。內容簡介 《東京夢華錄》是回憶北宋都城盛況的作品，又以黃帝“夢遊華胥之國”的故事而命名，也是後世研究宋代都城文化史的重要著作。書中對於京城地理、皇家儀制、池苑游勝、街市坊巷、京瓦伎藝、諸色雜賣以及宮廷與民間的生活狀況等均有詳細...
- 張廷瑞畫竹為陳體方
秋聲彷佛動毫末，風吹仙夢遊華胥。先生愛我舊莫逆，珍重示我過茅廬。薔薇露香為沐手，老眼披玩塵消除。□飆滿座愜清興，抵用金杯浮玉蛆。紛紛花草空自媚，此君敬慕心長虛。願留高枝款棲鳳，莫取長竿供釣魚。人生蹤跡類萍水，日月安可延居諸。平生共保歲寒節，白髮滿頭情有餘。作者簡介 徐庸，字用理，吳郡...
- 列子·黃帝篇
第一部分包括“黃帝夢遊華胥氏之國”、“列姑射神人”、“列子師老商”、“列子問關尹”、“列子為伯昏瞀人射”、“范氏子華”六個故事。通過黃帝夢遊的徹悟，揭示“至道不可以情求”的道理，指出“娛耳目、供鼻口”、“竭聰明、進智力”，只能“昏然五情爽惑”，不可能把握“至道”，只有“不知樂生，不...
- 綠野仙蹤(清朝李百川著長篇小說)
溫如玉在尋冷於冰途中，夢遊華胥國，盡享一切榮華富貴，夢醒後徹悟一切為空，入瓊岩洞修行。不料偶遇蟒頭夫人，幸好得冷於冰解救。後冷於冰帶領猿不邪、連城璧、金不換等六徒煉丹，因連城璧、翠黛、金不換、溫如玉等人用心不專，經冷於冰教誨，方才成就道行。冷於冰騎鸞朝帝闕，被封為普惠真人，師徒俱成正果。...
- 八極游
黃帝歸，夢遊華胥之國，其國大治。乃張樂於洞庭之野奏之，以人徵之，以天行之，以禮義建之，以太淸調理四時，太和萬物，四時迭起，萬物循生，一盛一衰，文武倫經，一淸一濁，陰陽調和，流光其聲，蟄蟲始作，其音有通感之妙，如此竊疑此曲未必果為黃帝作也，但後世相傳，不敢移易。然其音渾化無跡，洵為...
- 香箋詠
作者 落梅如雪亂 簡介 類別：原畫插畫 總點擊：12651 總推薦：126 總字數：5491 更新：2011年02月23日 簡介 類別：原畫插畫 總點擊：12651 總推薦：126 更新：2011年02月23日 章節 地圖.史料-《入雲深處亦沾衣》 [分卷閱讀]本卷共164字 ——夢遊華胥之國，其樂無涯——後周地圖 後周攻南唐之戰 北宋...
- 大城小調──東京夢華錄
南宋高宗紹興年間寫了《夢華錄》。《夢華錄》是帶著寫回憶錄的心情來寫。南宋初期仍在兵荒馬亂之中，孟元老親眼見到北宋亡國之痛，也親身經歷了北宋晚年首都的繁華景象，這兩種強烈的對比，有人一生中未必能遭遇到。自號為幽蘭居士的孟元老，在回首往事、撫筆追述之時，他說：「古人有夢遊華胥之國，其樂無...
- 智說列子
夢遊華胥 列姑射山 列子學道 醉酒不傷 列子射箭 商丘開 梁鴦飼虎 顏回學舟 觀光呂梁 佝僂承蜩 好鷗鳥者 045 穿石踏火 046 季鹹相壺 048 十漿五饋 051 楊朱受教 053 妾美妾醜 055 人與獸 056 芥氏之國 057 朝三暮四 058 呆若木雞 059 惠...
- 太虛幻境(小說《紅樓夢》中的場景)
’”秦可卿言在黃帝“華胥境”（黃帝者，神仙之祖也），意在穆王“神遊之境”。回首詩“恍隨仙子別紅塵”、“千古風流造業人”透露了秦可卿是“太虛幻境”的製造者這一訊息；秦可卿又含而不露地透露了曹雪芹製造“太虛幻境”來歷的訊息。另據《漢語大詞典》“神遊”條舉例：《列子·黃帝》：“晝寢而夢遊於華胥...
- 陳戰峰(西北大學中國思想文化研究所博士)
《侯外廬先生經學研究的特色及意義》（西北大學學報（哲學社會科學版），2011，中文核心期刊 ）、《王柏的觀與擬刪詩》（中國文化研究，2010，中文核心期刊 ）、《“夢遊華胥”意象的文化意義》（理論導刊，2009，中文核心期刊）、《與損益思想的異同及意義》（湖南大學學報（社會科學版），2009，中文核心期刊）、《...
