《夢與幽冥世界》是2019年心靈工坊出版的圖書,作者: [美]詹姆斯‧希爾曼,譯者: 王浩威 / 康琇喬 / 陳世勛 / 陳俊霖 / 鄭惠如。
基本介紹
- 中文名:夢與幽冥世界
- 作者:[美]詹姆斯‧希爾曼
- 譯者:王浩威、康琇喬、陳世勛、陳俊霖、鄭惠如
- 出版時間:2019年1月18日
- 出版社:心靈工坊
- 頁數:296 頁
- ISBN:9789863571421
- 原作品:The Dream and the Underworld
- 售價:TWD 450.00
- 副標題:神話、意象、靈魂
《夢與幽冥世界》是2019年心靈工坊出版的圖書,作者: [美]詹姆斯‧希爾曼,譯者: 王浩威 / 康琇喬 / 陳世勛 / 陳俊霖 / 鄭惠如。
《夢與幽冥世界》是2019年心靈工坊出版的圖書,作者: [美]詹姆斯‧希爾曼,譯者: 王浩威 / 康琇喬 / 陳世勛 / 陳俊霖 / 鄭惠如。內容簡介‧造訪靈魂居所,看透心靈本質。 ‧前所未見的解夢觀點,顛覆佛洛伊德與榮...
互為依靠,共同構成了中古以後我國龐大複雜的幽冥世界體系。(四)儒學作為傳統文化的主流,因其推崇“忠孝仁義”的做人原則,受其影響,中國的鬼文化呈現出濃厚的倫理至上性特點。儒家對鬼神的存在持懷疑、疏遠的態度,孔子認為應當“敬鬼神而遠之”[4],“未能事人,焉能事鬼”[5]。但另一方面,儒家對與鬼文化有...
《扛陰公》,陰公為某地已經逝去的巫師,在幽冥世界,他仍然掌控著他生前行巫的那方土地,維繫著當地的清吉平安。此劇演出時,頭戴面具的工作量手執牛角,與儺壇中主持法事的巫師吹牛角互答,以號聲溝通。溝通之後,陰公為主家去除陰氣,化凶為吉。《劃乾龍船》巫師李發興奉太山老君之命,到人間擄五瘟。李發興...
她很苦惱,夜裡她一個人又來到幽冥世界,看著酷似肖振華的小鬼。大川默默地來到肖麗身邊,詢問肖麗的心事。肖麗告訴大川,她夢見父親被害經過,但無法證明。門房葉老三告訴肖麗原來房子裡有道門是剛剛堵死的,肖麗在壁紙後面發現了這道門,與她夢中的情況一致。她有一種預感,住在這幢樓里的人都可能和這起謀殺案有關...
花腰彝人認為,人有三魂,人死後一魂守護家壇里的神主,隨時接受子孫的祭祀;一魂守護墳墓,庇蔭子孫後人繁榮昌盛;一魂去幽冥世界,同老祖宗在一起,重新安家立業,勞動生息。但三魂都要按照“貝瑪”的指點,先回到老祖宗的發祥之地,然後再分開。故按彝族風俗,人死後必須請“貝瑪”作祭指路送魂。送魂回歸故...
三、四兩句寫她的心境:生活在幽冥世界的蘇小小,並沒有“歌吹”歡樂,而只有滿腔憂怨。她生前有所追求,古樂府《蘇小小歌》中說:“我乘油壁車,郎乘青驄馬。何處結同心?西陵松柏下。”但身死之後,她的追求落空了,死生懸隔,再沒有什麼東西可以綰結同心,墳上那萋迷如煙的野草花,也不堪剪來相贈,...
地下幽冥,故稱幽都。”這裡說的后土便是上面說的土地神,后土在幽冥世界的別名叫土伯。關於幽都的情況,《山海經·海內經》說:北海之內,有一座山,叫幽都山。黑水從那裡流出,上面有黑鳥、黑蛇、黑豹、黑虎、黑色蓬尾的狐狸。土伯的樣子很可怕,手上拿著九條繩子,頭上長著尖銳的角,隆背血手,飛快地追逐著人...
《鬼途》是連載於百度小說的一部懸疑類網路小說,作者是天塵夢。內容簡介 他叫韓信,曾經是天下最出色的將領,沒有之一。 而現在,他是這個幽冥世界的掌控者! “誰能想得到呢……一開始只是為了復仇而已。”注視著王座之下的大軍,已經君臨地府的王者戴上了頭盔,“可現在,我要把三···作品目錄 第一章 存亡...
同時,漢代人追求長生不死,他們認為生命的終結不代表靈魂的消失,而是有一個獨立於人世外的幽冥世界或是極樂世界。基於此種想像,漢代墓葬中出現了升天成仙的畫像,而畫像中的馬一般被認為是接引靈魂升天的工具,下面我們就認識和了解一下漢代畫像石中的馬。基本簡介 漢代畫像石出行圖中的馬 馬車作為權貴富豪的代步...
詩人對下葬後的幽冥世界不猜測,也認為賢達也不能逃避死亡,與當時追求神仙得道的風氣迥異。全詩藝術構思極有新意,以形象化的語言構想自己離開人世之後發生的主客觀情狀,表現了詩人對生死極其坦然的態度,顯示了他極其明徹達觀的思想。作品原文 擬輓歌辭三首 其一 有生必有死,早終非命促。昨暮同為人,今旦在鬼錄...
你已經去到漫漫長夜般的幽冥世界中去了,而我李白還活在人世上,你釀了老春好酒,又將賣給誰呢?”照這兩句詩的含意,似乎紀叟原是專為李白釀酒而活著,並且他釀的酒也只有李白賞識。這種想法更是不合乎情理的痴呆想法,但更能表明詩人平時與紀叟感情的深厚,彼此是難得的知音,現在死生分離,詩人感到十分悲痛。
招魂時由復者拿著死者的衣服,一手執領,一手執腰,面向幽冥世界所在的北方,拉長聲音高呼死者的名字,叫他的靈魂回來。這樣反覆多次。然後由另一個人接過衣服,給死者穿上。《禮記·檀弓下》解釋道:“復,盡愛之道也。有禱祠之心焉,望反諸幽,求諸鬼神之道也。”這一儀式是表示為挽回死者的生命而作最後...