陳磊編著的《夢想照耀中國》是在一本立足宣傳中國夢的主旋律讀物，該書精選了從1921年中國共產黨成立到今天社會主義建設新階段九十餘年間數十位優秀的中國共產黨員人物，記錄了他們各自為著祖國的獨立富強前仆後繼、忘我奉獻的英雄事跡。 作為實現中華民族偉大復興的中華民族近代以來的最偉大夢想，在今天我們開展中國夢學習，決不能忘了對歷史上和身邊無數為了這個偉大夢想的實現捨身忘我的的英雄人物和優秀兒女。《夢想照耀中國》一書，正是希望通過向青少年讀者展現先烈們捨生取義的悲壯情懷和新時代兒女為祖國富強奮鬥不止的感人事跡，幫助他們建立起在中國夢的感召下立志為中華民族的偉大復興奉獻自己力量的高尚情操，讓他們能對這貫穿百年的偉大夢想具有更加直接感性的認識。
基本介紹
- 書名：夢想照耀中國
- 出版社：四川少年兒童出版社
- 頁數：303頁
- 開本：16
- 作者：陳磊
- 出版日期：2014年6月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7536565631
內容簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
陳磊編著的《夢想照耀中國》是在一本立足宣傳中國夢的主旋律讀物，該書精選了從1921年中國共產黨成立到今天社會主義建設新階段九十餘年間數十位優秀的中國共產黨員人物，記錄了他們各自為著祖國的獨立富強前仆後繼、忘我奉獻的英雄事跡。各章按照人物所處的不同歷史階段、設定整體介紹、追蹤溯源、史海鉤沉、光輝足跡等不同的相關單元，廣角度、多視角地向小讀者展現英雄人物們感人至深的品格和對國家的無限熱愛與忠誠。
圖書目錄
全世界無產者聯合起來——《共產黨宣言》
鐵肩擔道義——李大釗
中國農民運動大王——彭湃
留得豪情作楚囚——惲代英
忠誠印寸心——蔡和森
知識分子與工農運動結合的典範——鄧中夏
願化作震碎舊世界驚雷——張太雷
盡美盡善唯解放——王盡美
不惜惟我身先死——鄧恩銘
為銜春色上雲梢——瞿秋白
為中華蘇維埃流盡最後一滴血——何叔衡
邃密群科濟世窮——趙世炎
一門兩英烈——陳延年、陳喬年
錚錚鐵骨映丹心——李碩勛
中國無產階級最熱烈的領袖——羅亦農
誓將真理傳人寰——夏明翰
血染東南半壁紅——方誌敏
刑場上的婚禮——周文雍、陳鐵軍
烈火中永生——葉挺
甘將熱血沃中華——趙一曼
楊柳輕颺直上重霄九——楊開慧
生的偉大，死的光榮——劉胡蘭
中國的丹娘——江竹筠
為人民服務——張思德
救死扶傷，實行革命的人道主義——白求恩
縣委書記的榜樣——焦裕祿
一個時代的道德標尺——雷鋒
石油工人一聲吼，地球也要抖三抖——王進喜
兩彈元勛以身許國——鄧稼先
用勻己的五年影響中國五百年——桂希恩
恕江索道上大寫的“仁”——鄧前堆
心中有公人民才安——任長霞
一個人的郵路，一個人的傳奇——王順友
守巢的總是你——李桂林、陸建芬
雜交水稻之父——袁隆平
當代畢昇——王選
最美白衣天使——葉欣
用人性的光輝詮釋師德——李佳萍、袁文婷、嚴蓉等教師群體
優秀基層幹部的縮影——沈浩
用萬畝林場兌現的承諾——楊善洲
叫一聲英雄我淚流滿面——羅陽
幫助別人，快樂自己——郭明義
鐵肩擔道義——李大釗
中國農民運動大王——彭湃
留得豪情作楚囚——惲代英
忠誠印寸心——蔡和森
知識分子與工農運動結合的典範——鄧中夏
願化作震碎舊世界驚雷——張太雷
盡美盡善唯解放——王盡美
不惜惟我身先死——鄧恩銘
為銜春色上雲梢——瞿秋白
為中華蘇維埃流盡最後一滴血——何叔衡
邃密群科濟世窮——趙世炎
一門兩英烈——陳延年、陳喬年
錚錚鐵骨映丹心——李碩勛
中國無產階級最熱烈的領袖——羅亦農
誓將真理傳人寰——夏明翰
血染東南半壁紅——方誌敏
刑場上的婚禮——周文雍、陳鐵軍
烈火中永生——葉挺
甘將熱血沃中華——趙一曼
楊柳輕颺直上重霄九——楊開慧
生的偉大，死的光榮——劉胡蘭
中國的丹娘——江竹筠
為人民服務——張思德
救死扶傷，實行革命的人道主義——白求恩
縣委書記的榜樣——焦裕祿
一個時代的道德標尺——雷鋒
石油工人一聲吼，地球也要抖三抖——王進喜
兩彈元勛以身許國——鄧稼先
用勻己的五年影響中國五百年——桂希恩
恕江索道上大寫的“仁”——鄧前堆
心中有公人民才安——任長霞
一個人的郵路，一個人的傳奇——王順友
守巢的總是你——李桂林、陸建芬
雜交水稻之父——袁隆平
當代畢昇——王選
最美白衣天使——葉欣
用人性的光輝詮釋師德——李佳萍、袁文婷、嚴蓉等教師群體
優秀基層幹部的縮影——沈浩
用萬畝林場兌現的承諾——楊善洲
叫一聲英雄我淚流滿面——羅陽
幫助別人，快樂自己——郭明義
文摘
蘇維埃這三個字對普通的中國人來說，早已耳熟能詳。
蘇維埃一詞是俄文的漢語音譯，意思是“代表會議”或“會議”。1917年，俄國人民在以列寧為首的布爾什維克黨的領導下，推翻了地主資產階級俄國臨時政權，取得了十月革命的勝利，宣布全部政權歸蘇維埃。從此，蘇維埃成為俄國無產階級專政的政權組織形式。
俄國十月革命對中國革命具有深遠的影響。尤其是在經歷了“四一二”反革命政變之後，中國共產黨開始意識到，槍桿子裡面才能出政權。於是在中國共產黨的領導下，各地紛紛爆發武裝起義，建立屬於工農大眾的民主政權。中國的第一個蘇維埃政權是1927年11月21日成立的廣東海陸豐蘇維埃政府。為了創建這個革命政權，海陸豐地區的農民連續舉行了三次起義。起義的領導人就是被毛澤東稱為“中國農民運動大王”的彭湃。
彭湃的祖籍就在海豐縣，他家家境殷實，田產豐饒。用彭湃自己的話說，被他家‘統轄的農民男女老幼不下千五百人”，而彭湃一家男女老幼不上三十口，也就是說，平均一人就有五十個農民做奴隸。對於已經接受了共產主義思想的彭湃來說，這種不公平的社會現象必須被變革。彭湃在《告同胞》一文中指出，必須進行社會革命，破壞私有財產制度，實現社會主義。
於是他背叛了自己的家庭，成為“逆子”，他的大哥甚至恨不得殺了他才甘心。由於害怕彭湃把家“敗光”，他大哥提出幾兄弟分產自立。彭湃毫不猶豫就把自己分得的田契親自送到佃戶家。佃戶們不敢要，彭湃就把佃戶們統統召到自己家裡，當眾將田契全部燒毀，並宣布從此以後自耕自食，不必再交租谷。 彭湃很清楚，只把屬於自己名下的田契燒毀是不夠的，必須推翻人剝削人、人壓迫人的舊制度，才能從根本上救民於水火。正是抱著這樣的信念，彭湃積極投身於方興未艾的革命運動，他戴著竹笠、光著腳板、抽著旱菸，在田間地頭用最通俗的語言跟農民交談，了解他們的疾苦，講述革命的道理，逐漸獲得了農民的信任，為後來領導農民起義打下了堅實的基礎。
雖然自小便過著衣來伸手，飯來張口的生活，但骨子裡的良知卻時時告訴彭湃，這樣的現象並不合理。為什麼有的人終日辛勞饑寒交迫？為什麼有的人不勞而獲窮奢極欲？為什麼眼下的社會竟如此不公平？帶著這樣的疑問，彭湃遠渡重洋尋求濟世救民的真理。
在日本早稻田大學，彭湃系統地學習了《共產黨宣言》《社會主義問題研究》等進步書刊，逐漸樹立起共產主義信仰。他終於明白，所有那些不合理、不公平的社會現象，其根源就在於制度。要想讓中國走上強盛之路，要想讓人民走上富裕之路，唯一的辦法就是推翻舊制度，建立真正屬於勞苦大眾的政權。
從彭湃身上我們不難看出，人對信仰的選擇完全可以義無反顧。當彭湃選擇了自己的信仰，也就選擇了自己的道路，選擇了對剝削家庭的背叛，選擇了矢志不渝、從容赴死。
或許，放棄優越的物質生活並不難。
或許，跟普通農民成為朋友也很容易。
但慘遭毒刑仍英勇頑強，面對死亡仍堅貞不屈，這一定需要信仰作為支撐。這種信仰具有不可戰勝的力量。
正如周恩來在文章中所寫的那樣：“沒有前仆後繼的革命戰士，築不起偉大的革命的勝利之途！每一個革命戰士犧牲，不管是在前線，是在後方，都有他偉大的代價。尤其是革命領袖的犧牲，更有他不可磨滅的戰績，照耀在千萬民眾的心中，熔成偉大革命的推動之力，燃燒著每一個被壓迫民眾的革命熱情，一齊奔向革命的火原！所以我們在死難的烈士前面，不需要流淚的悲哀，而需要更痛切更堅決地繼續著死難烈士的遺志，踏著死難烈士的血跡，一直向前努力，一直向前鬥爭！”P14-16
蘇維埃一詞是俄文的漢語音譯，意思是“代表會議”或“會議”。1917年，俄國人民在以列寧為首的布爾什維克黨的領導下，推翻了地主資產階級俄國臨時政權，取得了十月革命的勝利，宣布全部政權歸蘇維埃。從此，蘇維埃成為俄國無產階級專政的政權組織形式。
俄國十月革命對中國革命具有深遠的影響。尤其是在經歷了“四一二”反革命政變之後，中國共產黨開始意識到，槍桿子裡面才能出政權。於是在中國共產黨的領導下，各地紛紛爆發武裝起義，建立屬於工農大眾的民主政權。中國的第一個蘇維埃政權是1927年11月21日成立的廣東海陸豐蘇維埃政府。為了創建這個革命政權，海陸豐地區的農民連續舉行了三次起義。起義的領導人就是被毛澤東稱為“中國農民運動大王”的彭湃。
彭湃的祖籍就在海豐縣，他家家境殷實，田產豐饒。用彭湃自己的話說，被他家‘統轄的農民男女老幼不下千五百人”，而彭湃一家男女老幼不上三十口，也就是說，平均一人就有五十個農民做奴隸。對於已經接受了共產主義思想的彭湃來說，這種不公平的社會現象必須被變革。彭湃在《告同胞》一文中指出，必須進行社會革命，破壞私有財產制度，實現社會主義。
於是他背叛了自己的家庭，成為“逆子”，他的大哥甚至恨不得殺了他才甘心。由於害怕彭湃把家“敗光”，他大哥提出幾兄弟分產自立。彭湃毫不猶豫就把自己分得的田契親自送到佃戶家。佃戶們不敢要，彭湃就把佃戶們統統召到自己家裡，當眾將田契全部燒毀，並宣布從此以後自耕自食，不必再交租谷。 彭湃很清楚，只把屬於自己名下的田契燒毀是不夠的，必須推翻人剝削人、人壓迫人的舊制度，才能從根本上救民於水火。正是抱著這樣的信念，彭湃積極投身於方興未艾的革命運動，他戴著竹笠、光著腳板、抽著旱菸，在田間地頭用最通俗的語言跟農民交談，了解他們的疾苦，講述革命的道理，逐漸獲得了農民的信任，為後來領導農民起義打下了堅實的基礎。
雖然自小便過著衣來伸手，飯來張口的生活，但骨子裡的良知卻時時告訴彭湃，這樣的現象並不合理。為什麼有的人終日辛勞饑寒交迫？為什麼有的人不勞而獲窮奢極欲？為什麼眼下的社會竟如此不公平？帶著這樣的疑問，彭湃遠渡重洋尋求濟世救民的真理。
在日本早稻田大學，彭湃系統地學習了《共產黨宣言》《社會主義問題研究》等進步書刊，逐漸樹立起共產主義信仰。他終於明白，所有那些不合理、不公平的社會現象，其根源就在於制度。要想讓中國走上強盛之路，要想讓人民走上富裕之路，唯一的辦法就是推翻舊制度，建立真正屬於勞苦大眾的政權。
從彭湃身上我們不難看出，人對信仰的選擇完全可以義無反顧。當彭湃選擇了自己的信仰，也就選擇了自己的道路，選擇了對剝削家庭的背叛，選擇了矢志不渝、從容赴死。
或許，放棄優越的物質生活並不難。
或許，跟普通農民成為朋友也很容易。
但慘遭毒刑仍英勇頑強，面對死亡仍堅貞不屈，這一定需要信仰作為支撐。這種信仰具有不可戰勝的力量。
正如周恩來在文章中所寫的那樣：“沒有前仆後繼的革命戰士，築不起偉大的革命的勝利之途！每一個革命戰士犧牲，不管是在前線，是在後方，都有他偉大的代價。尤其是革命領袖的犧牲，更有他不可磨滅的戰績，照耀在千萬民眾的心中，熔成偉大革命的推動之力，燃燒著每一個被壓迫民眾的革命熱情，一齊奔向革命的火原！所以我們在死難的烈士前面，不需要流淚的悲哀，而需要更痛切更堅決地繼續著死難烈士的遺志，踏著死難烈士的血跡，一直向前努力，一直向前鬥爭！”P14-16
