《夜遊宮·苦俗客》是南宋文人辛棄疾創作的一首詞。此詞上片寫俗客翻來覆去說山水，下片寫俗客之最的非名即利使詞人離席洗耳。全詞口吻宛然，冷諷熱嘲，雖短篇而頗有淋漓、爛漫之趣，讀來令人會心一笑，表現了詞人的高潔胸懷。
基本介紹
- 作品名稱：夜遊宮·苦俗客
- 創作年代：南宋
- 作品體裁：詞
- 作者：辛棄疾
- 作品出處：《全宋詞》
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
夜遊宮1·苦俗客2
幾個相知可喜3。才廝見、說山說水4。顛倒爛熟只這是5。怎奈向6？一回說，一回美。
有個尖新底7。說底話、非名即利。說得口乾罪過你8。且不罪9，俺略起，去洗耳10。
注釋譯文
詞句注釋
- 夜遊宮：詞牌名。《清真集》入“般涉調”。雙調，五十七字，前後片各四仄韻。
- 苦俗客：苦於俗客的騷擾。
- 相知：認識的人。
- 廝見：相見。
- 只這是：只是這一些。
- 怎奈向：怎么辦，宋人習用口語。向，尾助詞，起加強語氣作用。
- 尖新底：別致的，特別的。底，猶今之“的”。
- 罪過你：難為你、多謝你。楊萬里《聽蟬八絕句》：“罪過渠儂商略秋，從朝至暮不曾休。”
- 不罪：不責怪。
- 洗耳：洗乾淨耳朵。這裡表示厭聞其語。據《高士傳》，古代隱士許由不願做官，洗耳乾潁水之濱。其友巢父問其故。對曰：“堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。”
白話譯文
有幾個相知的人是值得開心的，一見面就能說山談水。但翻來覆去都是這一些怎么辦？只好他們說一回我讚美一回。
有個別特殊的，說的話無外乎名和利，說得口乾舌燥還道歉。我姑且不責怪，先離坐去洗乾淨耳朵。
創作背景
此詞約作於慶元六年（1200年），當時詞人罷居瓢泉，詞人為俗客所苦，便煩而厭之，因作此詞以譏嘲故作清高、附庸風雅之的俗客。或謂上片言高士，下片言俗客。當非。題為“苦俗客”，說明專指俗客。
作品鑑賞
文學賞析
此詞上片針對一般故作清高、附庸風雅之俗客，他們只會翻來覆去說老一套的違心話，且不知詞人心事，不知此並非“見山是山，見水是水”，而只是“說山說水”，此事又不能提點，十分煞風景。下片徑直挑明人之志趣或有高低，寫其中不可忍耐俗中之最，非名即利，無可與語，最後忍無可忍離座洗耳是也。詞似一出風俗小品，“俗客”群像描畫過後，著一個“苦”字，脫出詞人高潔胸懷。
全詞口吻宛然，冷諷熱嘲，語辭淺俗俏皮，流暢犀利，雖短篇而頗有淋漓、爛漫之趣，讀來令人會心一笑。尤其上、下片對比道來，神味洋溢。詞人不喜俗人，其豪放之精神，卻植根世俗之現實世界，此足為雅俗之辯，作一總結，便是俗、雅、大俗，即雅俗辯證之最佳義，也是雅俗辯證融合相成逐次提升的最佳歷程，世人皆知“俗”之可厭，卻不知尚有另外一種“俗”，更高於“雅”，而詞人所不喜的“俗”及其所能臻致的“大俗”，恰是此三段式歷程的兩端。“大俗”即“大雅大俗”，即兼有“大雅”的優長而以“俗”為主的精神、態勢。
名家點評
四川省社會科學院文學研究所研究員謝桃坊：辛棄疾以此調（夜遊宮）作遊戲之俚詞《苦俗客》。（《唐宋詞譜粹編》）
中央民族大學文學與新聞傳播學院副教授何春環：稼軒因苦於俗客的騷擾而作此詞，頗似諷刺小品。上片譏諷俗客以“說山說水”而故作清高，附庸風雅；下片則嘲笑俗客之尤大談名利，使詞人離坐洗耳。在對俗客的冷嘲熱諷中，也間接表現了作者潔身自好、不隨流俗的高尚情操。（《唐宋俗詞研究》）
作者簡介
辛棄疾（1140年—1207年），原字坦夫，改字幼安，號稼軒，山東歷城（今山東濟南）人。他繼承了蘇軾豪放詞風和南宋初期愛國詞人的傳統，在蘇軾的基礎上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學地位，後人遂以“蘇辛”並稱。年輕時參加抗金義軍，紹興三十二年（1162年）奉表南歸，高宗召見授承務郎，後轉江陰簽判，曾歷任湖北、江西、湖南、福建、浙安撫使等陣。辛棄疾的詞作現存600餘首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國家、民族的現實問題為題材，抒發慷慨激昂的愛國之情，表現了恢復祖國統一的豪情壯志，並在詞作中表現出對北方地區的懷念和對抗金鬥爭的讚揚，基調昂揚，熱情奔放。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。
