觀音菩薩憐其苦難，化作一個赤腳大夫為老阿婆治好了眼病，也保佑阿婆的兒子們從戰場上平安歸來。
基本介紹
- 中文名：多羅尊觀音
- 神話體系：中國
- 居所：三亞南山寺三十三觀音堂
- 象徵：象徵觀音菩薩能夠觀照世間一切，無所不察
來歷,形象,解釋,詩讚,願力,道場,
來歷
北宋末年，朝廷為抵抗金兵入侵，四處拉丁從軍打仗，一位老阿婆，她的三個兒子都被抓去從軍，留下兒媳和孫子相依為命，老阿婆坐在家門口天天盼著兒子早日歸來，常期以淚洗面，由於思兒心切，眼睛逐失光明。
形象
多羅尊觀音是三十三觀音相之一，多羅意為“眼”、“瞳子”，作中年女像，為密宗所奉，又稱多眼觀音，又稱救度母，直立乘於雲上。象徵觀音菩薩能夠觀照世間一切，無所不察。或釋為《普門品》中“或值怨賊繞，各值刀加害，念彼觀音力，鹹即起慈心”。
解釋
中國佛教百科全書解釋：（梵Tara，藏Sgrol-ma）觀世音菩薩的化身，密教觀音部的佛母，位於現圖胎藏界曼荼羅觀音院內列（向右方第一列）觀自在菩薩的西方。又稱多利菩薩、多唎菩薩、多﹝口隸﹞菩薩、聖多羅菩薩、多羅尊、多利尊、多羅尊觀音、多羅觀世音、綠度母、救度母、聖救度佛母。譯作眼、妙目精、極度、救度、瞳子，或略稱為「度母」。
據《大方廣曼殊室利經》〈觀自在菩薩授記品〉所載，觀自在菩薩住普光明多羅三昧，以三昧力，自眼中放大光明，多羅菩薩即從光明中生，為妙女形，以清涼光普照眾生，憐憫眾生猶如慈母，誓度彼等脫離生死苦海。其密號為悲生金剛或行願金剛，三昧耶形是已開卻合的青蓮華。
依《大日經》卷四〈密印品〉所述，其印相系以定慧（左右）二手作內縛拳，舉二風輪（二食指）相合，猶如針鋒，二虛空（二拇指）輪舒加其上；真言為「南麼三曼多勃馱喃哆﹝口麗﹞多[口旁+屍上+{ㄔ+婁}下]抳羯嚕拏嗢婆吠莎訶」（Namah! samanta buddha^na^m ta^re ta^rin!ikarun!odbhava sva^ha^）。有救度速勇母（Sgrol-ma-myur-ma dpah!-mo）、百秋朗月母（Ston-kah!i zla-ba kun-tu gsal-brgya）、紫磨金色母（Ser-sde-chu）、如來頂髻母（Debshin-gs/egs-pah!i gtsug-tor）、怛羅吽字母（Ta^ra hu^m! yi-ge）等二十一種化身。
關於此尊形像，諸說不一，如︰
(1)據《大日經》卷一〈具緣品〉所述，此尊為中年婦人形。青白色相雜。二手合掌，持青蓮華。身著白衣，頭有天髻，作微笑狀。
(2)依《胎藏圖像》所繪，此尊無發冠，右手屈臂伸掌，指頭稍向右。左手伸掌，安臍下，食指、拇指間插有蓮華。於蓮華座上半跏趺坐，面稍向右。有二侍者，皆二手合掌，坐荷葉座。
(3)依《胎藏舊圖樣》所繪，此尊頭戴發冠，上有化佛。右手屈臂伸掌，左手作金剛拳安腰，不持蓮華。坐蓮華座。有二使者，身皆白紅肉色，二手合掌，坐荷葉座。
(4)依現圖曼荼羅所繪，此尊全身青白色，著羯磨衣，頭戴發冠，上有化佛。二手合掌，未持蓮華，於蓮華座上半跏趺坐。左有一使者，身肉色，二手作捧持蓮華狀。
(5)據《圖像抄》卷七、《別尊雜記》卷二十四、《覺禪鈔》〈多羅尊法〉、《阿娑縛抄》卷九十五〈多羅菩薩卷〉所載，此尊全身綠肉色，著羯磨衣。頭戴無量壽佛寶冠。右手垂下，作與願印。左手屈臂，執青蓮華。坐青蓮華座。
在印度，因盛行崇拜此菩薩，故梵文有《讚揚多羅菩薩一百八名贊》（A^rya-ta^ra^-na^ma^s!t!ottaras/ataka-stotra）、《救度佛母二十一禮讚》（Ekavim!s/ati-stotra）、《聖多羅持冠贊》（A^rya-ta^ra^-sragdhara^-stotra）等。在中國西藏及蒙古，其信仰亦蓬勃，如藏王棄宗弄贊（Sron%-bstan-sgam-po）的二妃文成公主與尺尊（Bhr!kut!i）公主，皆被視為多羅菩薩的化身。其中，文成公主為白多羅菩薩（Sgrol-ma-dkar-po，白度母），尺尊公主為綠多羅菩薩（Sgrol-ma-ljan%-khu，綠度母）。日本則以此菩薩為三十三觀音之一，稱為多羅尊觀音。
〔參考資料〕 《大日經》卷四〈普通真言藏品；《念誦結護法普通諸部》；《補陀落海會軌》；《金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經》卷下；《如意輪陀羅尼經》；《菩提場一字頂輪王經》卷二。
詩讚
救苦多羅觀世音 與樂拔苦現剎塵
甘露遍灑十方界 悲應六趣普現身
願力
多羅尊觀音護佑：兒孫滿堂，全家歡聚。
多羅尊觀音祈求：從軍平安，全家團圓。
道場
三亞南山寺三十三觀音堂
