基本介紹
- 中文名：多拉爾姓
- 拼音：duō lā ěr
- 滿語：Dolar Hala
- 源於：女真族
姓氏淵源,郡望堂號,歷史名人,多拉爾·海蘭察,多拉爾·安祿,多拉爾·安成,多拉爾·扎爾善,多拉爾·傅森內,
姓氏淵源
據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載，鄂溫克族多拉爾氏，亦稱朵拉爾氏、都拉爾氏，世居黑龍江伊敏(今黑龍江嫩江支流諾敏河流域)、扎羅木得、輝河、多金(皆在今黑龍江布特哈阿倫河流域)、郭貝勒(今黑龍江黑河江北俄羅斯境內)等地。後有滿族、鄂倫春族、達斡爾族、回族引為姓氏者，滿語為Dolar Hala，漢義“住在河邊的人”。
在史籍《黑龍江志稿》中認為，多拉爾氏源出金國時期的古女真都烈氏，有六個分支：謝盼杜拉爾氏、音哈完氏、祥嘎林哈完氏等。本書完全贊同這個觀點。
郡望堂號
海拉爾的名稱是因河而來的。早在清朝雍正年間，這裡是一座清政府戍邊的軍事重鎮。因坐落在呼倫貝爾草原而被稱為呼倫貝爾城，是《中俄尼布楚議界條約》簽定後大清帝國北部的重要門戶。為捍衛一千公里長的中俄邊界發揮了巨大的歷史作用。呼倫貝爾城所處的地埋位置，使其發揮出巨大的輻射作用。建城初即建有通往齊齊哈爾、黑山頭、古北口、張家口、庫倫(今烏蘭巴托)、阿爾山、吉拉林等數條可通車馬的道路。當年草原上盛況空前的甘珠爾廟會就是依靠這些古道暢通而促成的。公元二十世紀初，隨著中東鐵路的修築、通車，俄、日、德、美等外國資本主義經濟的侵入，這裡進入新的商貿發展時期，在呼倫貝爾城外開闢了貿易市場。1907年被正式闢為對外國人開放的商埠。因修築東清鐵路建立車站時，定名為“海浪”站，是海拉爾的譯音，後來新街開發，海拉爾站的知名度漸漸提高，“呼倫貝爾城”的名稱被取而代之。
海拉爾河在《遼史》中寫作“海勒兒”，《元史》重稱“海喇兒河”，後來也漢譯“海蘭兒河”、“合泐里”等。其含義眾說紛紜，長期以來有四種說法比較流行：第一種最流行的是“野韭菜”的意思，考證者還用《蒙漢辭典》來作證，說“哈利亞爾”是野韭菜生長的地方，這裡有大片的野韭菜，這條河也就叫海拉爾了。第二種說法是“流下來的水”之意，持這一觀點的人用翦伯贊的《內蒙訪古》一文為依據，看來也有一定的道理。第三種說法是“桃花水”之意，這與前一種說法大致相似，只是更進一步，他們認為蒙語的”融化”、“融雪”也語音為“海勒”，春天大興安嶺西坡冰雪消融，其水匯成河——海勒，故得“桃花水”之意的河名了。第四種說法是“黑色”之意，但其解釋是海拉爾河兩岸牧草繁茂，呈深綠色，遠遠望去，與藍天、白雲、綠地之間有如黑綠色飄帶，所以也稱之為墨色之意。這四種說法都有一定合理的成分，尤其第四種說法更接近事實，但又都沒有說準其真正含義。道理很簡單，這種河流的名稱早在一千多年前就見於史冊。當時這裡的主人是原始蒙古人，古代人為河流、山脈起名不會去認真引經據典，更不能查閱後人的名著，他們都是根據一般特徵而名之。如黃河，就是用水色黃而稱之；嫩江，就因其水清而呼之；黑龍江就是因其在黑土地中孕育，形成滾滾黑色大水而命之。我們的海拉爾河，也是因其水色黑而被持原始蒙古語的先民命名為海拉爾。海拉爾河發源於大興安嶺，全長七百多公里，流入額爾古納河，注入黑龍江，是黑龍江的主要源頭之一。
海拉爾河牙克石以上地段，地形起伏較大，植被良好，水流較急，河水較清，當河水進入呼倫貝爾草原以後，開始放慢了流速，平坦的大草原使河道迂迴曲折，河水漫溢擴散，滲透增加，旁蝕力增強。尤其到與伊敏河匯合處以下，也就是現海拉爾市區後，地勢開闊平坦，河草茂密深綠，蘆葦盪片片相連，河水連起一串串水泡、湖泊，河道流速每秒鐘只能走幾公分的距離，常年泡在水中的葦根水草、腐殖物把水染的更黑，就連生長在這裡的鮎魚、鯽魚都是黑色的。早在一千多年前的原始蒙古人，見到這條黑如墨的水，自然“海拉爾”的河名就產生了。
海拉爾河是條母親河，具有悠久的歷史。早在二、三萬年以前，這裡就有古人類活動。當時在呼倫貝爾大草原上生活的古人類被考古界稱為“扎賚諾爾人”。自公元1934年以來，在扎賚諾爾煤礦先後發現古人類化石已有二十多個。雖然目前在海拉爾市境內尚未出土古人類化石，但扎賚諾爾人在這裡活動是無疑的。不僅是因為海拉爾河與達賚湖相連，按著人類生活規律應同屬一個活動範圍，而且也有考古證據能說明，那時，在人類社會分期屬於舊石器晚期，生活在這裡的古人類與沒有滅絕的猛獁象、披毛犀、東北野牛等古生物共存，而且人類以此為捕獵對象。在海拉爾地區，無論是北山、東山取土場，都發現大量的此類古生物化石。早在文化大革命期間，黑龍江博物館就在這裡徵集發掘大批古生物化石，現在黑龍江博物館展出的猛獁象、披毛犀、東北野牛化石很多是海拉爾市出土的。1985年，在東山取土場，又發現零散的猛獁象化石，考古人員就曾在一塊化石上發現人類砍砸的痕跡，充分證明這裡在舊石器時期就是古人類活動的地方。
進入距今一萬年左右的全新世，海拉爾地區氣候、地貌與生物群同現在基本相似，人類也走進了新的發展時期。在考古學中，從舊石器向新石器過渡期間，有一個中石器時代，目前考古界都把海拉爾西山(松山)細石器作為中石器時代的代表，也就是在距今六千～一萬年間，在海拉爾活動著一支使用細石器、走向文明時代的原始人類。他們手持石制工具，同大自然進行頑強的拚博，過著原始氏族社會生活，創造出中石器文化。當中原進入新石器時代，生活在海拉爾的原始人也步入了新的歷史時期，創造了輝煌的哈克文化。人類文明的重要標誌禮器玉器出現了，生產力發展了，先進技術推廣了，複合工具套用了，文明出現了，而且將細石器發展到了頂峰。
進入歷史時期以來，海拉爾市同呼倫貝爾一樣，是中國北方遊牧民族的歷史搖籃。在中國歷史發展到春秋戰國之際，海拉爾地區的狩獵、遊牧民族已見於史籍，他們的名字是東胡。那時，在中國北方草原有個強大的遊牧民族，被中原稱為匈奴，史書簡稱其為“胡”。而其北，在大、小興安嶺，乃至外興安嶺，存在一個比匈奴還強大的狩獵、遊牧民族，因在匈奴東，被稱作為“東胡”。秦漢之際，北方草原戰火紛飛，匈奴不僅和漢朝兵戎相見，也和東鄰的東胡刀槍相擊，而東胡被匈奴打散的一支鮮卑族在呼倫貝爾草原的孕育下形成、發展、強大，占據匈奴故地，建立了強大的鮮卑部落聯盟。海拉爾地區，就留下鮮卑人的遺蹟——謝爾塔拉鮮卑古墓群。東漢末年，鮮卑人經過南征北戰，吞併五胡十六國，統一了黃河流域，建立了我國歷史上第一個以少數民族為主體的中央政權北魏王朝。鮮卑南遷的留守部隊，再去中原晉見雖然是本族的，但已是中國的天子時，就以“室韋”的名稱被記入史冊。“室韋”與“鮮卑”是同音異釋之音，都屬蒙古語，是“森林中的人”之意，與“喜桂”、“喜桂圖”等譯音一致。今天，在額爾古納市的原始森林中，也有“室韋”的地名。在北魏、隋、唐之際，中原就把居住在大興安嶺和呼倫貝爾草原的狩獵、遊牧民族都稱作為“室韋”。
最近文物考古工作者在謝爾塔拉發現了室韋古墓群，就雄辯地說明室韋及其後裔蒙古，都曾是海拉爾地區的主人。公元916年，契丹人在中國北方建立了遼政權，海拉爾地區全部為遼國占據。遼國在這裡設烏古敵烈統軍司，契丹人在海拉爾河流域建立了邊防城池。這裡是契丹人統治下北方遊牧民族駐牧的地方，考古工作者在海拉爾東山、謝爾塔拉鎮、哈克鎮等許多遺址都發現遼代遺蹟。公元1202年秋天，蒙古族英雄鐵木真打敗了塔塔爾人，盡掠其部眾，占領了海拉爾河流域，統一了呼倫貝爾草原，並以此為休養生息據點，僅用四年時間就完成了從東到西統一蒙古高原大業．被各部族擁立為成吉思汗。從此，北方草原上形成了一個具有共同語言、地域和文化的，並在心理素質和經濟生活上也有共同特點的民族蒙古族。他們南征北戰，服了歐亞大陸，建立了四大汗國，隨後又統一了中國。
元朝滅亡後，戰亂使呼倫貝爾草原的遊牧民族又過著動盪不定的原始遊牧生活。至後金興起，這裡的蒙古各部陸續臣屬清朝，女真人為利用蒙古人對明朝的反抗情緒，先後把居住在這裡的勇敢善戰的蒙古人遷到烏蘭察布草原。這期間呼倫貝爾地區僅有為數不多的巴爾虎、布里亞特蒙古族和達斡爾族、鄂溫克等遊牧和狩獵者活動的區域。就在這時，沙皇俄國侵略魔爪伸向呼倫貝爾地區。清朝雍正年間，針對沙俄的侵略行徑，清政府開始注重邊防建設，在呼倫貝爾境內設十二處卡倫，並遷大興安嶺東麓布特哈八旗索倫(今鄂溫克、達斡爾、鄂倫春)和巴爾虎，到嶺西呼倫貝爾地區戍邊。從此，呼倫貝爾地區進入了人丁日益增多的歷史新時期，在今海拉爾市正陽街一帶修築了“呼倫貝爾城”。從此，現在的海拉爾市成為呼倫貝爾的商貿、交通、政治、文化的中心，被譽為“草原明珠”。二十世紀初，俄國人修築中東鐵路，在呼倫貝爾旁建一車站，因臨海拉爾河而定名“海浪”站，即海拉爾的譯音，靠近車站處為新街，隨著商埠的開發，海拉爾的知名度提高，舊街“呼倫貝爾城”被新街“海拉爾”取而代之。
歷史名人
多拉爾·海蘭察
(公元？～1793年待考)，鄂溫克族；滿洲鑲黃旗人，索倫多拉爾氏，世居黑龍江布特哈阿倫河。著名清朝將領、大臣。
多拉爾·海蘭察為將勇敢善戰。清乾隆二十年(公元1755年)隨軍入準噶爾，平定阿睦爾撒納的叛亂。因功升任頭等侍衛大臣。清乾隆三十二年(公元1767年)，多拉爾·海蘭察作為清軍先鋒率部進入緬
甸作戰。清乾隆三十三年(公元1768年)再度出師，屢建戰功。
清乾隆三十六年(公元1771年)，多拉爾·海蘭察率部鎮壓大小金川(今四川大、小金川流域)割據勢力，平小金川。又從福康安平定大金川。
清乾隆四十六年(公元1781年)，甘肅、青海回族、撒拉族發動起義，多拉爾·海蘭察隨軍前往鎮壓。至清乾隆末年，台灣爆發林爽文起義。清廷派福康安進兵台灣，多拉爾·海蘭察在福康安帳下任參贊大臣。在清乾隆五十三年(公元1788年)，多拉爾·海蘭察擊潰起義軍，俘獲義軍首領林爽文，解往北京。另一起義領袖莊大田亦被多拉爾·海蘭察俘殺。
清乾隆五十五年(公元1790年)，廓爾喀(今尼泊爾)侵擾西藏，多拉爾·海蘭察率部進入日喀則。次年，多拉爾·海蘭察隨福康安入藏，擊敗廓爾喀兵，迫使廓爾喀請和。因此，多拉爾·海蘭察深得福康安賞識，福康安屢任大帥，均以多拉爾·海蘭察為參贊大臣。後多拉爾·海蘭察封爵至一等超勇公。
鄂溫克族人至今流傳有這么一句話，“清朝的武是鄂溫克人．文是達斡爾人”。海蘭察就是清盛世時期鄂溫克族的著名將領，杜拉爾哈拉。“海蘭察”的意思是“海拉爾的森林”，這個名字的由來還有一個有趣的傳說。
相傳有一年，大清朝曾派出欽差大臣趕赴海拉爾地區視察。有一天夜間該大臣帶領手下巡視時，忽然傳來了嬰兒響亮的啼哭聲，他們認為不遠處一定有新生命降生了，於是巡聲找去。可是萬萬沒有想到，他們在森林中走了很久，仍然沒有看到住戶，而嬰兒的啼哭聲卻還在繼續著。這一奇怪的現象令他們非常驚詫，大臣下令繼續尋找，就這樣，他們在林子裡大約走出了三、四里的路程，才終於發現一所亮著燈光的木屋，而那個奇怪嬰兒的啼哭聲也正是從這個小木屋裡傳出來的。
出於好奇，欽差大臣拜訪了這戶人家，發現是一位鄂溫克婦女剛剛生下來一個男嬰。這個小傢伙除了皮膚黝黑和大嗓門以外，和普通的嬰兒並沒有什麼區別。嬰兒的父母對突然拜訪的朝廷貴客非常尊重，希望他們能給孩子起一個名字，大臣認為這個孩子的哭聲居然會傳出三、四里地，肯定將來會有不平凡的經歷，再加上他們是在海拉爾的森林中找到了這個神奇的孩子，遂為之取名“海蘭察”，意思就是“海拉爾的森林”。這個新生的小傢伙就是多拉爾·海蘭察。
多拉爾·海蘭察從小為人放牧、趕車。在海拉爾一家商號當牧工時，起初主人對他很不信任，時常監視他，有一天主人見到一隻黑熊睡在他牧放的畜群旁邊，非常奇怪，聯想起自從多拉爾·海蘭察來當牧工，牲畜從無丟失，就覺得這一定是個不平凡的人，從此刮目相看。
清乾隆二十年(公元1755年)，多拉爾·海蘭察作為一名馬甲從征準噶爾，開始為維護滿清王朝的統一，反對外國殖民者侵略我國邊疆進行了不懈的鬥爭。
清朝康熙年間，準噶爾蒙古部上層貴族噶爾丹等勾結沙俄侵略者在青海、西藏等地製造分裂、多次發動叛亂，嚴重影響著國家的統一和民族的團結。清朝廷多次派兵加以鎮壓，這場戰爭也一直延續到乾隆帝執政時期，而多拉爾·海蘭察正是在清乾隆年間的公元1755～1758年參加了平滅準噶爾叛亂的戰鬥，並屢建奇功。其中多拉爾·海蘭察以少勝多，獨自擒獲敵將巴雅爾的故事更是充滿了傳奇色彩。
據說，當時多拉爾·海蘭察正在山中砍木時與巴雅爾不期而遇，他隨即掄斧上馬與之展開大戰。巴雅爾不是多拉爾·海蘭察的對手，幾十個回合下來，巴雅爾體力漸漸不支，隨時有被砍於馬下的危險，為了保全生命，巴雅爾被迫下馬歸降，並割下一角衣襟給多拉爾·海蘭察作為憑證。
戰爭結束以後，全軍將士論功行賞，很多人都說巴雅爾是自己擒獲的，並為此爭執不休，而多拉爾·海蘭察卻什麼都沒說。由於爭執不下，上級便下令讓巴雅爾自己到軍營里去認，結果他認出多拉爾·海蘭察來。那些高級將領很不服氣，紛紛讓多拉爾·海蘭察拿出證據來，於是多拉爾·海蘭察把巴雅爾割下的那一角衣襟拿了出來，眾人皆啞口無言。
“是金子總會發光”，經過這件事以後，多拉爾·海蘭察的勇猛無敵以及謙遜正直的人品得到了上級的賞識，他不僅得到了獎賞，還很快就被提升為頭等侍衛。
清乾隆三十七年(公元1772年)，在平定四川大小金川割據勢力的戰役中，由於多拉爾·海蘭察帶領鄂溫克士兵攻取險阻碉卡，奮力超眾，升為協領，乾隆大帝賞他銀三百兩。
清乾隆五十二年(公元1787年)，多拉爾·海蘭察督率官兵去台灣作戰，鼓勇直進，三日破鹿耳港。
清乾隆五十三年(公元1788年)農曆7月，乾隆大帝賜多拉爾·海蘭察宴。
清乾隆五十四年(公元1789年)農曆2月，多拉爾·海蘭察由領侍衛大臣升為正白旗蒙古都統。
清乾隆五十六年(公元1791年)，廓爾喀人侵入西藏，應班禪、達賴喇嘛的請求，多拉爾·海蘭察奉命率領鄂溫克勁旅由青海進藏征剿侵略者。第二年(公元1792年)農曆5月，多拉爾·海蘭察把入侵的廓爾喀軍隊全部逐出國境，廓爾喀王認罪乞和，立誓以後永不侵犯邊境。乾隆大帝又一次嘉獎了海蘭察，並在同年農曆9月將多拉爾·海蘭察由二等公爵，晉升為一等公爵。
可惜從西藏得勝回京後，多拉爾·海蘭察因南征北戰身上多處受傷，不久便病故在家中。當時清軍的將領如在家中病故，一般不能入昭忠祠，但乾隆大帝“念伊軍營效力多年，身曾受傷”，格外加恩，特使多拉爾·海蘭察入昭忠祠，以都統銜的待遇為他舉行葬禮。
據歷史記載，多拉爾·海蘭察在清軍中武功卓絕，曾四次被列入滿清紫光閣御功臣的繪像之列，在台灣和黑龍江都曾專為他修過祠堂。
多拉爾·安祿
(公元？～1799年待考)，鄂溫克族，多拉爾·海蘭察之子；滿洲鑲黃旗人，索倫多拉爾氏，世居黑龍江布特哈阿倫河。著名清朝將領。
多拉爾·安祿，與其父很相似，在戰陣中能奮不顧身，是鄂溫克族第一個在皇宮中當侍衛的人，號稱拚命三郎。
清嘉慶四年(公元1799年)，多拉爾·安祿以三等輕車都尉之職出征新疆時陣亡，滿清嘉慶皇帝特賞銀一千兩治喪，並與其父同樣入昭忠祠。
多拉爾·安成
(生卒年待考)，鄂溫克族，多拉爾·海蘭察裔孫；滿洲鑲黃旗人，索倫多拉爾氏，世居黑龍江布特哈阿倫河。著名清朝將領、邊疆大臣。
由於自然條件惡劣、交通不便，中國古代所繪製的西藏地圖並不多。國家圖書館珍藏有清光緒二十七年(公元1901年)多拉爾·安成繪本《自打箭爐至前後藏途程圖》，雖無比例尺，也不甚精確，但依然能通過此圖可以對入藏及西藏的山川地勢、疆界交通、城池關隘有一個比較全面的認識。
康定縣境內的打箭爐，自古為荒邊之地。據史料記載，清康熙四十一年(公元1702年)，滿清政府在打箭爐設立茶關，打箭爐因此成為川茶輸藏的集散地和川藏茶馬大道的交通樞紐。
清康熙五十七年(公元1718年)，開闢了自打箭爐經里塘、巴塘、江卡 芒康至昌都的川藏南路大道，沿途設立糧台、塘鋪。由於這條路主要供駐藏清軍官兵和輸藏糧餉來往使用，故習慣上稱之為“川藏官道”，但實際上此道也經常是茶商馱隊行經之路；而由打箭爐經道孚、甘孜、德格、江達至昌都的茶馬古道，則習慣上被稱為“川藏商道”，兩道皆匯合於昌都。由昌都起又分為兩路，至拉薩匯合。一路由昌都經洛隆宗、邊壩、工布江達、墨竹工卡至拉薩；一路由昌都經三十九族至拉薩的古代茶道。
在《自打箭爐至前後藏途程圖》中，多拉爾·安成繪出了自打箭爐入藏的北、中、南三條路線，他採用形象畫法，較詳細地繪出了昌都、拉薩、日喀則等城廓以及土司寨、寺廟、村落、山脈等，並用虛線標註各站路途走向，但未標註路程距離。圖中金沙江、雅礱江、瀾滄江、雅魯藏布江等分別用文字注出流向，而且標註了西藏的疆界毗連與四川、雲南、新疆的分界以及同緬甸、越南、俄羅斯、廓爾喀尼泊爾等邊界。
《自打箭爐至前後藏途程圖》的製圖者多拉爾·安成，曾於清光緒二十七～二十九年(公元1901～1903年)任駐藏幫辦大臣，清光緒三十年(公元1904年)任新疆伊犁副都統兼塔爾巴哈台(今新疆塔城)參贊大臣。多拉爾·安成奉命駐藏時，正值英國侵略者籌劃第二次武裝侵略西藏，藏區形勢緊張，滿清朝廷為之震動。多拉爾·安成臨危受命，對藏區山川形勢、疆界毗連和風土人情等均不熟悉，“恐一旦有事，貽誤地方，關係非淺。他五內焦急，日夜不遑”，遂“到處咨訪，考核方輿，勉繪一圖” 均為圖尾作者跋語，即此《自打箭爐至前後藏途程圖》。
在《自打箭爐至前後藏途程圖》的跋中，附有多拉爾·安成所寫詩二首：“一紙新圖入手中，山川差與舊遊同。流觀藉惕冰淵志，敢詡班生萬里功。”“中夏豈真魚肉弱，列邦盡肆虎狼雄。時艱共縞非難事，只此肫誠貫始終。”
體味多拉爾·安成之詩意，並細察全圖，其主體部分(南線)當是多拉爾·安成進藏途中所經各處要地，北線和中線及其它內容應是他“到處咨訪，考核方輿”所得。多拉爾·安成本著愛國盡責的精神，為防禦外敵入侵，鞏固藏區防務，給後人留下了一幅較詳盡的入藏及西藏全圖。
多拉爾·安成後升任一等超勇公。
多拉爾·扎爾善
(生卒年待考)，鄂溫克族；滿洲正白旗人，索倫都拉爾氏。著名清朝將領。
多拉爾·扎爾善在從征新疆伊犁的過程中，作戰勇猛，因功賞巴圖魯，後平定回部起義，被乾隆大帝列為平定西域後五十功臣之一（大清紫光閣功臣）。
多拉爾·傅森內
(生卒年待考)，鄂溫克族；滿洲正白旗人，滿洲呼倫貝爾正紅旗人，索倫都拉爾氏。著名清朝將領。
在清乾隆年間，多拉爾·傅森內從征西藏，作戰勇猛，因功賞賜巴圖魯。
