東科·多居嘉措（1621一1683年）天祝天堂寺寺主活佛，第四世東科呼圖克圖。1652年，多居嘉措在青海噶爾塘庫措摩地方拜會了去北京的五世達賴喇嘛。
基本介紹
- 中文名：：多居嘉措
- 性別：：男
- 民族：：藏族
- 國籍：：中國
- 出生年月：：1621年
- 去世年月：：1683年
- 職業：：其他
多居嘉措 東科·多居嘉措（1621一1683年）天祝天堂寺寺主活佛，第四世東科呼圖克圖。該活佛的轉世是十分奇特的，有一種神話般的傳說。《安多政教史》載：三世東科活佛傑瓦嘉措是康巴馬爾康地區東科寺的活佛，曾到安多一些地區傳教，到華銳藏區等處講過經。1621年在涼州圓寂。弟子們將其遣體送往康巴東科寺時，在蘇曲河畔恰好遇上一個19歲青年的屍體正被送往墓地。這時傑瓦嘉措的靈魂未經過投胎轉世，即像飛鳥似的剎那間，轉趨於這個青年的屍體中。於是這個青年死而復活，喊道："我是東科佛。"經確認後，將這位復活的青年與三世東科活佛的遺體一同繼續送往康巴東科寺。在途中，這位被確認為三世東科轉世的青年，從卻藏·南嘉宦覺尊者（1578一1651）出家為僧，取名嘉樣嘉措，並從該師聆聽了許多灌頂、教救和訣要。這就是第四世東科活佛。1646年，26歲的四世東科活佛前往西藏拜師學法。在後藏札什倫布寺由四世班禪羅桑卻吉堅贊給他授了比丘戒，起法號為多居嘉措。在哲蚌寺，多居嘉措朝拜了五世達賴喇嘛，並受到第司索南群佩和固始汗的極大崇敬和器重。多居嘉措曾向五世達賴喇嘛呈述了他在安多的多卡爾地區修建寺院的想法，並請達賴賜一地址。得到五世達賴所賜的文書後，多居嘉措立即啟程，經青海湖邊抵達丹噶爾城。約於公元1648年至1651年他在這裡建成一座寺院，寺名藏語稱"東科噶丹青科嶺"，意為"東科具善法輪洲"，簡稱東科寺。為了和康區的東科寺相區別，又稱西寧東科寺。寺內修建了大經堂及估主殿。固始汗給多居嘉措劃分了多卡爾、多查子、庫苦庫圖、道達耶、哈拉庫圖、日月山、塔爾灣庫圖、拉薩札子等地作為東科寺的溪卡。 在未修建東科寺之前，天祝藏區的信教民眾，邀請多居嘉措去建寺，他接受了請求。當時天祝一帶有三個部落都希望在自己活動的地域內修建寺院，多居嘉措要他們好好商量選擇一處風水較佳的地方，最後選定了卻典堂這塊地方。卻典堂意為"塔兒灘"，有其來歷。相傳，14世紀60年代，噶舉派黑帽系四世活佛噶瑪·若貝多傑赴京途經涼州時，行至大通河，降伏了河裡的一條常出來傷害人畜的孽龍。為了顯示降伏的象徵，便在河岸一帶修建了108座鎮龍塔，因而便有了卻典堂之名。多居嘉措於火豬年（1647年）在卻典堂建成一座寺院，藏語稱為扎西達傑林，後來普遍稱卻典堂寺。這就是今天的天堂寺。多居嘉措親自為寺院制定集會誦經的章程和寺規。 1652年，多居嘉措在青海噶爾塘庫措摩地方拜會了去北京的五世達賴喇嘛。1665年，多居嘉措奉召赴北京朝覷康熙皇帝，被康熙帝賜予"文殊禪師"稱號。自此任職京師，為駐京八大呼圖克圖之一。多居嘉措受封后，途經五台山返回東科寺。後又被康區的噶居·釋迎嘉措等迎請到阿壩毛爾蓋寺，在毛爾蓋寺內修建了彌勒佛大殿、估主殿、大經堂、僧舍等，供奉了許多佛像、佛塔和《甘珠爾》、《丹珠爾》大藏經。之後他和釋迎嘉措回到天祝地區，確認了石門藥水泉和勝樂湖。據說多居嘉措曾將一處毒水命名甘露後，使該處成為能醫治肝膽疾病的藥水灘，並出現了效能不同的許多泉眼。 多居嘉措大師一生建寺傳法，廣作利益眾生之事，於藏曆第十一繞迥水豬年(1683年，清康熙二十二年）圓寂。
多居嘉措
東科·多居嘉措（1621一1683年）天祝天堂寺寺主活佛，第四世東科呼圖克圖。該活佛的轉世是十分奇特的，有一種神話般的傳說。《安多政教史》載：三世東科活佛傑瓦嘉措是康巴馬爾康地區東科寺的活佛，曾到安多一些地區傳教，到華銳藏區等處講過經。1621年在涼州圓寂。弟子們將其遣體送往康巴東科寺時，在蘇曲河畔恰好遇上一個19歲青年的屍體正被送往墓地。這時傑瓦嘉措的靈魂未經過投胎轉世，即像飛鳥似的剎那間，轉趨於這個青年的屍體中。於是這個青年死而復活，喊道："我是東科佛。"經確認後，將這位復活的青年與三世東科活佛的遺體一同繼續送往康巴東科寺。在途中，這位被確認為三世東科轉世的青年，從卻藏·南嘉宦覺尊者（1578一1651）出家為僧，取名嘉樣嘉措，並從該師聆聽了許多灌頂、教救和訣要。這就是第四世東科活佛。1646年，26歲的四世東科活佛前往西藏拜師學法。在後藏札什倫布寺由四世班禪羅桑卻吉堅贊給他授了比丘戒，起法號為多居嘉措。在哲蚌寺，多居嘉措朝拜了五世達賴喇嘛，並受到第司索南群佩和固始汗的極大崇敬和器重。多居嘉措曾向五世達賴喇嘛呈述了他在安多的多卡爾地區修建寺院的想法，並請達賴賜一地址。得到五世達賴所賜的文書後，多居嘉措立即啟程，經青海湖邊抵達丹噶爾城。約於公元1648年至1651年他在這裡建成一座寺院，寺名藏語稱"東科噶丹青科嶺"，意為"東科具善法輪洲"，簡稱東科寺。為了和康區的東科寺相區別，又稱西寧東科寺。寺內修建了大經堂及估主殿。固始汗給多居嘉措劃分了多卡爾、多查子、庫苦庫圖、道達耶、哈拉庫圖、日月山、塔爾灣庫圖、拉薩札子等地作為東科寺的溪卡。
在未修建東科寺之前，天祝藏區的信教民眾，邀請多居嘉措去建寺，他接受了請求。當時天祝一帶有三個部落都希望在自己活動的地域內修建寺院，多居嘉措要他們好好商量選擇一處風水較佳的地方，最後選定了卻典堂這塊地方。卻典堂意為"塔兒灘"，有其來歷。相傳，14世紀60年代，噶舉派黑帽系四世活佛噶瑪·若貝多傑赴京途經涼州時，行至大通河，降伏了河裡的一條常出來傷害人畜的孽龍。為了顯示降伏的象徵，便在河岸一帶修建了108座鎮龍塔，因而便有了卻典堂之名。多居嘉措於火豬年（1647年）在卻典堂建成一座寺院，藏語稱為扎西達傑林，後來普遍稱卻典堂寺。這就是今天的天堂寺。多居嘉措親自為寺院制定集會誦經的章程和寺規。
1652年，多居嘉措在青海噶爾塘庫措摩地方拜會了去北京的五世達賴喇嘛。1665年，多居嘉措奉召赴北京朝覷康熙皇帝，被康熙帝賜予"文殊禪師"稱號。自此任職京師，為駐京八大呼圖克圖之一。多居嘉措受封后，途經五台山返回東科寺。後又被康區的噶居·釋迎嘉措等迎請到阿壩毛爾蓋寺，在毛爾蓋寺內修建了彌勒佛大殿、估主殿、大經堂、僧舍等，供奉了許多佛像、佛塔和《甘珠爾》、《丹珠爾》大藏經。之後他和釋迎嘉措回到天祝地區，確認了石門藥水泉和勝樂湖。據說多居嘉措曾將一處毒水命名甘露後，使該處成為能醫治肝膽疾病的藥水灘，並出現了效能不同的許多泉眼。
多居嘉措大師一生建寺傳法，廣作利益眾生之事，於藏曆第十一繞迥水豬年(1683年，清康熙二十二年）圓寂。
