內藤湖南是具有重要國際影響力的漢學家，日本京都漢學派的奠基人之一。他蒐集和引用了數百種史料，進行嚴格考證，綜合曆代史家觀點，進行客觀的比較分析，解讀了中國歷史上最大隱士諸葛亮在亂世中生存和崛起的全過程，對諸葛亮的家世淵源、隆中對以及赤壁之戰提出令人耳目一新的觀點。
基本介紹
- 書名：外國人眼中的中國人:諸葛亮
- 譯者：崔金英
- 出版日期：2014年7月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787506075367
- 作者：內藤湖南
- 出版社：東方出版社
- 頁數：142頁
- 開本：16
- 品牌：人民東方出版傳媒有限公司
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
本書以諸葛亮前半生經歷為主經線，以重大歷史事件、眾多人物為緯線，不但以諸葛亮為主側重描述了蜀漢集團的英雄人物，在時間、事件、人物、歷史背景方面也完全根據史料，無一虛構。
外國人眼中的中國人系列，有
《外國人眼中的中國人：拔都汗》
《外國人眼中的中國人：成吉思汗》
《外國人眼中的中國人：成吉思汗後世子孫》
《外國人眼中的中國人：曾國藩》
《外國人眼中的中國人：康熙大帝》
《外國人眼中的中國人：慈禧》
《外國人眼中的中國人：溥儀》
《外國人眼中的中國人：袁世凱》
《外國人眼中的中國人：孫中山》
《外國人眼中的中國人：費起鶴和孔祥熙》
外國人眼中的中國人系列，有
《外國人眼中的中國人：拔都汗》
《外國人眼中的中國人：成吉思汗》
《外國人眼中的中國人：成吉思汗後世子孫》
《外國人眼中的中國人：曾國藩》
《外國人眼中的中國人：康熙大帝》
《外國人眼中的中國人：慈禧》
《外國人眼中的中國人：溥儀》
《外國人眼中的中國人：袁世凱》
《外國人眼中的中國人：孫中山》
《外國人眼中的中國人：費起鶴和孔祥熙》
作者簡介
內藤湖南，本名虎次郎，日本近代研究中國學的重要學者，京都學派創始人之一，他的代表作有《中國上古史》和《清史通論》等。他培養了許多漢學界知名的弟子，如稻田君山、鴛元一、神田喜一郎、梅原末治、矢野仁一、武內義雄等，都出自他的門下。說到底，內藤湖南對世界漢學界聞名遐邇的京都學派的創建和發展功不可沒。
圖書目錄
第一章諸葛亮的出生地及其先祖
第二章諸葛亮幼年、青年時期及躬耕歲月
第三章三顧茅廬得三分之策
第四章赤壁之戰
第五章據有益州
第六章平定漢中與荊州失陷
第七章昭烈正號
諸葛亮年譜
附錄
第二章諸葛亮幼年、青年時期及躬耕歲月
第三章三顧茅廬得三分之策
第四章赤壁之戰
第五章據有益州
第六章平定漢中與荊州失陷
第七章昭烈正號
諸葛亮年譜
附錄
序言
這套書原本分為兩本，第一本綜述了諸葛亮的生平，第二本記錄了前人對諸葛亮的評價以及與諸葛亮相關的遺蹟的介紹。可後來我發現，如果把評論和遺蹟的介紹放到一本書中的話，未免顯得太過枯燥無味。所以我便把評論插入到相關的史實之中，反而顯得別致有趣。這樣一來，本書在編排上便有所變動。
因此，當達到第一本的預定字數時，正好到了諸葛亮前半生記事的終結，那么下一本就應該是其後半生的記事了，第二本將會在以後出版。這一本書可以看作是諸葛亮成功的前半生，而下一本書則可以看作是其失敗的後半生①。
湯淺常山②在《常山雜記》中說道：“自古以來便有一種人，這種人有使他人心悅誠服的力量，中國漢代的孑L明，日本的熊澤大夫都是這樣的人。朱熹曾經說過，明道的人會讓人心服。所以陸子靜③官名並不顯赫，學術也無師承，卻依然使人嘆服。看來朱熹所說確實有些道理。”這種人活著的時候便被其敵人尊重，逝世之後，後世對其讚揚之言更是不計其數，不絕於耳。
他們能有如此聲譽的原因到底是什麼呢?本書立足當時的形勢，從諸葛亮的卓然品性及其用舍行藏①等方面，對這個問題進行了探討。
因本人能力所限，文章不足之處，敬請見諒。同時，這本書我還沒有寫完，等下一本完成之時，希望可以得到您的指正。
本書曾將三國時期分為三個階段，如果用這種分法來劃分日本明治維新時期的話，那么，從嘉永癸丑②之後到文久③末期這一段時間，可以稱作第一階段。藤田東湖④，佐久間象山⑤都是這個時期的代表人物，他們既有封建士大夫的遺風，又對改革充滿希望。
第二階段是從慶應⑥時期至今，西鄉南州⑦、大久保利通⑧、木戶松菊⑨等便是這一時期的代表人物，他們相當於周瑜、魯肅這一類人。而現在這些英雄人物也早已經像曹劉諸氏一樣逝去了。當然，這樣的對比可能並不一定恰當。
從明治初年開始的十七八年間，士人往往是從大局著眼來考慮．而不拘泥於細枝末節，例如馬場辰豬④，就是這些士人中的一個。說到當時士人的代表人物，就不得不提到井上梧蔭②了，他的才能可以說是在諸葛孑L明與荀文若之間。
現在正是第一階段已經過去，第二階段向第三階段過度的時間，伊東二郎丸、林銑十郎、犬養毅③也不過是呂蒙、龐統、法正之類的人物，他們所效忠的也不過是像曹丕、孫權這一類的人物而已。三國時期中第三階段的代表人物是諸葛亮、陸遜等人，日本像這樣的人至今還沒有出現過。這個比喻看起來毫無用處，然而離開了自己切身實地的感受，論古之快是難以體會到的。所謂“尚友古人”④，便是這個意思了。所以我在這裡做了這樣一個牽強的比喻。
四
本人曾經走遍了中國南方荒涼遙遠的地方，在中國廣袤的土地上跋山涉水，如果能遊覽與諸葛亮相關的遺蹟，有幸站在三足鼎立，千秋人物曾經龍爭虎鬥之地，那么我會把當時的感悟作為這本書的補充寫入下一本書中。
五
在二十七歲時，那年早春，我曾經前往一處遺址，憑弔過鎌倉幕府⑤的建立者源賴朝⑥，還去祭拜了大塔宮⑦的墳墓。苔蘚冷澀，濕氣襲人，鶴崗武侯祠前，有一大棵銀杏樹，葉子已經全都落盡了，在夕陽下露出稀疏的影子，海風時而輕輕鳴唱。同來的人告訴我：“早晨的時候，陽光會灑遍這裡”。此情此景，讓我不禁慨然而泣下。源實朝和大塔宮都是在二十八歲時去世，然而他們都憑著自己的雙手完成了雄圖霸業，現在我們在閱讀《金槐和歌集》①時，仍然可想像到他們當時的英雄氣概。
像我們這樣的後世之人，才疏學淺，實在是難以比得上古人啊。所以我在看到他們的遺蹟時，不由得心神為之一振，猶如燈下看到了寒霜一樣明晃晃的刀刃。這時候，哪怕膽怯的人都可以精神為之一振。晚上回到旅館，我輾轉反側，難以入睡。之後，這我便寫出這本書，並寄給正在大磯養病的呂泣，總共有幾十萬字，想問問他的意見。
有一年，我在讀關於諸葛亮的書時，想到諸葛亮在草廬躬耕之時，曾經自比為管仲、樂毅，然而如果沒有劉備的三顧茅廬，這個被徐庶、崔平州都推崇的人才，唯一經歷了三國三個階段的人物，還會有人識得他的王佐之才嗎?人的命運果然是由際遇決定的嗎?
古往今來，世上還會再有諸葛亮，然而如果沒有劉備的話，即使有王佐之才，也不過是一個隴畝之間的匹夫罷了。就像葉公好龍一樣，當真的龍下凡時，反而會有人被嚇得暈過去。世上總是不缺等著被人發現的豪傑，而有的人遇到了賞識他的人，有的人卻迎面錯過了賞識他的人。多么遺憾啊，不知道有多少王佐之才埋沒在隴畝之間。因此，諸葛亮能遇到劉備，不得不說是一種幸運。
現在，本書的這篇序言即將脫離鎌倉等人，沉浸在今昔之感，往來之懷中，不能自拔。因為時間關係，我便將評閱的任務託付給在大磯養病的呂泣，相信他在讀後，也會有和我一樣的感慨。
因此，當達到第一本的預定字數時，正好到了諸葛亮前半生記事的終結，那么下一本就應該是其後半生的記事了，第二本將會在以後出版。這一本書可以看作是諸葛亮成功的前半生，而下一本書則可以看作是其失敗的後半生①。
湯淺常山②在《常山雜記》中說道：“自古以來便有一種人，這種人有使他人心悅誠服的力量，中國漢代的孑L明，日本的熊澤大夫都是這樣的人。朱熹曾經說過，明道的人會讓人心服。所以陸子靜③官名並不顯赫，學術也無師承，卻依然使人嘆服。看來朱熹所說確實有些道理。”這種人活著的時候便被其敵人尊重，逝世之後，後世對其讚揚之言更是不計其數，不絕於耳。
他們能有如此聲譽的原因到底是什麼呢?本書立足當時的形勢，從諸葛亮的卓然品性及其用舍行藏①等方面，對這個問題進行了探討。
因本人能力所限，文章不足之處，敬請見諒。同時，這本書我還沒有寫完，等下一本完成之時，希望可以得到您的指正。
本書曾將三國時期分為三個階段，如果用這種分法來劃分日本明治維新時期的話，那么，從嘉永癸丑②之後到文久③末期這一段時間，可以稱作第一階段。藤田東湖④，佐久間象山⑤都是這個時期的代表人物，他們既有封建士大夫的遺風，又對改革充滿希望。
第二階段是從慶應⑥時期至今，西鄉南州⑦、大久保利通⑧、木戶松菊⑨等便是這一時期的代表人物，他們相當於周瑜、魯肅這一類人。而現在這些英雄人物也早已經像曹劉諸氏一樣逝去了。當然，這樣的對比可能並不一定恰當。
從明治初年開始的十七八年間，士人往往是從大局著眼來考慮．而不拘泥於細枝末節，例如馬場辰豬④，就是這些士人中的一個。說到當時士人的代表人物，就不得不提到井上梧蔭②了，他的才能可以說是在諸葛孑L明與荀文若之間。
現在正是第一階段已經過去，第二階段向第三階段過度的時間，伊東二郎丸、林銑十郎、犬養毅③也不過是呂蒙、龐統、法正之類的人物，他們所效忠的也不過是像曹丕、孫權這一類的人物而已。三國時期中第三階段的代表人物是諸葛亮、陸遜等人，日本像這樣的人至今還沒有出現過。這個比喻看起來毫無用處，然而離開了自己切身實地的感受，論古之快是難以體會到的。所謂“尚友古人”④，便是這個意思了。所以我在這裡做了這樣一個牽強的比喻。
四
本人曾經走遍了中國南方荒涼遙遠的地方，在中國廣袤的土地上跋山涉水，如果能遊覽與諸葛亮相關的遺蹟，有幸站在三足鼎立，千秋人物曾經龍爭虎鬥之地，那么我會把當時的感悟作為這本書的補充寫入下一本書中。
五
在二十七歲時，那年早春，我曾經前往一處遺址，憑弔過鎌倉幕府⑤的建立者源賴朝⑥，還去祭拜了大塔宮⑦的墳墓。苔蘚冷澀，濕氣襲人，鶴崗武侯祠前，有一大棵銀杏樹，葉子已經全都落盡了，在夕陽下露出稀疏的影子，海風時而輕輕鳴唱。同來的人告訴我：“早晨的時候，陽光會灑遍這裡”。此情此景，讓我不禁慨然而泣下。源實朝和大塔宮都是在二十八歲時去世，然而他們都憑著自己的雙手完成了雄圖霸業，現在我們在閱讀《金槐和歌集》①時，仍然可想像到他們當時的英雄氣概。
像我們這樣的後世之人，才疏學淺，實在是難以比得上古人啊。所以我在看到他們的遺蹟時，不由得心神為之一振，猶如燈下看到了寒霜一樣明晃晃的刀刃。這時候，哪怕膽怯的人都可以精神為之一振。晚上回到旅館，我輾轉反側，難以入睡。之後，這我便寫出這本書，並寄給正在大磯養病的呂泣，總共有幾十萬字，想問問他的意見。
有一年，我在讀關於諸葛亮的書時，想到諸葛亮在草廬躬耕之時，曾經自比為管仲、樂毅，然而如果沒有劉備的三顧茅廬，這個被徐庶、崔平州都推崇的人才，唯一經歷了三國三個階段的人物，還會有人識得他的王佐之才嗎?人的命運果然是由際遇決定的嗎?
古往今來，世上還會再有諸葛亮，然而如果沒有劉備的話，即使有王佐之才，也不過是一個隴畝之間的匹夫罷了。就像葉公好龍一樣，當真的龍下凡時，反而會有人被嚇得暈過去。世上總是不缺等著被人發現的豪傑，而有的人遇到了賞識他的人，有的人卻迎面錯過了賞識他的人。多么遺憾啊，不知道有多少王佐之才埋沒在隴畝之間。因此，諸葛亮能遇到劉備，不得不說是一種幸運。
現在，本書的這篇序言即將脫離鎌倉等人，沉浸在今昔之感，往來之懷中，不能自拔。因為時間關係，我便將評閱的任務託付給在大磯養病的呂泣，相信他在讀後，也會有和我一樣的感慨。
