夏津窯廠尹氏考在今之鄭保屯鎮之楊莊村西南一里許，運河堤之內。今土龍頭險工北側，兩岸堤形在此漸寬，向北走又漸窄，此即為吾先祖世居之地。
基本介紹
- 中文名：夏津窯廠尹氏考
- 地理位置：今之鄭保屯鎮之楊莊村西南一里許
- 建置所屬：民國十七年屬夏津縣第二區第九里
- 遷出：一九五六年因運河水患舉族遷出
窯 廠 尹 氏 考
一， 地理位置
窯廠村原址：在今之鄭保屯鎮之楊莊村西南一里許，運河堤之內。今土龍頭險工北側，兩岸堤形在此漸寬，向北走又漸窄，此即為吾先祖世居之地。村莊輪闊最早見於民國二十四年（1935）夏津地圖（參考二零零零年夏津縣政區圖）。
二， 建置所屬
民國十七年屬夏津縣第二區第九里，民國十九年屬夏津縣第十區，今屬鄭保屯鎮。之前無文獻可考。
三， 遷出及背景
一九五六年因運河水患舉族遷出，安第於楊莊村南。
背景：八月七日，衛河水位漲至三十六點七二米，流量一千一百一十立方米每秒。晨八時在軍屯江莊村（今屬臨西縣）決口，河西四個區一片汪洋，水深多在一米以上，部分地區水深到二至三米，淹沒村莊二百五十七個。省委派飛機救災，臨清成立江莊堤壩堵口指揮部。經九天八夜搶堵，決口合攏。（《臨清市志》一九九七版）
四， 關於窯廠村內的寺院
興隆寺：城西四十里，天順年間（1457.2—1464.2）修（不是建，建應更早）
（《夏津縣誌》明嘉靖庚子（1540）本）。此寺民國二十年（1931）之前已毀。（民國版《夏津縣誌》）
安台寺：在城西三十八里（此數較前代更為精確）窯廠。殿宇崢嶸，金碧輝煌。清康乾諸帝南巡，由衛河登岸，曾駐蹕此間。光緒初，因河溢傾圯殆盡。（民國版縣誌有載，之前無記述）
此二寺即應本族長者所說，一九五六年遷出時，村內還有前寺後寺，後拆除之說。明嘉靖本縣誌未載有安台寺，其建寺應在明嘉靖庚子（1540）之後，其位置應在南，當為前寺。興隆寺在明嘉靖版縣誌中未過多提及，蓋因其與縣治周圍的寺院比規模不大，年份不老，地處偏遠，未引起過多重視。
五， 史書中關於窯廠的記載
鹹豐十一年六月，教匪竄擾油坊。團總王有成，徐敏政等督同團長劉大文，李士偉，王學顏等帶壯丁二千五百人赴窯廠等處防堵。匪欲渡河，通隨趙令開槍轟擊，斃賊二十餘名，匪竄。七月初四日撤防，共支制錢二千五百緡（串）。（檔案）
民國十二年，衛河土龍頭（亦名煙墩）磚壩成（壩長三十餘丈，此系請槍餘款。（訪冊）
清乾隆四十一年（1776）陸耀著《山東運河備覽》運河圖第九頁標有興隆寺。可見當時村名叫興隆寺。
回網魚
清同治五年夏津知縣 郝植恭（萬廠以南，半壁店以北有之）
方口深藏頷下虛， 圓頭扁尾躍徐徐
日斜風定晚波細， 舉網新登回網魚。
六， 與我窯廠有關的尹氏鏈結
尹三店尹氏家譜源流：明永樂四年（1406），尹明道一家（尹明道、尹宏道、尹步道親兄弟三人）由山東武定府商河縣尹家台（今濟南市濟陽縣曲堤鎮尹家村）遷石佛村，後又遷到此地，建村名尹家那。因距三角店較近，後改尹三角店，簡稱尹三店。現有尹氏一千二百餘人。（尹三店尹玉生、尹紅振提供）
臨西縣雲馮村尹氏：明道公之孫竹公遷來此村，何時遷來不詳（時間當在宏道公遷出之後）。現有尹氏三百餘人。其族譜毀於四清時期。（雲馮村尹繼超提供）
尹家台尹氏家譜源流：始遷祖大賢公，山西平陽府洪洞縣鳳凰窩人。明洪武三年（1370）奉詔自冀州棗強遷徙至現山東濟陽縣東北，生約十，居桑行，因莊南台，遂起名尹家台，立基。其二至五世名諱已失考。
1.鳳凰窩：查無此地。其他族譜中也有某某窩，應同為大槐樹老鴰窩之衍生，並無此地。
2.生約十：生（帶）了大概十個孩子。
3.居桑行：住在桑樹行子裡。
4.尹家台：清乾隆年間商河地圖有載，為商河地界。民國時屬濟陽縣七區，後改為尹家村。（濟陽縣史志辦提供）
七，始祖宏道遷來此地的時間
史料記載：明洪武二十四年（1391），黃河決於原武，會通河被淤。河道被阻二十餘年。永樂九年（1411）導汶水，向南流入南旺湖，再南北分水濟運河。
又據《臨清州志》記載：臨清生產御用貢磚的皇窯，建於明永樂年間。宏道公所燒皇窯應為臨清皇窯之延伸，那時就叫窯廠後來變為村名。此處建窯蓋因漕運方便。
藉此兩據皇窯應建在永樂九年（1411）之後，宏道公應在此之後來到此地。
八、宏道公的遷徙路線及為何遷徙
當時朝廷有詔令“狹鄉遷寬鄉”蓋因此地戰亂人口稀少，且“同宗同族不得居於一地”。成年後必須另徙他地，當時宏道公是朝正東方向走的（一零年九月十七日，尹三店尋訪，得知宏道公曾遷往西北），且距尹三店不是太遠，可互相照應，當時與尹三店聯繫應是頻繁的。
九、關於氏族觀念
尹三店族譜記錄內容比較詳細，成書於乾隆四十四年。吾氏族譜一九八三年才開始創修，間隔時間太長，不免有所遺漏，且縱觀吾氏族譜，先祖無字與號，蓋不重視教育也。
十、關於德起公的出家
吾氏先祖不讀書、不貿易，僅靠侍役廟田來維持生計，生活是困苦的。當時的僧人享有一定的特權，處在勞動人民的上層。德起公出家並非是看破紅塵，當為生活所迫。公在寺院出家之時，吾氏先祖嘗於寺中用碾推磨，進少而出多，此公之力也！公遁入空門而心繫尹氏，今當為族人所重。
