基本介紹
- 中文名：夏小雪
- 別名：小雪/雪兒
- 人物出處：2003電視劇版《倩女幽魂》
- 性別：女
- 身份：雪妖
- 年齡：17
人物出處,角色設定,成長,法術介紹,演員介紹,基本信息,演繹經歷,雪窩宣言,聊齋摘錄,聊齋志異,書籍簡介,作者介紹,藝術成就,
人物出處
《倩女幽魂》劇照角色設定
姓名：夏小雪
星座：雙魚座
身高：165公分
體重：45公斤
出生地：飄雪峰
居住地：蘭若寺，陰月皇朝
愛好：種花
性格：外柔內剛
與七夜搭檔，並尋找無淚之城。
成長
姓名：夏小雪
職業：丫環、心理醫生、作家
第一職業：魅姬的丫環
第二職業：陰月太后的丫環
第三職業：七夜聖君的丫環
第四職業：心理醫生（安慰小倩，安慰七夜）
第五職業：無淚之城愛情故事寫手之一
所屬國：陰月皇朝
民族：妖
愛好：種花
性格：外柔內剛
最愛的人：七夜
最愛的書：藍魔小扎
最好的朋友：聶小倩
最喜歡的事：看七夜的笑
最希望的事：七夜幸福快樂
優點：溫柔，善良，善解人意，樂意助人。
缺點：太過重於自我犧牲，對於追求自己的幸福不夠主動。
最不關心的人：自己
最開心的時光：與七夜一起到月老廟，為他祈禱。
處分記錄：曾在陰月大祭的說書比賽中講了禁書《藍魔小札》的故事，被建議取消比賽資格，並且小扎被當場沒收。
特長：記憶力很好，總能記住別人的話，看了一次的書就能背寫下來
口頭禪：怎么會? 你不是···嗎？（記住別人的話以反駁別人）
作品：抄襲的《藍魔小札》一本，在無淚之城寫的某書（由於字跡潦草，只能看出其中一句為“說完便發車而去。”）
法術介紹
冰封術：全劇中兩次用於救人，第一次為了從魅姬手裡而救出流雲而使出本劇中的第一次法術。
第二次，因為白髮紅葉搗亂而使的寧采臣母親吐血。這是，小雪第二次用冰封術也是最後一次用於冰封術救人。
善用武器：手（小雪每次用手而使人冰封，才暫緩人的性命）
其他登場法術：無（小雪每次幫魅姬抓男人，但不知道用的是啥法術）
演員介紹
基本信息
姓名：夏于喬
小名：喬喬、喬妹
籍貫：台灣
生日：1984.08.24
身高：165公分
體重：45公斤
星座：處女座
血型：B型
專長：鋼琴、揚琴
學歷：文化大學國樂系
最擅長的科目： 國文
最喜歡的科目： 體育
最喜歡的食物： 朱古力，所有的甜食
演繹經歷
中視《我猜》節目《第一屆夢幻國中美少女》選拔第一名
《時報周刊》封面人物
曾主持過台北紅樓夢
MTV演出：
大炳MTV《COLOR SONG》
五月天MTV《心中無別人》
衛視中文台：《我們一家都性福》單元演出
中視：偶像劇《來我家吧》 《麻辣高校生》 《天下無雙》
綜藝：八大《哈啦同學會》
廣告：代言電玩《搶救貧窮大作戰》、《雅芳超涵水》、《金莎朱古力》等。
雪窩宣言
在聊齋志異里，我們最愛的人，是公主！
在聊齋志異里，我們最心疼的人，是公主！
…………
雖然公主的出場不是很多，但也為該死的聊齋志異做了不少犧牲……- -||~
做為溫柔而善良的小倩的好姐妹，在將來的聊齋志異里會有什麼樣的動態呢？
大家，期待吧！
身為雪窩，我們會好好守護我們公主的，對不對？
所以，雪窩們，請在聊齋的世界裡，向前沖吧！！！~~~~~~~~~~~>_<~
也許在陳十三的筆下，公主只是一個可能要犧牲的一個小角色，但是她永遠是我們雪窩心中最光輝的頭號女主角！
聊齋摘錄
新漢書·妖仙列傳·夏小雪傳
卷一：
世外有仙山，名崑崙。山有一峰，集萬年玄冰，無論冬夏，飛雪不止，固名飄雪峰。巔有積雪，歷千年之寒，取日月之精，化作一女，肌骨如玉，冰雪為神。奇女夏氏，名小雪。貌美性柔，好花草。後人有詩讚曰：
六出神女附幽門，玉骨冰肌妍淚痕。
縞素千里滿地白，伊伊橫波但傾城。
武德二年春，妖鬼犯荊州南郭鎮，據荒寺蘭若作亂。妖孽嗜吸人精血，鎮人望而旋走，不敢近之。妖鬼夜出，鎮人恐其害，固不敢出.日未落則閉門，道上行人無一.
雪行至此，天已暮.鎮人門窗皆閉，不忍擾之，故借荒寺蘭若而息。入夜，紅衣妖孽自枯井出，乃千年蜘蛛修成，名魅姬。雪出望之，不敵，為其所獲。姬奪其丹，使雪為己用。翌日，又一女為姬所獲，姓聶，名小倩，狐妖也，自雲陰月皇朝人士。姬不信，亦據為己用。雪倩歲相仿，同淪落，互生憐意，結金蘭之好。
姬欲嫁倩與黑山，倩不從，大怒，囚於深室，命雪守。黑山者，禍亂之渠魁，人聞之色變，妖則多為敬仰。
山城有書生，姓寧，名采臣，欲娶倩，聞其被囚，前往救之。雪亦欲釋倩久矣，聞臣至，謂倩曰：“汝有寵而驕，若不改之，今幸得走，命亦難保矣。”遂釋倩走。
黑山聞之大怒，逐倩雪等於城郊，欲殺之。存亡之際，五人飛颶驊騮，直取黑山。領頭者，身長七尺，面如冠玉，威風凜凜。乃陰月皇朝之君七夜。
夜欲取倩，黑山怒曰：“鼠輩安敢如此？”夜曰：“聶小倩，魔宮人士，今欲帶回，汝休得阻攔！”黑山大笑：“汝父吾尚未懼之，無論汝等小輩，徒增笑耳！”夜不語，須臾，曰：“多說無益，放若不放？”黑山不允。遂拔劍直取，只一合，斬黑山於馬下。
渠魁殄滅，天下復寧。倩念雪之恩，恐其居無定所，勸夜帶歸皇朝安居。七夜然其說。
卷二：
小雪自居魔宮，處後園種草木，或游於郊野。一日，行至石林，窺七夜沉思，望而旋走。夜曰：“汝居數日可安好？”雪擾其思，恐加怒於己，急藏身大石之後。待雪復出，夜已至前，忙曰：“適才打擾，罪當萬死，望主公恕罪！”夜曰：“汝何罪之有？”固不加怒於雪。夜與交談，並引見太后。此後，夜以妹事之，雪拂敢忘恩。
同年秋，逢月魔作亂，皇朝危矣。夜欲探其密，奈何無可用者，鬱鬱寡歡。一日，雪謂夜曰：“近見主公兩眉愁鎖，必有國家大事，又不敢問。”夜嘆曰：“百姓有倒懸之危，君臣有累卵之急，非汝不能救也！”雪曰：“但有使令，萬死不辭！”夜曰：“攸關性命，不可不察！”雪欲言，夜急止，曰：“汝可先慮三日，再作答覆。”遂辭雪。
雪攜鏡於石林，曰：“主公心繫社稷，笑顏莫展，吾心豈不痛哉？今彼有所求，如之奈何？”遂拋鏡，反，鏡碎，乃大凶之兆，暗思曰：“應之，吾命休矣！不應則有負主公。蒙主公恩養，優禮相待，若不報大義，當死於萬刃之下不足惜！死則死耳，毋復吾主。”逢夜歸，曰：“主公倘有用妾之處，萬死不辭。望即告之！”夜感其城，撫其背拜謝之。
月魔欲妨後，命在旦夕。夜不忍殺之，遂同雪辭魔宮而別尋良策。
至困無淚死城中，復遇倩，雪遂將夜身世告之，夜倩皆不敢信。須臾，於城中遇一怨靈，乃夜前身干將所化，高深莫測，夜與敵之，不出三合而敗，將直取七夜。存亡之際，雪以身擋於夜前，只一合，刺雪於劍下，順勢而倒，血如湧泉。夜急接其體，欲救之，奈何無力回天。雪臨終謂曰：“天定勝人，人定亦勝天，不可言天道而廢人事，主公與倩雖受詛咒，盡人事亦可破天命矣。”遂含淚而終。後人聞之無不嘆息，哀哉小雪！痛哉小雪！惜哉小雪！固有詩讚曰：
玉做肌骨雪為神，一片深情報君恩。
可憐上元玲瓏夜，誰念魔宮種花人。
次年初，玄心正宗設計誘殺皇朝魔眾，死者十之八九。夜欲雪恨，殺倩而成魔，誓取天下，不久敗死，皇朝遂亡。
卷三
天授元年，渝州人景天設“新安當”，景天者，具神將之血，善擊劍，好古物。有三女隨之，一女姓唐名曰雪見，西蜀唐門之後。一女姓龍名葵，春秋姜國人士，著藍衣，嬌小柔弱，人皆謂之小葵。一女亦龍葵，著紅衣，固曰紅葵。
紅葵至山野得古劍干將，置於小葵處，欲贈景天。夜，葵聞劍中有靈，將其釋之。須臾，靈自劍內而出，乃小雪之魄。妖存其元丹而生，雪元丹尚存則重獲肉身。葵大驚曰：“汝為何人？”雪將其事告之，問今是何世，葵一一為具言所聞，方知已歷近百年，皆嘆惋。雪新醒無棲處，葵留之，雪然其說，二女遂結金蘭。
小雪隨葵尋得古劍軒轅，乃獻於景天。天持軒轅斬歐冶子於崑崙巔。恨雖血，然子之言亦真。始皇之靈招舊部亂世，天等親往平之，雖化此劫，卻折紅葵。雪復遇七夜之魄，夜見雪無恙，許數年之約，遂入輪迴。後葵謂雪曰：“夜此去無期矣，歸來定不識汝，如之奈何？”雪曰：“彼能安好，無恨矣？”葵曰：“如空等數載不見，無悔乎？”曰：“然！”
景天先折雪見，後折紅葵，不甚感傷，遂棄之而去。行於巨鹿，偶遇奇士，姓張名梁，原是漢末黃巾義者，張角之弟，惜兵敗曲陽，人皆言死矣。乃逃回巨鹿，修數百年，今憐天，固以天書贈之，乃與其行還陽之道。天復得雪見，紅葵，不甚欣喜，連夜而歸。然張梁之兄張角，張寶亦得復生。張角者，亂世之災星也。
天授三年，角師伐渝州，縱火焚城。天急曰：“今釜中魚，陷中虎，吾等死戰尚可脫，只恐百姓無一存焉，為之奈何？”雪曰：“勿慮，吾可解之。”遂以元丹求得飛雪，火俱滅。然雪元神已盡，將歸於九泉，幸紅葵領眾鬼救之，方化此危難。
雪自入紅塵，歷百難，經千劫，妖之卑鄙至仙之尊貴，其善性終不改。夫寵而不驕，降而不憾者，夏小雪謂之也！觀宇宙之諸神，孰能比之？嗚呼！徒言：“妖性本惡。”，豈不謬哉！
聊齋志異
書籍簡介
“聊齋”是蒲松齡的書齋名，所謂“聊”就是在交談，話說蒲松齡在他居住的地方附近設一茶棚，凡是進來的人是不收銀子的，捧上一壺茶坐下來和客人閒談，他就專門問一些奇聞異事，蒲松齡的“聊齋”變由此而生。然後，蒲松齡就把聽來的這些事情經過自己的加工潤色後記錄下來。“志”變產生了（記錄）。“異”當然就是旨在說明自己所記錄的事情都是奇聞異事。“聊齋志異”變由此而生。
作者介紹
蒲松齡：（1640--1715） 清文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊 齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕於寶應，居鄉以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，並不斷修改增補。其書運用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當時的社會、政治多所批判。所著又有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關於農業、醫藥等通俗讀物多種。
《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，在他40歲左右已基本完成，此後不斷有所增補和修改。“聊齋”是他的書屋名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富。多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。《聊齋志異》的藝術成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說的高峰。收集500餘篇，神神鬼鬼妖妖怪怪……
藝術成就
《聊齋志異》是一部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言短篇小說集。多數小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內容卻深深地紮根於現實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想願望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識。蒲松齡在《聊齋自志》中說：“集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄託如此，亦足悲矣！”在這部小說集中，作者是寄託了他從現實生活中產生的深沉的孤憤的。因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當作一本消愁解悶的書來讀，而應該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產生這些思想感情的現實生活和深刻的歷史內容。由於《聊齋志異》是一部經歷了漫長時期才完成的短篇小說集，故事來源不同，作者的思想認識前後有發展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內容良莠不齊，比較複雜。但從總體看來，優秀之作占半數以上，主要傾向是進步的，真實地揭示了現實生活的矛盾，反映了人民的理想、願望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、醜，是蒲松齡創作《聊齋志異》總的藝術追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。
