《士人與戰國格局：戰國卷》是2013年安徽人民出版社出版的圖書，作者是沈長雲。
基本介紹
- 書名：士人與戰國格局:戰國卷
- 出版社：安徽人民出版社
- 頁數：241頁
- 開本：16
- 作者：沈長雲
- 出版日期：2013年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787212065096
內容簡介,作者簡介,專業推薦,媒體推薦,名人推薦,圖書目錄,序言,
內容簡介
◆大陸第一套以人物群體為中心，通過其人其事在歷史關鍵處的作為來探究中國歷史和文化的特點，並以今天的立場加以分析的普及歷史讀物。
◆雖然“士”的傳統在現代結構中消失了，卻仍然以種種方式或深或淺地纏繞在現代中國知識分子的身上，因此，它所投射的意義也是現代的。
◆樓宇烈、雷頤、高占祥、秦暉、高全喜、楊天石、陳明、張鳴、吳思、馬勇隆重推薦！
◆季風書園、萬聖書園、鳳凰讀書、新浪歷史、搜狐讀書一致推薦！
走上歷史舞台的士人們——
或指導社會改革，成為政治制度和封建法制的設計者；
或參與兼併戰爭，加速了全國的統一步伐；
或通過諸子爭鳴，留下寶貴精神遺產；
或作為傳統中國“社會良心”的體現者；
在短短200多年的戰國舞台上，演出了許多有聲有色的活劇。
◆雖然“士”的傳統在現代結構中消失了，卻仍然以種種方式或深或淺地纏繞在現代中國知識分子的身上，因此，它所投射的意義也是現代的。
◆樓宇烈、雷頤、高占祥、秦暉、高全喜、楊天石、陳明、張鳴、吳思、馬勇隆重推薦！
◆季風書園、萬聖書園、鳳凰讀書、新浪歷史、搜狐讀書一致推薦！
走上歷史舞台的士人們——
或指導社會改革，成為政治制度和封建法制的設計者；
或參與兼併戰爭，加速了全國的統一步伐；
或通過諸子爭鳴，留下寶貴精神遺產；
或作為傳統中國“社會良心”的體現者；
在短短200多年的戰國舞台上，演出了許多有聲有色的活劇。
作者簡介
沈長雲，曾任中國先秦史學會副理事長、中國史學理論研究會常務理事。現為河北師範大學歷史文化學院教授、博士生導師，中國先秦史學會顧問，中國社會科學院古文明研究中心專家委員會委員，享受國務院特殊津貼的專家。主要著作有《上古史探研》《中國歷史·先秦史》《中國古代國家起源與形成研究》（合著）《戰國史與戰國文明》（合著）《金文斷代方法探微》（合著）《趙國史稿》（主編及主要撰稿人）等，點校古籍有《國語集解》等，發表專業論文百餘篇。
專業推薦
媒體推薦
歷史，不在教科書里。
它在更新的史料里，在逼近真實的多方敘事裡，在學人藉助新的方法論和史觀獲得的洞見里，在當代人站在前人肩膀上看到的清晰風景里。
——《新周刊》
它在更新的史料里，在逼近真實的多方敘事裡，在學人藉助新的方法論和史觀獲得的洞見里，在當代人站在前人肩膀上看到的清晰風景里。
——《新周刊》
名人推薦
我們研究的歷史，就是人的歷史，歷史中的國家、民族、階級，包括我們要研究的問題、事件及其後果等，其基本構成和生成的原因，也就是人或人的作用。
歷史不是“無用之學”，它能清楚地告訴我們，過去的很多錯誤，包括當今的很多問題，到底是怎么來的。它能夠提醒我們，注意歷史的漸進性，避免無謂的冒進與犧牲。它因而也就能為我們今天的政治家、經濟學家、法學家、社會學家提供很多解決問題、避免犯更多錯誤的經驗和教訓。
——楊奎松
歷史不是“無用之學”，它能清楚地告訴我們，過去的很多錯誤，包括當今的很多問題，到底是怎么來的。它能夠提醒我們，注意歷史的漸進性，避免無謂的冒進與犧牲。它因而也就能為我們今天的政治家、經濟學家、法學家、社會學家提供很多解決問題、避免犯更多錯誤的經驗和教訓。
——楊奎松
圖書目錄
序一
序二
卷首孔子以後的世界
從魏國初年的君臣際遇談起
“三千弟子，七十二賢人”
黃金台的故事
一代精英
第一章不僅是機遇——成功的衛鞅
黃土地上的渴望
擇木而棲的良鳥
贏得了朝廷辯論的勝利
從立木示信到割去太子師傅的鼻子
評說不盡的是非
第二章大丈夫孟子
一介醇儒
“當今之世，捨我其誰”
三宿出晝，猶以為速
“大丈夫”氣質
人皆可以為堯舜
第三章以自苦為極的墨者
特殊的士人團
“夏道”與“周道”
戰勝了公輸般
設計理想國
從“顯學”到絕學
第四章一怒而天下懼的策士
佩六國相印的“東周鄙人”
張儀問“吾舌尚在否”
犀首公孫衍
以百誕而成一誠
從廁所中救出的瀕死者
第五章不治而議論的學士
學術薈萃的稷下
滑稽多智淳于髡
形形色色的黃老之術
“談天衍”
三為祭酒的荀子
第六章設計戰爭卻不會設計自己——兵家的悲劇
孫武的後代
從樂羊到樂毅
關西出將
李牧之死
第七章無待的隱士——莊周
許由、務光的遺緒
寧做曳尾塗中的烏龜
關於渾沌的故事
鼓盆而歌與夢為蝴蝶
第八章士之末流——刺客、食客、雞鳴狗盜之徒
並非高尚——刺客的追求
脫穎而出的食客
雞鳴狗盜及無賴奸人
被豢養的學士
卷尾被當做了蠹蟲——諸子世界的終結
序二
卷首孔子以後的世界
從魏國初年的君臣際遇談起
“三千弟子，七十二賢人”
黃金台的故事
一代精英
第一章不僅是機遇——成功的衛鞅
黃土地上的渴望
擇木而棲的良鳥
贏得了朝廷辯論的勝利
從立木示信到割去太子師傅的鼻子
評說不盡的是非
第二章大丈夫孟子
一介醇儒
“當今之世，捨我其誰”
三宿出晝，猶以為速
“大丈夫”氣質
人皆可以為堯舜
第三章以自苦為極的墨者
特殊的士人團
“夏道”與“周道”
戰勝了公輸般
設計理想國
從“顯學”到絕學
第四章一怒而天下懼的策士
佩六國相印的“東周鄙人”
張儀問“吾舌尚在否”
犀首公孫衍
以百誕而成一誠
從廁所中救出的瀕死者
第五章不治而議論的學士
學術薈萃的稷下
滑稽多智淳于髡
形形色色的黃老之術
“談天衍”
三為祭酒的荀子
第六章設計戰爭卻不會設計自己——兵家的悲劇
孫武的後代
從樂羊到樂毅
關西出將
李牧之死
第七章無待的隱士——莊周
許由、務光的遺緒
寧做曳尾塗中的烏龜
關於渾沌的故事
鼓盆而歌與夢為蝴蝶
第八章士之末流——刺客、食客、雞鳴狗盜之徒
並非高尚——刺客的追求
脫穎而出的食客
雞鳴狗盜及無賴奸人
被豢養的學士
卷尾被當做了蠹蟲——諸子世界的終結
序言
暢遊中國歷史的長河
歷史學術走到了今天，突然面臨著巨大的衝擊。
這個衝擊來自兩方面：一是商品化趨勢的衝擊，一是學科內部發展的衝擊。歷史學術能否作為商品進入市場、創造效益？從一個方面來看，答案是否定的，因為歷史學創造的是精神產品，它必須通過“隨風潛入夜，潤物細無聲”的方式潛移默化地影響人們的心靈，而無法立竿見影地創造利潤價值。從另一個方面來看，答案又是肯定的，因為中國人本是一個具有深厚歷史感的民族，對歷史一直存在濃厚的興趣。從唐宋時期說書場上的“或笑張飛胡，或笑鄧艾吃”，到今天大量歷史題材的影視、小說的流行，甚至各種歷史古蹟、文物古董全都被捲入了商品化大潮。
來自學科內部發展的衝擊也同樣猛烈。從哲學上看，歷史學術是否能像以往人們確信不疑的那樣肯定獲得客觀的真實？歷史學的真理性靠什麼來檢驗？對這些問題的回答已經變得多種多樣，起碼人們認識到了史學研究中存在的大量主體因素是幾乎無法避免的，人們只能相對地接近歷史的真實，而無法絕對地獲得歷史認識的真理。意識到這一點，並不等於說讓我們乾脆放棄對歷史真理性的追求，而是讓我們的頭腦更清醒一些，認識到我們自身的
和學科所固有的缺陷。
從內容上看，歷史學術如果仍然把自己的目光局限在極狹小的政治史領域、局限在“英雄們的歷史”和重大事件的歷史上，而不注意人們的日常生活和“小人物”的歷史，不注意了解“人”而只是面對一個個無生命性格的政治機器或軍事機器，那肯定是要“自絕於人民”，或者只能成為“影射史學”或類似的政治工具。一位史學史專家曾經對我說，古代史家講過“逆取”與“順守”的道理，就是說打江山的時候要扭轉乾坤，與命運搏鬥，而守江山的時候則要順乎民心，順其自然。從歷史上看，“逆取”的時間要比“順守”的時間短得多，歷史學家為什麼總是願意盯著前者不放呢？
從方法上看，為了讓廣大民眾接受歷史學家從歷史發展過程中提取出來的經驗和思想精華，首先就要設法增強他們對歷史的興趣，加強他們的歷史感，這本來就是歷史學家的職責。我非常欽佩已故的吳晗先生等人，他們編出來的歷史小叢書，也許在社會效益上比一本博大精深的學術著作還要大。如果通過這樣的努力，使普通讀者的歷史認識水平有了很大提高，這對於歷史學術來說，貢獻有多大呵！人們始終在期望著能讓讀者看懂、而且看得有興趣的歷史學術著作，這應該是史學工作者的努力方向。
我們究竟應該怎樣面對這來自兩方面的衝擊呢？
想到這裡，不能不提到幾部令我印象頗深的海外歷史讀物。一部是《光榮與夢想》，稱為本世紀30 年代到70 年代的“美國實錄”，作者自由縱橫的筆法和譯者高超的譯筆使我了解了美國的現代政治、經濟、文化和社會百態，儘管讀後已有十幾年過去，但我依然認為，現在還沒有一部中國人自己寫的美國現代史能比它更出色。另一部是黃仁宇的《萬曆十五年》，它的寫法完全不同於傳統的中國史著作，儘管對書中的某些觀點我始終不能苟同，但那種跳躍的思路、活潑的筆調和自由的議論，正是我們的歷史著作所缺乏的。除此之外，關於美國史的《美國人：開拓歷程》三部曲、關於中國近代史的《在中國發現歷史》，以及沒有翻譯過來的、史景遷的《王氏之死》（TheDeath of Woman Wang）等等，都在不同程度、不同角度上引起人們的興趣。
於是，這些著作不僅在原出版地，而且在中國，都引起了讀者的濃厚興趣，它們雖然是歷史著作，但卻有大量非歷史專業的讀者；它們雖然是百分之百的學術著作，但卻一次、兩次地再版，成為暢銷書或者常銷書，從而獲得了精神和物質的雙重效益，這難道不應該對我們有所啟示嗎？
以上的一些想法，就成為這套圖書產生的思想背景。擺在讀者面前的這一套書，就是一些中青年歷史學家在更新傳統歷史撰述面貌方面所做的一點嘗試。相對比較“正統”的歷史學術著作來說，這套書的寫法似乎有點不倫不類，但仔細閱讀下去，又發現它們的確就是學術著作：不僅言之有據，置有大量注釋，而且作者的議論和分析充溢於全書之中，不乏精彩的思想火花。
醞釀這樣一套書，大約是在5 年多以前。當時，我與這套書的主要作者之一、《歷史研究》編輯部的王和先生商量，能否創作一套雅俗共賞的歷史學術著作，而這套書的要求是，每部書都要用一個人物群體作為主要線索，通過這個人物群體的活動，反射出他們所處時代的精神風貌和時代特色。這套書絕不能寫成特定人物群體的合傳，人物只是穿針引線的引子，最終目的是寫歷史。但這一歷史又不要求面面俱到，要重點突出。同時，要切忌寫成呆板的敘述史，而要充分展開議論，即所謂老生常談之夾敘夾議、史論結合。甚至可以在一定程度上跳出第三者冷靜評判的圈子，加強主體的投入，如果可能的話，在自己多年研究的基礎上，寫出自己的秦史觀、唐史觀、明史觀等等。在寫法上，可以學習同類優秀著作的風格特徵，可以大幅度地跳躍，可以採用電影中的蒙太奇手法，總之在革新歷史撰述體裁方面做一點嘗試。
以上的想法得到了許多有共識者的贊同，可是落實起來實在困難重重。許多作者雖然答應下來，但經過一番嘗試，發現這比他們熟悉的傳統寫法要難得多，這也正是此書問世艱難，拖延了如此長時間的原因之一。此書終於完成之後，也未必每一本都達到了我們預先構想的那個水平，有些差距小一點，有的差距大一點，這也是集體創作過程中較難避免的。但我們畢竟走出了第一步，雖然步履蹣跚，但總比原地踏步的好。在此，我們僅把此書當做引玉的磚石。
這套書的組織編撰，使我再次認識到了尋找作者之難，也使我又一次認識到了歷史專業人才培育上的缺陷。按我們的初衷，本書作者應該是既在史學理論方面有一定造詣，又是某一斷代史的專門研究者，這樣，本書的質量就能得到保障。可一旦著手去做，就發現這樣的作者屈指可數，而且這些人既有這樣的特點，就必然工作極其繁多，無法保證工作的按時完成。儘管如此，我們還是努力這樣去做了。目前的這個作者隊伍，仍然是有相當實力的一支
學術力量，沒有他們的合作，本書的完成是無法想像的。他們日常的工作都極其繁忙，或是擔任部門的領導工作，或是承擔著許多國家的研究項目，或是忙於自己的研究計畫，或是身體多病，家庭負擔繁重，但為了共同的目標，他們都先後完成了自己的任務，使我由衷地感動。中國青年出版社不僅排除干擾，承擔了此書的出版工作，還將其列為他們的重點圖書，也使我滿懷謝意。
古人講，一部好的歷史書，要“精意深旨”，“筆勢綜放”，要“於序事中寓論斷”，而且“事出於沉思，義歸於翰藻”，要“閎中肆外”，“居今察古”。儘管不知道通過我們的如此這般的努力，能否對付得了前面所講到的來自兩個方面的衝擊，但我仍希望我們能不負古人的期望。
是為序。
趙世瑜
歷史學術走到了今天，突然面臨著巨大的衝擊。
這個衝擊來自兩方面：一是商品化趨勢的衝擊，一是學科內部發展的衝擊。歷史學術能否作為商品進入市場、創造效益？從一個方面來看，答案是否定的，因為歷史學創造的是精神產品，它必須通過“隨風潛入夜，潤物細無聲”的方式潛移默化地影響人們的心靈，而無法立竿見影地創造利潤價值。從另一個方面來看，答案又是肯定的，因為中國人本是一個具有深厚歷史感的民族，對歷史一直存在濃厚的興趣。從唐宋時期說書場上的“或笑張飛胡，或笑鄧艾吃”，到今天大量歷史題材的影視、小說的流行，甚至各種歷史古蹟、文物古董全都被捲入了商品化大潮。
來自學科內部發展的衝擊也同樣猛烈。從哲學上看，歷史學術是否能像以往人們確信不疑的那樣肯定獲得客觀的真實？歷史學的真理性靠什麼來檢驗？對這些問題的回答已經變得多種多樣，起碼人們認識到了史學研究中存在的大量主體因素是幾乎無法避免的，人們只能相對地接近歷史的真實，而無法絕對地獲得歷史認識的真理。意識到這一點，並不等於說讓我們乾脆放棄對歷史真理性的追求，而是讓我們的頭腦更清醒一些，認識到我們自身的
和學科所固有的缺陷。
從內容上看，歷史學術如果仍然把自己的目光局限在極狹小的政治史領域、局限在“英雄們的歷史”和重大事件的歷史上，而不注意人們的日常生活和“小人物”的歷史，不注意了解“人”而只是面對一個個無生命性格的政治機器或軍事機器，那肯定是要“自絕於人民”，或者只能成為“影射史學”或類似的政治工具。一位史學史專家曾經對我說，古代史家講過“逆取”與“順守”的道理，就是說打江山的時候要扭轉乾坤，與命運搏鬥，而守江山的時候則要順乎民心，順其自然。從歷史上看，“逆取”的時間要比“順守”的時間短得多，歷史學家為什麼總是願意盯著前者不放呢？
從方法上看，為了讓廣大民眾接受歷史學家從歷史發展過程中提取出來的經驗和思想精華，首先就要設法增強他們對歷史的興趣，加強他們的歷史感，這本來就是歷史學家的職責。我非常欽佩已故的吳晗先生等人，他們編出來的歷史小叢書，也許在社會效益上比一本博大精深的學術著作還要大。如果通過這樣的努力，使普通讀者的歷史認識水平有了很大提高，這對於歷史學術來說，貢獻有多大呵！人們始終在期望著能讓讀者看懂、而且看得有興趣的歷史學術著作，這應該是史學工作者的努力方向。
我們究竟應該怎樣面對這來自兩方面的衝擊呢？
想到這裡，不能不提到幾部令我印象頗深的海外歷史讀物。一部是《光榮與夢想》，稱為本世紀30 年代到70 年代的“美國實錄”，作者自由縱橫的筆法和譯者高超的譯筆使我了解了美國的現代政治、經濟、文化和社會百態，儘管讀後已有十幾年過去，但我依然認為，現在還沒有一部中國人自己寫的美國現代史能比它更出色。另一部是黃仁宇的《萬曆十五年》，它的寫法完全不同於傳統的中國史著作，儘管對書中的某些觀點我始終不能苟同，但那種跳躍的思路、活潑的筆調和自由的議論，正是我們的歷史著作所缺乏的。除此之外，關於美國史的《美國人：開拓歷程》三部曲、關於中國近代史的《在中國發現歷史》，以及沒有翻譯過來的、史景遷的《王氏之死》（TheDeath of Woman Wang）等等，都在不同程度、不同角度上引起人們的興趣。
於是，這些著作不僅在原出版地，而且在中國，都引起了讀者的濃厚興趣，它們雖然是歷史著作，但卻有大量非歷史專業的讀者；它們雖然是百分之百的學術著作，但卻一次、兩次地再版，成為暢銷書或者常銷書，從而獲得了精神和物質的雙重效益，這難道不應該對我們有所啟示嗎？
以上的一些想法，就成為這套圖書產生的思想背景。擺在讀者面前的這一套書，就是一些中青年歷史學家在更新傳統歷史撰述面貌方面所做的一點嘗試。相對比較“正統”的歷史學術著作來說，這套書的寫法似乎有點不倫不類，但仔細閱讀下去，又發現它們的確就是學術著作：不僅言之有據，置有大量注釋，而且作者的議論和分析充溢於全書之中，不乏精彩的思想火花。
醞釀這樣一套書，大約是在5 年多以前。當時，我與這套書的主要作者之一、《歷史研究》編輯部的王和先生商量，能否創作一套雅俗共賞的歷史學術著作，而這套書的要求是，每部書都要用一個人物群體作為主要線索，通過這個人物群體的活動，反射出他們所處時代的精神風貌和時代特色。這套書絕不能寫成特定人物群體的合傳，人物只是穿針引線的引子，最終目的是寫歷史。但這一歷史又不要求面面俱到，要重點突出。同時，要切忌寫成呆板的敘述史，而要充分展開議論，即所謂老生常談之夾敘夾議、史論結合。甚至可以在一定程度上跳出第三者冷靜評判的圈子，加強主體的投入，如果可能的話，在自己多年研究的基礎上，寫出自己的秦史觀、唐史觀、明史觀等等。在寫法上，可以學習同類優秀著作的風格特徵，可以大幅度地跳躍，可以採用電影中的蒙太奇手法，總之在革新歷史撰述體裁方面做一點嘗試。
以上的想法得到了許多有共識者的贊同，可是落實起來實在困難重重。許多作者雖然答應下來，但經過一番嘗試，發現這比他們熟悉的傳統寫法要難得多，這也正是此書問世艱難，拖延了如此長時間的原因之一。此書終於完成之後，也未必每一本都達到了我們預先構想的那個水平，有些差距小一點，有的差距大一點，這也是集體創作過程中較難避免的。但我們畢竟走出了第一步，雖然步履蹣跚，但總比原地踏步的好。在此，我們僅把此書當做引玉的磚石。
這套書的組織編撰，使我再次認識到了尋找作者之難，也使我又一次認識到了歷史專業人才培育上的缺陷。按我們的初衷，本書作者應該是既在史學理論方面有一定造詣，又是某一斷代史的專門研究者，這樣，本書的質量就能得到保障。可一旦著手去做，就發現這樣的作者屈指可數，而且這些人既有這樣的特點，就必然工作極其繁多，無法保證工作的按時完成。儘管如此，我們還是努力這樣去做了。目前的這個作者隊伍，仍然是有相當實力的一支
學術力量，沒有他們的合作，本書的完成是無法想像的。他們日常的工作都極其繁忙，或是擔任部門的領導工作，或是承擔著許多國家的研究項目，或是忙於自己的研究計畫，或是身體多病，家庭負擔繁重，但為了共同的目標，他們都先後完成了自己的任務，使我由衷地感動。中國青年出版社不僅排除干擾，承擔了此書的出版工作，還將其列為他們的重點圖書，也使我滿懷謝意。
古人講，一部好的歷史書，要“精意深旨”，“筆勢綜放”，要“於序事中寓論斷”，而且“事出於沉思，義歸於翰藻”，要“閎中肆外”，“居今察古”。儘管不知道通過我們的如此這般的努力，能否對付得了前面所講到的來自兩個方面的衝擊，但我仍希望我們能不負古人的期望。
是為序。
趙世瑜
