墨脫喪葬,西藏墨脫地區門巴族的喪葬風俗。
基本介紹
- 中文名:墨脫喪葬
- 定義:西藏墨脫地區門巴族的喪葬風俗
墨脫喪葬,西藏墨脫地區門巴族的喪葬風俗。
墨脫喪葬,西藏墨脫地區門巴族的喪葬風俗。墨脫門巴族喪捭主要有土葬和水莽兩種。出殯前,將屍體捆成胎兒狀,雙手交叉於胸前,男性左手貼胸,女性右手貼胸。取蹲式將死屍安放在屋內,面前供食物及衣物用具,由親人日夜守護。請喇嘛念經兩...
根據墨脫的習俗,人死後必須抬至此處,送葬的人抬著屍體繞此葬台三圈,然後用繩子的一端拴住死者的脖子,另一端拴在形似大象鼻子的葬台上,讓屍體平躺在葬台前,然後送葬的人再進行念經祈福,儀式完畢後將屍體抬走進行喪葬,通過這樣的儀式,將消除死者生前的罪孽,增加死者善行的功德。(4)大雕石 大雕石是天然...
這個葬台形似大象的鼻子,因此命名為多娜隆。根據墨脫的習俗,人死後必須抬至此處,送葬的人抬著屍體繞此葬台三圈,然後用繩子的一端拴住死者的脖子,另一端拴在形似大象鼻子的葬台上,讓屍體平躺在葬台前,然後送葬的人再進行念經祈福,儀式完畢後將屍體抬走進行喪葬。大雕石 大雕石是天然形成的,形似一隻大雕。
門巴族喪葬舊俗。“叉康”系門巴語音譯,指存放骨灰的公房。為一竹木結構的小房子,搭築於村旁。房內朝門的牆下架設一木板台,專供放置用骨灰與泥拌合製成的卻登,其狀似尖頂塔形,同葫蘆大小。放置後,一般不再行祭。有的墨脫門巴人還會享受先行土葬,一年後再行火葬的待遇。具體的做法是在埋葬的時候,坑頂...
墨脫縣達木珞巴民族鄉於1988年掛牌成立.總面積約800平方公里。達木珞巴民族鄉下轄達木村、卡布村、珠村、貢日村、巴迪村和K80 6個村寨。2007年,全鄉總人口為81 8人,其中珞巴族495人、門巴族283人,其他民族40人。經過和當地政府部門協商,最後把調研村寨確定為達木珞巴民族鄉的達木村。到達達木民族鄉政府之後...
墨脫 雅魯藏布江大峽谷 林芝巨柏 南迦巴瓦峰 波密 米林 山南 羊卓雍錯 桑耶寺 雍布拉康 拉姆納錯 昌珠寺 藏王墓 拉加里王富遺址 網裡 托林寺 聖湖瑪旁雍錯 古格王國遺址 札達土林 神山岡仁波齊峰 科加寺 班公錯 那曲 申扎自然保護區 象雄王國遺址 達果雪山 雙湖 羌塘 草原八塔 梅木溶洞 中篇:藏地人文揭秘...
墨脫縣門巴族社會歷史調查報告 一、墨脫縣概況 二、墨脫縣的歷史沿革 三、民主改革前的生產狀況 四、墨脫縣門巴族的封建農奴制生產關係 五、墨脫宗的政治組織和人民反對農奴制的鬥爭 六、藏傳佛教和門巴族的原始信仰 七、婚姻、喪葬和其他禮俗 八、門巴農奴的新生 附 記 修訂附記 錯那縣門巴族社會歷史調查報告 ...
墨脫縣門巴族社會歷史調查報告 一、墨脫縣概況 二、墨脫縣的歷史沿革 三、民主改革前的生產狀況 四、墨脫縣門巴族的封建農奴制生產關係 五、墨脫宗的政治組織和人民反對農奴制的鬥爭 六、藏傳佛教和門巴族的原始信仰 七、婚姻、喪葬和其他禮俗 八、門巴農奴的新生 附記 修訂附記 錯那縣門巴族社會歷史調查報告 一...
四、喪葬 第九章 墨脫縣的生態環境保護與可持續發展 一、高標準修路,減少“建設性”破壞 (一)波一墨公路要按照幹線公路的標準修築 (二)特殊路段需特殊處理 (三)保護和恢復路旁植被 二、進一步退耕還林 三、保護好森林是維護生態環境的關鍵 (一)生態環境保護要以保護森林為核心 (二)用法制保護森林、...
與曲貢文化遺址相類似的文化遺存在雅魯藏布江中遊河谷地帶有比較廣泛的分布,都有性質相近的文化堆積,表明這是具有一定分布範圍的富有特點的古代文化遺存,加拉馬,墨脫的背崩村、馬尼翁、乃東縣的欽巴村等共十一處。有人甚至認為,曲貢文化與齊家文化存在某種聯繫。雖然曲貢文化地處高原腹地,交通不便,但在考古活動中...
察隅縣地處西藏東南邊陲,東與雲南,西與墨脫縣,北與左貢、八宿、波密縣相連,南與緬甸、印度兩國接壤。全縣總人口2.6萬人,由藏、漢、納西、獨龍、苗、回、珞巴、傈僳、怒族等9個民族和兯組成。察隅是西藏自治區的重要邊境縣之一,邊界線總長588.64公里,占全區邊境線的八分之一還多,其中中印邊界401公里,...
西藏自治區交通旅遊圖 人文景觀 神秘的西藏 歷史演變 宗教信仰 拉薩城區圖 拉薩 布達拉宮 大昭寺 拉薩三大寺 甘丹寺 色拉寺 哲蚌寺 羅布林卡 日喀則 扎什倫布寺及修復 白居寺 自然景觀 珠穆朗瑪峰 西夏邦馬峰 羊卓雍湖 墨脫自然保護區 風土人情 名字 婚姻 飲食 服飾 節日 禮儀 歌舞 鍋莊 熱巴 踢踏 藏戲 喪葬 ...
墨脫地區女子服飾有所不同,她們穿白色短衣或無袖無領的寬大褂子及花色長裙,腳穿繡花氈靴,戴項鍊、耳環、戒指、腰鏈等飾物。男子皆耳垂大環。門巴族服飾有地區差異,門隅地區的男女皆穿藏式的赭色氌氆長袍,束腰帶。戴褐色小圓帽,帽邊鑲桔黃色,前邊留一個精巧、醒目的小缺口,具有民族特色。腳穿筒靴,靴筒用...
十一、喪葬和禁忌 十二、“數”的觀念和“旭獨龍”節 十三、猴年轉“札日戎郭”神山 十四、印度占領軍的壓迫和珞巴族反壓迫鬥爭片斷材料 附錄一 從藏族次仁白瑪的家史看斗玉今昔 附錄二 1959年隆子宗概述 附錄三 訪問對象名單 附記 修訂附記 西藏自治區雅魯藏布江下游希蒙珞巴族調查 一、概述 二、墨脫宗政府對...
十一、喪葬和禁忌 十二、“數”的觀念和“旭獨龍”節 十三、猴年轉“札日戎郭”神山 十四、印度占領軍的壓迫和珞巴族反壓迫鬥爭片斷材料 附錄一 從藏族次仁白瑪的家史看斗玉今昔 附錄二 1959年隆子宗概述 附錄三 訪問對象名單 附記 修訂附記 西藏自治區雅魯藏布江下游希蒙珞巴族調查 一、概述 二、墨脫宗政府對...
參加過薩噶達瓦節、望果節、奧運火炬傳遞、雪頓節等重大節日和火葬、天葬等重要民族喪葬儀式。完成了西藏墨脫的徒步穿越。經歷過多次塌方、滑坡、迷路、陷車、飢餓、恐懼等磨礪。幫助過藏族的殘疾兒童、貧困學生。結識了眾多西藏的兄弟姐妹和朋友。擁有了親密的藏族女兒和家人。在攝影圈中成為了小有名氣的瘋女人。圖書...
墨脫的米古巴,每年二月集體舉行祭地儀式,殺牛向烏佑獻祭,祈求豐收。祭後第二日禁止下地勞動,嚴禁外人進村和進入莊稼地。收穫後各部落須殺豬或牛祭祀,以示對土地烏佑的酬謝。⑤樹神。刀耕火種時,須擇吉日,砍樹開荒,如在砍樹開荒後得病或死亡,就認為是樹的烏佑作祟,須停止在該地開墾或請巫師殺牲贖罪。多數...
喪葬習俗 藏族的喪葬習俗比較特別,分塔葬、火葬、天葬、土葬和水葬這五種,並且等級森嚴,界限分明。採用哪種葬儀,主要取決於喇嘛的占卜。做客 到藏族同胞家中做客,主人必先敬客人青稞酒,客人應先用無名指蘸一點酒彈向天空,連續三次,以示祭天、地和祖先,而後輕呷一口,主人會及時添滿,喝三次,第四次添滿...
墨脫縣 察隅縣 西藏自治區主要山峰、河流、湖泊、冰川,溫泉 著名山脈和山峰 喜瑪拉雅山 喀喇崑崙山 橫斷山 馬卡魯山 拉布吉康峰 加拉白壘峰 庫拉崗日峰 泡罕里山 湖泊、河流 納木錯 岡底斯——念青唐古拉山 唐古拉山 珠穆朗瑪峰 卓奧友峰 門隆則峰 納木那尼峰 寧金抗沙峰 羊卓雍錯 崑崙山 洛子峰 希夏邦馬...
三十九、墨脫誓言64 四十、挽髻64 四十一、上頭65 四十二、塔青易幡65 四十三、拋竿65 四十四、木柴壘牆與牛角壘牆65 四十五、矮門65 四十六、婦女歇年66 四十七、擲骰子定罪66 四十八、誓言價66 四十九、誓言66 五十、商品暗記66 五十一、鈔票擦身67 五十二、宰鮮67 五十三、噶廈托珠67 五十四、仲吉67 五十五、本...
西藏墨脫縣馬尼翁發現磨製石錛 西藏高原上的手斧 西藏貢嘎縣昌果溝新石器時代遺存調查報告 西藏乃東縣發現新石器時代遺存 西藏阿里地區丁東居住遺址發掘簡報 西藏札達縣格布賽魯墓地調查簡報 拉薩曲貢村遺址調查試掘簡報 西藏拉薩市曲貢村新石器時代遺址第一次發掘簡報 西藏札達縣皮央·東嘎遺址古墓群試掘簡報 西藏乃東...
門巴族主要分布在西藏自治區門隅、上珞瑜的墨脫和與之毗鄰的東北邊緣地帶。從地理位置上看,北面地勢較高,最高海拔達4000米,南面地勢相對較低,最低海拔只有1000米。“門巴”這一族稱,既是門巴族的自稱,也是他稱,意思是居住在低海拔地方的人,是藏族對居住在門隅地區門巴族人的傳統稱呼。由於居住地域的差異...
土由於20世紀中葉英帝國主義分子以非法的麥克馬洪線為藉口,侵占中國領土,許多珞巴族人民至今居住於麥克馬洪線以南印度控制區。目前中國控制區內的珞巴族人民分布於西藏東南部米林、墨脫、察隅、錯那等縣。人口共2,965人(2000年統計)。珞巴語屬漢藏語系藏緬語族,無民族文字,少數人通曉藏語。珞巴族居住於喜馬拉雅...
雪嘎溝紀勝 “天下第一溝”——德田 神秘的神山——龐仁 第二輯藏東南風物 歡騰的的天然動物園 墨脫蛇山 誘人的太陽鳥 珍奇的角怪 “水中霸王”娃娃魚 “森林衛士”穿山甲 角雉與犀鳥 第三輯民族風情錄 門巴族 珞巴風情 兯 貢布年趣話 林芝隨筆 八一鎮印象 璀璨的明珠 邊城米林 第四輯默默奉獻歌 ...
第二節 派鄉―多雄拉―拿格―汗密―阿尼橋―背崩―墨脫 第三節 墨脫一米日―冷多―興乃―多熱拉―波密 第四節 帕隆―扎曲―八玉―魯古―甘代―加熱薩―旁辛 第五節 波密―達興―旁卓―多康―金珠拉―提琴―興凱―布隆―格當―達木 第六節 格當―曲薩普巴―加玉―崩崩拉―下嘎―羊甲―安扎拉―...
獨特的民族風情:雪山林海、急流飛瀑、岩峰峽谷、汩汩溫泉、座座溶洞、高山湖泊,配之以傈僳族傳統的對歌,澡塘會、刀桿節,充滿神州色彩的怒族鮮花節和帶有濃厚的原始宗教色彩的獨龍族剽牛祭天活動以及各民族的婚姻習俗、衣食住行、喪葬禮儀、祭祀活動、圖騰崇拜等等的豐富多彩的民族風情,更是給怒江大峽谷增添了不少...