增龍會館

簡介

【僑鄉】Tsensang（惠）/Chenshing ；Leungmun（惠）/Lungmoon

【簡述】是廣義惠州十屬會館之一，與惠州會館掛鈎（internal relationship ）。與廣肇會館也有較密切的來往（transfoutain；external connection）。

早在1801年，結合了廣州府增城縣、龍門縣兩縣客家人的仁勝公司，就已經建立，它是在馬來西亞檳榔嶼最早創建的地緣組織。1849年增龍會館的館宇正式建立，坐落在檳城大伯公街門牌20號。是檳城歷史最悠久鄉團之一。按據前輩口述：“我增城龍門兩邑梓里，在二百年前，僑居此地，人數不多，但卻能高瞻遠矚，胼手胝足，披荊斬棘，創建巍峨堂皇的會館，旨在聯絡感情，守望相助，排難解紛。”

增龍會館最初的信理員為屋契（呀蘭）代表有二：一個是仁勝館，有名而無代表；另一個是增龍館，則有馮登桂，鄭興發，鐘亞三，廖亞五四位為代表。這四位鄉賢先後作古，於是就在1916年7月21日，召開會員大會，公舉鄭大平（Taipin Chung），廖成保（Shinpou Liao），李田秀（Li Tien-Siu），廖廷均（Liao Tin-Kin）四位代表繼續入名呀蘭，而仁勝館，增龍館的呀蘭從此合併為一。

原鄉客家文化

早在清朝嘉慶年間（1815年），惠州府豐湖學院的山長徐旭曾，撰寫的《豐湖雜記》就指出：客家人從其“祖宗以來，世居數百年，何以仍稱為客？……今日之客人，其先乃宋之中原衣冠舊族，忠義之後也。……西起大庾，東至閩汀，縱橫蜿蜒，山之南、山之北皆屬之。即今之福建汀州各屬，江西之南安，贛州、寧都各屬，廣東之南雄、韶州、連州、惠州、嘉應各屬，及潮州之大埔，廣州之龍門各屬是也。”

可見，廣州府的增城、龍門兩縣，是傳統的客家縣。另外，很早的時候，增城、龍門兩縣人就被講粵語的廣州人統稱為客家人。現在龍門縣歸屬以客家文化的代表城市惠州市，則不再詳細描述該縣的客家，以下著重介紹增城市的客家：

根據2005年增城市統計部門的數據，當時增城市客家居民已達30萬之眾，超過全市戶籍人口的40%；在全市9個鎮街中，均有客家人居住，客家人主要分布在派潭、正果、小樓、荔城、增江、朱村、中新及新塘的永和、寧西等地區；在全市300個村中，純客家村有90個，粵客雜居的有74個，合計164個，約占全市村落的55%。客家人遷入增城已經有千年歷史，千多年來，客家人在增城的經濟、社會等事業發展中，發揮出重要的作用，作出了巨大的貢獻。

據新編《增城縣誌·人口卷》記載，較早遷入增城的客家人是北宋進士古成之的祖父古全望家族，於南漢大有七年（公元934年）從廣東河源遷至福和古屋，距今約1070年。在明代，又分別有鄧、鄭、潘、夏、羅、朱等姓氏客家人從外地遷入增城。可見，在明代以前，已經有不少客家人遷入增城。客家人大批遷入增城，卻是明末清初。編於清乾隆十九年（公元1754年）的《增城縣誌》記載了客家人明末清初入增的情況：自明季兵荒迭見，民田多棄不耕。入版圖後，山寇仍不時竊發，墾復艱難。康熙初，伏莽漸消，爰謀生聚，時則有英德、長寧人來佃於增。對村落之殘破者，葺而居之。未幾，永安、龍川等縣人亦悄悄至。當清丈時，山稅之占業浸廣，益引嘉應州屬縣人雜耕其間，所居成聚。而楊梅、綏福、金牛三都尤多。在這一時期，遷增的客家人有數十姓之多，來源既有江西、福建等外省的，但更多的是來自粵東、惠州及粵北等地的客家人，基本奠定了今天增城客家人分布的格局。

增龍會館

基本介紹

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原鄉客家文化

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各地增龍會館

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